我國(guó)文化歷史悠久，書(shū)信是人們相互通信來(lái)往的工具，如果能夠熟練使用書(shū)信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)，給人一種美的享受。下面小編為大家?guī)?lái)書(shū)信中常用書(shū)面語(yǔ)大全2021，供大家參考。

古人在日常生活中，以'自謙而敬人'為原則，因而要借助于各種禮儀來(lái)體現(xiàn)之。當(dāng)人們由于種種原因不能見(jiàn)面，只能將情感訴諸筆墨，托諸郵驛時(shí)，禮儀依然不可或缺，字里行間，揖讓進(jìn)退之態(tài)不僅依然可見(jiàn)，而且顯得更為溫文爾雅，彬彬有禮，從而形成了富于中國(guó)特色的書(shū)信文化。

稱(chēng)謂

稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》);再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：

足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。

垂鑒 賜鑒 鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。 “惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒芳鑒致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。

禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。

道席 講席 教席 撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱(chēng)，文人間也?；ビ谩Ｗ?，即著述。史，指有著作傳世垂史。

覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼之后。

啟辭就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還?？梢钥吹剑詫⒋藛为?dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：

(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

即稟者 同上。

敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者 茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。

其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。

正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字?或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不備。不贅。 書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

余客后敘。余容續(xù)陳?？秃蟾T。

請(qǐng)對(duì)方回信：

盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政(正)。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。

告訴對(duì)方不用勞神回信：

謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。

答復(fù)對(duì)方詢(xún)問(wèn)：

辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。

請(qǐng)人應(yīng)允：

所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞(允)。

表示關(guān)切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變(用于唁函)。

表示感謝之情：

諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。

祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“祝”、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。

以下為常見(jiàn)祝辭：

書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用： 專(zhuān)此，致 專(zhuān)此，祝 專(zhuān)此即請(qǐng) 專(zhuān)此布達(dá)，即頌 專(zhuān)此奉復(fù)，并祝(復(fù)信用)

一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間： 即頌 即請(qǐng) 順效 順祝

或?yàn)椋?此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

或?yàn)椋?祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

對(duì)尊長(zhǎng)，可選用： 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌

平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用： 恭頌 恭請(qǐng) 恭候

為強(qiáng)調(diào)鄭重其事： 謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀

對(duì)晚輩： 此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

對(duì)祖父，頌祝; 起居永福

對(duì)父母輩，頌祝： 金安 福安

對(duì)尊長(zhǎng)： 康安 鈞安 崇安 履福 頤安

對(duì)女長(zhǎng)輩： 慈安 懿安 坤安 玉安

平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝： 春社 暑安 秋棋 冬餒

逢年尾歲首，可賀： 新禧(元旦)春禧(春節(jié))年禧 歲祺 節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快

常時(shí)可頌： 近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安

當(dāng)日可達(dá)之信，頌： 晨安 早安 午安 晚安 刻安

對(duì)女性可頌： 淑安 妝安 閫安

對(duì)未婚女子，頌： 閨安

對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌： 侍安 侍祉

對(duì)晚輩后生，祝愿： 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 生活愉快 幸福 健康 進(jìn)步 侍棋 課祉

祝收信人全家： 闊府康泰 全家幸福

祝收信人夫婦： 雙安 儷安 儷祉

賀有喜慶事者，道： 喜安 慶祺

賀新婚者： 燕安 燕喜

賀生子者： 麟安

對(duì)家居者，頌： 潭安 潭祺 潭祉

對(duì)行旅者： 客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè)

唁喪，請(qǐng)候： 禮安 孝履

問(wèn)病，祝頌： 早日康復(fù) 痊安

對(duì)蒙遭意外不幸者，祝禱： 否極泰來(lái)

對(duì)知識(shí)界，可泛頌： 文安 道安 研安 文祺 雅祺

對(duì)編輯： 編?kù)?編安

對(duì)寫(xiě)作者： 著祺 撰安 筆健

對(duì)教師： 教祺 教安 誨安

對(duì)軍界： 勛祉 戎安

對(duì)政界 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

對(duì)工商實(shí)業(yè)界： 籌祉 財(cái)安 吉利 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順意

書(shū)信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱(chēng)謂、結(jié)尾。

所謂地位，即收信人姓名稱(chēng)謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下。

抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)。

稱(chēng)謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前;對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右;對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右;對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒;對(duì)于老師要用函丈、壇席……等。現(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱(chēng)，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。

信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱(chēng)“關(guān)門(mén)”。有如“敬頌鈞安”、“即問(wèn)近好”、“敬祝健康”、“此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“專(zhuān)頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫(xiě)”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專(zhuān)此祝好”、“即問(wèn)近祺”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“佇候明教”、“盼即賜復(fù)”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《魯迅雜文書(shū)信選》中，就可找到三十種不同的套語(yǔ)，如：即頌、大安;順頌、健康;此復(fù)，即請(qǐng)偏安;專(zhuān)此布達(dá)、并問(wèn)好;專(zhuān)此奉答，并請(qǐng)著安;專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)久安;敬頌、痊安;此布即頌，曼福不盡;專(zhuān)此布復(fù)，順頌時(shí)綏;此上，即頌、時(shí)綏;此復(fù)、即請(qǐng)儷安;專(zhuān)此布達(dá)，即請(qǐng)旅安;此布、即請(qǐng)冬安;專(zhuān)此布達(dá)、即請(qǐng)冬安;專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)春安;專(zhuān)此布復(fù)，并頌春綏;勿復(fù)并頌、儷祉;此復(fù)即請(qǐng)儷安;此復(fù)，即頌時(shí)綏;專(zhuān)此布達(dá)，并請(qǐng)春安;專(zhuān)此布復(fù)，并頌時(shí)綏;專(zhuān)此布達(dá)，并請(qǐng)日安;專(zhuān)此布達(dá)，即請(qǐng)日安;專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)日安;專(zhuān)此布復(fù)，并請(qǐng)暑安;專(zhuān)此布復(fù)，即頌時(shí)綏;專(zhuān)此布達(dá)，并頌時(shí)綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如，無(wú)一雷同。

以上就是小編為大家整理的書(shū)信中常用書(shū)面語(yǔ)大全2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多語(yǔ)文知識(shí)，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。

【書(shū)信中常用書(shū)面語(yǔ)大全2021 常用的書(shū)面語(yǔ)】相關(guān)推薦文章：