莊子的核心思想是"道" 莊子是道家學(xué)派的代表人,思想精髓是主張"道德" 莊子繼承和發(fā)展了老子思想，故歷史上老莊并稱(chēng)，道家思想又稱(chēng)為老莊思想。 莊子思想的可貴之處，是具有樸素的唯物自然觀(guān)和辯證法因素。

1、哲學(xué)思想

他認(rèn)為，天人之間、物我之間、生死之間以至萬(wàn)物，只存在著無(wú)條件的同一，即絕對(duì)的“齊”；主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀(guān)精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，而學(xué)“道”的最后歸宿，也唯有泯除一切差異，從“有待”進(jìn)入“無(wú)待”。在思辯方法上，把相對(duì)主義絕對(duì)化，轉(zhuǎn)向神秘的詭辯主義。

2、處世哲學(xué)

莊子認(rèn)為人活在世上須曠達(dá)處之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《內(nèi)篇·德充符》），羿,“古之善射者，夫利害相攻則天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多己，及至不免，則自恨其謬而志傷神辱，斯未能達(dá)命之情者也”，中與不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《內(nèi)篇·德充符》）。

3、政治思想

莊子和儒墨有一點(diǎn)很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家則反對(duì)推崇圣賢。

莊子反對(duì)“人為”，理想的社會(huì)是所謂“至德之世”。《莊子·應(yīng)帝王》：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽(tīng)食息。此獨(dú)無(wú)，嘗試鑿之，’日鑿一竅，七日而渾沌死?！边@是主張自然，反對(duì)人為的寓言。

4、文學(xué)思想

莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但精神還是皈依于老子的哲學(xué)。莊子曾做過(guò)漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由。

對(duì)于莊子在中國(guó)文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，在唐開(kāi)元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”?！肚f子》一書(shū)也被稱(chēng)為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。

5、游世思想

游世思想是莊子思想中一個(gè)重要的部分。《莊子》三十三篇中，大多數(shù)篇章都涉及這個(gè)以游戲態(tài)度解脫人生痛苦的主題，尤其以?xún)?nèi)七篇談得深入集中。古代人談?wù)撉f子比較重視游世思想。有人甚至說(shuō)，“游”這個(gè)字就是一部《莊子》的中心。 現(xiàn)代莊子研究，比較重視道論而輕視游世思想。

1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f子·知北游》

2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》

3.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

5.“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！薄肚f子·外篇·天地》

6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》

7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！渡侥尽?/p>

8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉?！肚f子·人間世》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》