戰(zhàn)國(guó)荀子。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善論”比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

天人相分論，亦即認(rèn)為“天”與“人”是兩個(gè)互相孤立的個(gè)體，都具有客觀運(yùn)行的規(guī)律，但無(wú)法互相干涉。

荀子肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律，不受人的意志支配。同時(shí)天也管不了人事

天人關(guān)系是傳統(tǒng)儒學(xué)的重要議題。這里的天有兩種意義：一是指大自然，另一是指人從大自然領(lǐng)會(huì)出的一些規(guī)律與道理，即所謂“天道”。前者指大自然本身，后者指大自然的精神。

當(dāng)談到天人關(guān)系時(shí)，“天”有時(shí)指前者，有時(shí)指后者，有時(shí)兩者混用，不分彼此，視其內(nèi)容而定。例似周易中的天乾地坤：天、地是大自然，乾、坤是其精神，乾道是剛與健，坤道是柔與順。