文章華國(guó)，詩(shī)禮傳家。讀書(shū)自古以來(lái)都是中國(guó)人未曾舍棄的文明傳統(tǒng)，可在現(xiàn)代社會(huì)中讀書(shū)似乎成為少數(shù)人的獨(dú)特興趣與愛(ài)好。淺屏化閱讀現(xiàn)象頻頻見(jiàn)諸報(bào)端，造成了讀書(shū)危機(jī)，也讓人感受到了“本領(lǐng)恐慌”。但值得欣慰的是，在政府和社會(huì)的多方努力下，讀書(shū)正在成為越來(lái)越多人的習(xí)慣，慢慢回歸主流，所以說(shuō)，唯有推廣讀書(shū)，方能讓心靈不再荒蕪。

閱讀是一種責(zé)任，承載的是信念，堅(jiān)守的是忠貞。古人云：“不學(xué)方知愧，無(wú)才信是貧，文章寧小計(jì)，報(bào)國(guó)最是真?！鼻О倌陙?lái)，無(wú)論民間疾苦，還是道統(tǒng)廢存，抑或天下興亡，閱讀的人書(shū)向來(lái)是沉甸甸的，居面堂之高也好，處江湖之遠(yuǎn)也罷，閱讀人在風(fēng)雨飄搖之中，獨(dú)有一份關(guān)于責(zé)任的自持和堅(jiān)守，或是“殺身成仁”，“舍身取義”，亦或是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，或是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！庇只蚴菫榱恕爸腥A之崛起而發(fā)奮讀書(shū)。”這種精英傳統(tǒng)在民族和國(guó)家的危亡關(guān)頭，尤其是近代中國(guó)與西方文明的激烈碰撞中，更彰顯出熠人的光輝，以讀書(shū)為貴，以報(bào)國(guó)為念。也許正是因?yàn)檫@點(diǎn)脾性，讀書(shū)之人身上才有一番卓然不群的堅(jiān)守和忠貞。

閱讀是一種心境，遠(yuǎn)離的是塵囂，放下的是名利。“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！弊x書(shū)為福，讀書(shū)為樂(lè)，是許多文人墨客的共同感受。閱讀的終極目標(biāo)不是為了“黃金屋”、“顏如玉”、“千鐘粟”，而是致力于構(gòu)建靈魂的金字塔。打開(kāi)一本好書(shū)，內(nèi)心便不由平靜下來(lái)，任窗外云卷云舒，我自有書(shū)香作伴，此時(shí)閱讀的心境宛若秋日的澄凈夜空，世俗的浮云一掃而光，閱讀的感覺(jué)恰如春天的暗香浮動(dòng)，生活的味道更加芬芳，不急不躁，不慍不火，如達(dá)摩面壁，心無(wú)雜念，物我兩忘，如此閱讀才能收獲海水漸退方見(jiàn)石，濃霧散去始見(jiàn)山的樂(lè)趣。

閱讀是一場(chǎng)修行，考驗(yàn)的是功夫，升華的是境界。著名學(xué)者王國(guó)維描述過(guò)閱讀的三種境界。閱讀達(dá)到這三個(gè)層次，要有望盡天涯路那樣高遠(yuǎn)的志向，有耐得住“昨夜西風(fēng)”的清冷和“獨(dú)上西樓”的寂寞，靜下心來(lái)，以苦為樂(lè)，要持之以恒，百折不撓，甘于下真功夫、苦功夫、硬功夫。即使是“衣帶漸寬，也終不悔”，為書(shū)“消得人憔悴”;要多學(xué)善思，思有所悟，只有“眾里尋他千百度”，“驀然回首”才能發(fā)現(xiàn)她在“燈火闌珊處。”《道德經(jīng)》有云：“不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。”可見(jiàn)古人早在2000多年前就明了讀書(shū)的精髓和要義，通過(guò)多閱讀、勤閱讀、讀好書(shū)、好閱讀，把握時(shí)代脈搏，提升思維層次，悟通經(jīng)世之道，在感受藝術(shù)浸潤(rùn)帶來(lái)愉悅的同時(shí)，身上不由會(huì)多些書(shū)卷特有的香氣，生命的內(nèi)涵會(huì)因此更加的豐富，沿途的風(fēng)景會(huì)因此更加的多彩。

有論者曾言：“酒香肉香不如書(shū)香，藏金藏銀不如藏書(shū)。”讀書(shū)需要日積月累，相伴終生，也需要營(yíng)造濃厚的社會(huì)氛圍。正因?yàn)槿绱?，?dāng)李克強(qiáng)總理提出建設(shè)書(shū)香社會(huì)的倡議時(shí)，才值得響應(yīng)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都洋溢著書(shū)香的時(shí)候，當(dāng)愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)成為人們不變的志趣的時(shí)候，這樣的社會(huì)和這樣的人必定是健康而富足的，當(dāng)然，靈魂也不會(huì)是荒蕪的。