狀語后置。這句是古文中常見的“倒裝句式”中的一種，其結(jié)構(gòu)是：動賓+于+狀語（后置）。在現(xiàn)代漢語里講應(yīng)該是：在（于）潭上（狀語）得到了雙石（動賓：謂語+賓語），而古文卻把“于潭上”狀語后置，讓人讀起來就對“得雙石”在語氣上顯得更加突出。出自《石鐘山記》。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深淵，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認為石鐘山下面親近深淵，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音似乎大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。假設(shè)把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深淵邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而清晰，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，余音緩緩地消逝。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我特別對此感到疑問。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯一這座山用鐘來命名，這是為什么呢？”