戰(zhàn)國荀子。荀子對儒家思想有所發(fā)展,在人性問題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認天賦的道德觀念,強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較,荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
天人之分天人相分論,亦即認為“天”與“人”是兩個互相孤立的個體,都具有客觀運行的規(guī)律,但無法互相干涉。
荀子肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律,不受人的意志支配。同時天也管不了人事
天人關(guān)系是傳統(tǒng)儒學的重要議題。這里的天有兩種意義:一是指大自然,另一是指人從大自然領(lǐng)會出的一些規(guī)律與道理,即所謂“天道”。前者指大自然本身,后者指大自然的精神。
當談到天人關(guān)系時,“天”有時指前者,有時指后者,有時兩者混用,不分彼此,視其內(nèi)容而定。例似周易中的天乾地坤:天、地是大自然,乾、坤是其精神,乾道是剛與健,坤道是柔與順。
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