戰(zhàn)國(guó)荀子。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,在人性問(wèn)題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善論”比較,荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
天人之分天人相分論,亦即認(rèn)為“天”與“人”是兩個(gè)互相孤立的個(gè)體,都具有客觀運(yùn)行的規(guī)律,但無(wú)法互相干涉。
荀子肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律,不受人的意志支配。同時(shí)天也管不了人事
天人關(guān)系是傳統(tǒng)儒學(xué)的重要議題。這里的天有兩種意義:一是指大自然,另一是指人從大自然領(lǐng)會(huì)出的一些規(guī)律與道理,即所謂“天道”。前者指大自然本身,后者指大自然的精神。
當(dāng)談到天人關(guān)系時(shí),“天”有時(shí)指前者,有時(shí)指后者,有時(shí)兩者混用,不分彼此,視其內(nèi)容而定。例似周易中的天乾地坤:天、地是大自然,乾、坤是其精神,乾道是剛與健,坤道是柔與順。
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