禮壞樂崩出自于《漢書·武帝紀》:“蓋聞導(dǎo)民以禮,風(fēng)之以樂。那么禮崩樂壞的表現(xiàn)是什么？

禮崩樂壞是對東周時期典章制度逐漸被廢棄的一種形象描述。在春秋中后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致在經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了與周禮要求不相融的局面，具體表現(xiàn)在勢力強大的諸侯開始變王田為私田，變分封制為郡縣制，政權(quán)不斷下移，并紛紛制定自己的法律。這些都反映了周代封建社會正走向解體。

禮崩樂壞是對于封建社會禮樂制度逐步走向解體的描述，主要表現(xiàn)在四個方面：

1、經(jīng)濟上井田制逐步解體，出現(xiàn)了土地所有制及相應(yīng)的賦稅制度，如魯國的初稅畝，齊國的相地而衰租等等。政治上一些強大的諸侯開始建立直屬于君王的郡縣制，不再對土地進行分封。

2、各分封諸侯間征戰(zhàn)不已，周天子無力阻止。

3、各諸侯，卿大夫僭用禮樂的現(xiàn)象十分普遍。

4、作為傳統(tǒng)封建制度基礎(chǔ)的分封制和宗法制遭到嚴重破壞，長子繼承制度多不能施行，一些有權(quán)勢的卿大夫在征戰(zhàn)中勢力壯大，出現(xiàn)了禮樂征伐自諸侯出，自卿大夫出的局面。

王室的衰微、諸侯對特權(quán)的追求。當時的生產(chǎn)力逐漸發(fā)展，原本不允許私有買賣土地的現(xiàn)實改變，諸侯國日漸強大，周天子的權(quán)威被削弱，諸侯國通過戰(zhàn)爭、買賣等手段兼并土地擴大人口，意圖取周而代之。

孔老二儒家的偏頗。司馬光的資治通鑒第一章就是韓趙魏三家分晉，為什么呢，因為這三家不是天子封的，是你們奴才分了主子的國家，這下不完了，禮崩樂壞了。他們忘了王侯將相寧有種乎。

國土面積增加，分封當初沒預(yù)料。分封開始國土很小，結(jié)果到了后期，秦國這樣的竟然拓土開疆到西面那么多，南北各國也沒閑著，這樣周天子和老牌分封國在中間沒發(fā)展空間，就杯具了。