諸葛亮的誡外甥書道理：要從小樹立遠大志向，有了一個明確的目標(biāo)，雖然身在濁世可以出淤泥而不染，終成大業(yè)。如果鼠目寸光只顧眼前，最終只是俗人一個，成不了大事。

誡外甥書

兩漢：諸葛亮

夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

譯文

一個人應(yīng)該樹立遠大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來，使你內(nèi)心震動、心領(lǐng)神會。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上暫時停步不前，但哪會損毀自己高尚的情趣，又何必擔(dān)心事業(yè)會不成功呢！如果志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，碌碌無為，永遠混雜在平庸的人群之后，就會難免淪落到下流社會，成為沒有教養(yǎng)，沒有出息的人。

賞析

諸葛亮是國人心目中的智者，《三國演義》是小說，對他的描寫是拔高來寫的，近乎神仙一流的人物。所以魯迅讀后有“狀諸葛之多智而近妖”的評價。根據(jù)正史中的記載，他的死敵司馬懿視察了他撤退后的營寨后，情不自禁發(fā)出了“天下奇才”的感嘆。這可就不是小說家言了?，F(xiàn)在的人以為死人無法辨誣，喜歡作翻案文章，諸葛亮也是常被言語攻擊的對象，但在我看來，這些攻擊絲毫沒有影響他在我心目中的地位。因為在多年以前就讀過他的一篇短文《誡外甥書》，對他的言論佩服得五體投地，并且一直是努力當(dāng)作自己的人生指導(dǎo)方針的，雖然很多地方?jīng)]能做得到，但總算是得益非淺。過了多年，無意中再次看到這篇文章，還是覺得特別親切。覺得這就象一個慈祥的長輩在對自己耳提面命，敦敦教導(dǎo)。

在這篇短文里，沒有空洞的說教，都是針對青年人普遍存在的毛病來說的，所以讀起來讓人有切中要害的感覺。

首先是說做人要有理想，要有遠大的志向。當(dāng)然對于每個人來說，向往的東西各有不同，所謂“人各有志”.記得有個笑話，老師問學(xué)生，說：你長大了喜歡干什么？學(xué)生說了：我要為金錢和美女奮斗！結(jié)果被老師狂K了一頓。過了些天，老師又問同樣的問題，學(xué)生就學(xué)乖了，說：我要為事業(yè)和愛情奮斗！老師聽了就十分滿意，夸他是個好學(xué)生。其實無論是金錢和美女，或者是什么事業(yè)和愛情，說到底本質(zhì)上沒有什么太大的不同，不過就是換了個說法罷。一個人，只要找到了可以為之奮斗的目標(biāo)，先不管這目標(biāo)的正當(dāng)性和合理性，至少就不會迷失了方向?；钪簿陀辛吮碱^，至少不會讓自己覺得很空虛。當(dāng)然太容易實現(xiàn)的東西是不可以稱之為人生目標(biāo)的。

曾經(jīng)和一個朋友聊天，他哀嘆道：“我們讀書的時候，老師教育我們要做有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的四有青年，可是現(xiàn)在呢，我每天奔波于養(yǎng)命糊口，那里還談得上什么理想？只要能賺得到錢，別犯了法，我管它什么道德和紀(jì)律？要是賺不到，我全家都喝西北風(fēng)。至于有文化，我覺得自己倒真是有一點，飲食文化和性文化！讀書？好多年沒買過一本書了，呵呵?！毙@的教育和現(xiàn)實社會的脫節(jié)實在是太過嚴(yán)重，以至于受這些教育的人，在很多年后，在某些時候猛然回頭，覺得自己已經(jīng)變得面目全非。這時候自己也許有些痛心疾首，但這山還是山，水還是這水，人卻已經(jīng)不知道那里去了。這不能不說是中國式教育的悲哀。

話說回來，這人生理想還真是好東西。所以，諸葛亮首先提出的就是這個。接著他就做出了要求：要向榜樣學(xué)習(xí)。榜樣就是那些先賢。當(dāng)然他沒有具體指明是那些先賢。但從他自己早年的榜樣來看，應(yīng)該就是管仲、樂毅一類的人物?！昂愎藕现T侯，不以兵車，管仲之力也?！睒芬懵饰鍑畮煼R，連下七十余城。都是匡扶天下，挽狂瀾于既倒的出類拔萃人物。學(xué)習(xí)書法的時候，有這么一句話：“取法乎上，僅得其中。取法乎中，僅得其下?！睂W(xué)習(xí)的榜樣還真是得找最好的來學(xué)習(xí)。