物有本末，事有終始，意思是每樣?xùn)|西都有根本、有枝末，每件事情都有開(kāi)始、有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。這句話出自《大學(xué)》。

原文

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

翻譯

《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛(ài)人民，在于達(dá)到最高境界的善。知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)，確定目標(biāo)后方能心地寧?kù)o，心地寧?kù)o方能安穩(wěn)不亂，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達(dá)到“至善”。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與《大學(xué)》的宗旨相差不遠(yuǎn)了。

“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”，朱子注曰：“明德為本，新（親）民為末，知止為始，能得為終；本始所先，末終所后”。以明德為本，以親民為末，是沒(méi)有問(wèn)題的，但本、末之間不是一種靜態(tài)的關(guān)系。換言之，“本”在對(duì)于“末”的作用過(guò)程中才體現(xiàn)其為“本”。

落在三綱領(lǐng)上，區(qū)別本末的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)本末一貫，內(nèi)外本末貫通了，才能成就大人之學(xué)。以“知止”為始，以“能得”為終，毫無(wú)疑問(wèn)，“事有終始”是總結(jié)上文“知止而后有定”等五句話。但同時(shí)也要看到，下文“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)”，體會(huì)“欲…先…”，“…而后…”，前后環(huán)節(jié)正是有一個(gè)先后次第。