【#高一# 導(dǎo)語(yǔ)】高一新生要根據(jù)自己的條件，以及高中階段學(xué)科知識(shí)交叉多、綜合性強(qiáng)，以及考查的知識(shí)和思維觸點(diǎn)廣的特點(diǎn)，找尋一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。今天為各位同學(xué)整理了《高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)》，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)有所幫助！

1.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

魚鳧(fú)石棧(zhàn)猿猱(náo)

萬(wàn)壑(hè)贗品(yàn)?f巖(chán)

喧?(huī)?崖(pīng)崔嵬(wéi)

捫(mén)參(shēn)以手撫膺(yīng)

2.文學(xué)常識(shí)

《蜀道難》李白，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人?，F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，詩(shī)風(fēng)飄逸、奔放、雄奇、壯麗，素有詩(shī)仙之稱。和杜甫齊名，人稱李杜。真正做到了清水出芙蓉，天然去雕飾的標(biāo)準(zhǔn)，真所謂筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

3.詞類活用

猿猱欲度愁攀援：意動(dòng)用法，以……為愁苦

使人聽此凋朱顏：使動(dòng)用法，使……凋謝

?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟：名詞作狀語(yǔ)，向西

2.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

?以為輪，其曲中規(guī)(“?”通“?”，用火烤使木彎曲)

知明而行無(wú)過(“知”通“智”，智慧)

君子生非異也(“生”通“*”，資質(zhì)，天賦)

雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”，更，再;“暴”通“曝”，日曬)

非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達(dá)到)

(2)古今異義

博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

參古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：參加，參考。

疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

今義：疾病，快。

假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì)。

金古義：金屬制的*劍。例：金就礪則利。

今義：金子。

爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

用心古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

(3)詞類活用

木直中繩，?以為輪(?：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)

君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)

假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游水)

上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)

其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)

登高而招，臂非加長(zhǎng)也(高：形作名，高處)

假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)

故木受繩則直(直：形作狀，變直)

積善成德，而神明自得，圣心備焉(善：形容詞用作名詞，善事)

用心一也(一：數(shù)詞用作形容詞，專一)

(4)一詞多義

于：寒于水(比)

善假于物也(介詞，不譯。引進(jìn)作用)

取之于藍(lán)(從)

而：君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系，并且)

則知明而行無(wú)過矣(并列關(guān)系)

終日而思矣(表修飾)

而見者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)

鍥而舍之(順承關(guān)系)

積善成德，而神明自得(表原因)

者：假舟楫者(代詞，指……的人)

不復(fù)挺者(……的原因)

焉：風(fēng)雨興焉(兼詞，意為在這里)

圣心備焉(語(yǔ)氣詞)

(5)特殊句式與固定格式

雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)

用心一也(判斷句，“……也”表判斷)

3.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

1.字音

句讀(dòu)阿腴(yú)奉承老聃(dān)

蟠(pán)經(jīng)傳(zhuàn)貽(yí)笑

2.文學(xué)常識(shí)

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)(文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作)的倡導(dǎo)者，他主張文以載道，提出了惟陳言之務(wù)去、辭必己出的口號(hào)。后世尊他為唐宋八大家之首。著有《昌黎先生文集》。

3.通假字

傳道受業(yè)解惑(“受”通“授”，傳授)

或不焉，或師焉(“不”通“否”)

4.古今異義

(1)學(xué)者：古，泛指求學(xué)的人;讀書人。今，指有專門學(xué)問的人

(2)所以：古，特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為“用來(lái)……辦法(方式、工具、依據(jù)等)”或“……的原因(或緣由)”。今，表因果關(guān)系的連詞

(3)無(wú)：古，無(wú)論，不論。今，沒有

(4)小學(xué)：古，①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。今，對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校

(5)眾人：古，一般人、普通人。今，許多的人

(6)吾從而師之：古，跟隨。今，連詞，表目的和結(jié)果

(7)不必：古，不一定。今，不需要

5.一詞多義

①師

古之學(xué)者必有師(名詞，老師)

吾師道也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))

吾從而師之(意動(dòng)用法，以……為師)

師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師)

巫醫(yī)樂師百工之人(名詞，有專門技藝的人)

十年春，齊師伐我(名詞，軍隊(duì))

②傳

師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)

所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書的書)

朔氣傳金柝(動(dòng)詞，傳遞，傳送)

舍相如廣成傳舍(名詞，客舍)

③其

愛其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)

其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)

其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)

其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許)

其可怪也歟(副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的)

傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)

其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)

夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)

④于

其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)

拜送書于庭(介詞，表動(dòng)作行為的處所，在)

學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)

于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)

師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)

不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

⑤之

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(助詞，的)2、擇師而教之(代詞，他)

師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)

句讀之不知(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這類，這些)

輟耕之壟上(動(dòng)詞，到，往)7、愛其子，擇師而教之(代詞，他)

師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)10、君將哀而生之乎(代詞，我)

蚓無(wú)爪牙之利(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)12、吾欲之南海(動(dòng)詞，到、往)

6.詞類活用

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(下：方位名詞作動(dòng)詞，低于)

而恥學(xué)于師(恥：意動(dòng)用法，以……為恥)

小學(xué)而大遺(?。盒稳菰~作名詞，小或大的方面)

位卑則足羞(羞：意動(dòng)用法，以…為羞)

吾從而師之(師：意動(dòng)用法，以……為師)

吾師道也(師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))

7.文言句式

①賓語(yǔ)前置句

句讀之不知

②介賓短語(yǔ)后置句

不拘于時(shí)，學(xué)于余

③被動(dòng)句

不拘于時(shí)

4.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

一、通假字

1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也無(wú)失其時(shí)王無(wú)罪歲(“無(wú)”通“毋”，不要)

2、直不百步耳(“直”通“只”，只是，不過)

3、頒白者不負(fù)戴于道路者(“頒”通“斑”，頭發(fā)花白)

4、涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)

二、古今異義

1、河內(nèi)兇(兇，古義：荒年;今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。河：黃河)

2、鄰國(guó)之民不加少(加，古義：更;今義：增加)

3、兵刃既接棄甲曳兵而走(走，古義：逃跑;今義：行走)

4、數(shù)罟不入?闖?數(shù)，古義：細(xì)、密;今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù))

5、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(養(yǎng)生，古義：供養(yǎng)活著的人;今義：保養(yǎng)身體)

6、七十者可以食肉矣(可以，古義：可以憑借;今義：可能、能夠)

7、然而不王者(然而，古義：這樣做了，卻……;今義：表轉(zhuǎn)折)

8、寡人之于國(guó)也(徐徐語(yǔ)文坊)(寡人，古義：寡德之人，古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱;今義：孤家寡人)

9、請(qǐng)以戰(zhàn)喻古義(古義，請(qǐng)?jiān)试S我;今義：請(qǐng)你)

10、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉古義(則，古義：那么;今義：這)

三、固定短語(yǔ)和句式

1、直不百步耳，是亦走也(直……耳，是…也：只是……罷了，這也是……啊)

2、或百步而后止，或五十步而后止(或……或……：有的……有的……)

3、是何異于刺人而殺之，(徐徐語(yǔ)文坊)曰：“非我也，兵也”?(是何異于……：這與……有什么不同呢?)

四、重點(diǎn)句子翻譯

1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

譯：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，(戰(zhàn)爭(zhēng)開始了)，士兵拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。有的士兵跑了一百步然后停下來(lái)，有的士兵跑了五十步然后停下來(lái)。(填然：擬聲詞，咚咚地。鼓：名作動(dòng)，敲著戰(zhàn)鼓。之：湊音節(jié)的助詞。走，逃跑?；颍河械摹６螅喝缓?。)

2、不可，直不百步耳，是亦走也。

譯：不行，(那些人)只是沒有跑上一百步罷了，但這也是逃跑呀。(直……耳……：只是……罷了……。是：這。是亦走也：判斷句。)

3、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。

譯：糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣可使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。(勝：完。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。(徐徐語(yǔ)文坊)喪死：為死了的人辦喪事。憾：遺憾，不滿。)

4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

譯：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人穿綢食肉，百姓不挨餓不受凍，(做到)這樣卻還不能使天下百姓歸順的君王，還不曾有過。(謹(jǐn)：形作動(dòng)，認(rèn)真從事。庠序：學(xué)校。申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置句。申：反復(fù)陳述。孝：尊敬父母。悌：敬愛兄長(zhǎng)。頒：通“斑”。(徐徐語(yǔ)文坊)然而：這樣卻。王：為王，使天下百姓歸順。未之有也：賓語(yǔ)前置，未有之也。)

5、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也。”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

譯：(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西，卻不加制止，路上有餓死的人卻不知道開倉(cāng)救濟(jì)，人餓死了，就說(shuō)：不是我的罪過，而是年成不好的緣故。這種說(shuō)法和殺死了人卻說(shuō)“不是我殺的，是兵器殺的”又有什么不同呢?(只要)大王不歸咎于年成，那么，天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。(第一個(gè)“食”：吃，第二個(gè)“食”：食物。檢：制止，約束。涂：通“途”。餓殍：餓死的人。發(fā)：打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。歲：年成。是何異于……：這和……相比，有什么不同。罪：歸咎，歸罪。斯：則，那么。)

5.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

《勸學(xué)》

一、通假字

1、?以為輪，其曲中規(guī)(“?”通“?А保?沒鸝臼鼓就淝?

2、日參省乎己(“參”通“叁”，多次)

2、知明而行無(wú)過(“知”通“智”，智慧)

3、君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)

4、雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)

二、古今異義

1、?以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認(rèn)為)

2、君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣博地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問廣博精深)

3、金就礪則利(徐徐語(yǔ)文坊)(金，古義：金屬制的刀劍;今義：金子)

4、君子博學(xué)而日參省乎己(參，古義：驗(yàn)，檢查;今義：參加，參考)

5、聲非加疾也(疾，古義：強(qiáng)，這里指聲音宏大;今義：疾病，快)

6、蚓無(wú)爪牙之利(爪牙，古義：爪子和牙齒;今義：壞人的黨羽、幫兇)

7、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(寄托，古義：寄居存身，藏身;今義：放在)

8、用心一也(用心，古義：因?yàn)橛眯?今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋)

9、蟹六跪而二螯(跪，古義：蟹腿;今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì))

10、下飲黃泉(黃泉，古義：泉水;今義：迷信中的地府)

三、固定短語(yǔ)和句式

1、君子生非異也(君子：有學(xué)問有修養(yǎng)的人，賢能的人)

2、無(wú)以至千里(無(wú)以：沒有用來(lái)……的辦法，無(wú)法)

3、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置，利的爪牙，強(qiáng)的筋骨)

四、重點(diǎn)句子翻譯

1、木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。

譯：木材直得符合拉直的墨繩，用火加熱使它彎曲把它制成車輪，它的彎度就能符合圓規(guī)(畫出的圓圈)，即使又被曬干了，也不會(huì)再挺直，這是由于用火加熱使它變成這樣的啊。所以木材用墨繩量過就直了，金屬XX拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己多次省察，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)了。(中：合乎。?：通“?А保?沒鵂尤仁雇淝??徐徐語(yǔ)文坊)以為：把……制成。曲：形作名，彎度。雖：即使。有：通“又”。槁暴：曬干。金：金屬XX。就：接近，靠近。博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)。而：表遞進(jìn)。參省：多次省察。乎己：于己，對(duì)自己。知：通“智”。)

2、假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

譯：借助船只的人，并不是擅長(zhǎng)游泳，卻能夠橫渡江河。君子的本性同一般人并沒有差別，只是善于借助外物罷了。(假：借助。水：名作動(dòng)，游泳。絕：橫渡。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。)

3、故不積跬步，無(wú)以至千里。

譯：所以不積累每一小步，就無(wú)法遠(yuǎn)達(dá)千里。(跬步：每一小步。無(wú)以：沒有用來(lái)……的辦法)

4、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

譯：雕刻一下就放棄，即使是腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，即使是金屬和石頭也能雕刻成功。

5、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?徐徐語(yǔ)文坊)螃蟹有六只腳兩只鉗夾，然而沒有蛇和黃鱔的洞穴就沒有可以寄居存身的地方，這是因?yàn)樗眯母≡辍?爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置。用心：因?yàn)樗眯?。跪：蟹腿。寄托：寄居存身?