戰(zhàn)國荀子。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

天人相分論，亦即認為“天”與“人”是兩個互相孤立的個體，都具有客觀運行的規(guī)律，但無法互相干涉。

荀子肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律，不受人的意志支配。同時天也管不了人事

天人關(guān)系是傳統(tǒng)儒學的重要議題。這里的天有兩種意義：一是指大自然，另一是指人從大自然領(lǐng)會出的一些規(guī)律與道理，即所謂“天道”。前者指大自然本身，后者指大自然的精神。

當談到天人關(guān)系時，“天”有時指前者，有時指后者，有時兩者混用，不分彼此，視其內(nèi)容而定。例似周易中的天乾地坤：天、地是大自然，乾、坤是其精神，乾道是剛與健，坤道是柔與順。