八股取士，明清朝選拔官吏沿用科舉制度。科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于八股文，應(yīng)考者不能發(fā)揮個人見解。明朝統(tǒng)治者用“八股取士”來禁錮知識分子思想?？贾凶龉俚?，很多成為皇帝的忠順奴仆。

1.限制了人的思想，不利于國家網(wǎng)羅有用人才，阻礙了社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.八股取士有一定的考核規(guī)定，比較規(guī)范，但規(guī)范隨后變成了死教條，禁錮了人們的思想，扼殺了人們的創(chuàng)新能力，使人們直接受統(tǒng)治于中央集權(quán)之下。禁固人們的思想，使人無法培養(yǎng)實際能力。禁錮了人們的思想使創(chuàng)造力得不到有效的利用推遲了歷史的進(jìn)步。

禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)。許多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實際問題，造成學(xué)風(fēng)空疏，尤其是明代的學(xué)術(shù)幾乎沒有什么大的成就。

明清時期八股取士的興起，確實給自宋元以來活躍的史學(xué)當(dāng)頭一棒，明清的史學(xué)失去了宋元時候的活力，從而導(dǎo)致受教育者缺少歷史修養(yǎng)，思想麻木，思維僵化，固步自封。加之對事件的認(rèn)識缺乏歷史的眼觀與謀略，也為中國近代的屈辱埋下了禍根。

但是八股文形成到成熟的時期，無體不備，名家迭出，對于八股文研究來說，具有標(biāo)本意義。只要克服誤解和偏見，一般讀者也可以從八股文中汲取獨特的滋養(yǎng)。

八股取士是明朝選拔官吏沿用科舉制度?？婆e考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于八股文，應(yīng)考者不能發(fā)揮個人見解。

明代成化年間，科舉考試用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義，稱為“八股取士”，亦稱“時文”、“制義”或“制藝”。以后便承襲下來，格式愈益嚴(yán)格，文章越發(fā)空虛，直至清末光緒二十四年戊戌變法時才廢除，光緒三十一年科舉制被廢除。

所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、后股、束股、落下十個部分組成。