賓語前置句：古文中：主語+賓語（疑惑代詞）+謂語（介詞）等于現(xiàn)代的：主語+謂語+賓語。子何恃而往正常語序是：子恃何而往？這句話的意思是：您憑借（依賴、利用）什么前往？出自《為學一首示子侄》。

《為學一首示子侄》原文節(jié)選

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

《為學一首示子侄》節(jié)選譯文

四川邊陲有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個寬裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的表情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊陲的那個窮和尚嗎？因此，智慧與靈敏，可以依賴但也不可以依賴；自己依賴著智慧與靈敏而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和無能，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨無能所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。