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          為國(guó)以禮是什么句式

          Ai高考 · 高中語(yǔ)文
          2022-01-21
          更三高考院校庫(kù)

          狀語(yǔ)后置,即“以禮為國(guó)”,意思是“以禮義管理國(guó)家”。介詞“以”組成的介賓短語(yǔ),在今譯時(shí),一樣都作狀語(yǔ)。這句話出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

          子路、曾皙、冉有、公西華侍坐節(jié)選

          原文

          曰:“為國(guó)以禮,其言不讓?zhuān)枪蔬又?。?/p>

          “唯求則非邦也與?”

          “安見(jiàn)方六七十,似五六十而非邦也者?”

          “唯赤則非邦也與?”

          “宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

          翻譯

          (孔子說(shuō)):“治國(guó)要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓?zhuān)晕倚λ?。?/p>

          (曾皙說(shuō)):“難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎?”

          (孔子說(shuō)):“怎么見(jiàn)得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國(guó)家呢?”

          (曾皙說(shuō)):“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎?”

          (孔子說(shuō)):“宗廟祭奠,諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子,不是諸侯的大事又是什么呢?公西華只能替諸侯做小相,那么,誰(shuí)又能給諸侯做大相呢?”

          為國(guó)以禮

          為國(guó)以禮是孔子法律思想用語(yǔ)。用禮管理國(guó)家。《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“為國(guó)以禮,其言不讓?zhuān)枪蔬又?。源于西周的“禮治”思想。對(duì)后世禮制的發(fā)展,“禮儀之邦”的形成有深遠(yuǎn)的影響。

          “為國(guó)以禮”的具體內(nèi)容有:禮是根本的國(guó)家制度;禮的范疇擴(kuò)大到民間,突破了西周的“禮不下庶人”原則;“舉賢才”補(bǔ)充周禮的“親親”原則;禮是“五倫”原則的條文化、制度化。

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