西藏自古以來(lái)都是中國(guó)的固有領(lǐng)土。但中央政府,卻一直難以對(duì)其進(jìn)行有效的管理,直到金瓶掣簽這項(xiàng)制度的出現(xiàn)。乾隆五十年,??蛋猜时氩?,從日喀則,一路打到了加德滿都城下。
借此兵威,乾隆派人與僧俗要員商議,要對(duì)大家族壟斷活佛轉(zhuǎn)世靈童的弊端,進(jìn)行改革。最后經(jīng)過(guò)商議,決定由皇帝賜一金瓶,將靈童的名字及出生年月,寫于簽牌上,放進(jìn)瓶?jī)?nèi),然后由各現(xiàn)任活佛和駐藏大臣在大昭寺抽簽選定活佛轉(zhuǎn)世。最后掣簽的結(jié)果上奏皇帝,得到皇帝批準(zhǔn)后,才算完成金瓶掣簽的全部程序。
金瓶掣簽制度,對(duì)當(dāng)時(shí)的西藏地區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響,意義深遠(yuǎn)。中央借此樹立了權(quán)威,贏得了藏地民心。此后,無(wú)論是中華民國(guó)蒙藏委員會(huì)1936年頒布的《喇嘛轉(zhuǎn)世辦法》,還是中華人民共和國(guó)制定的《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》都明確承襲了金瓶掣簽制度。
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