《談中國詩》主要講解了中國詩與西方詩在形式方面的不同，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度。既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。

一二兩個自然段為文章的引論部分，回答了在外國人看來，什么是中國詩的一般印象；三至七自然段，論述了中國詩的基本特征，是文章的主體部分；第八自然段是文章的結(jié)論部分，順帶點明了文章針對的問題。

錢鐘書（1910-1998），原名仰先，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。錢鐘書在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國語言。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。

“不虛美，不隱惡”。錢鐘書先生正是從比較文學(xué)的立場出發(fā)，客觀公正，實事求是地闡述了中國詩的基本特征，回答了中國詩為什么會在一般西洋讀者的心中留下“飄飄凌云的空中樓閣”的印象，幽默而不乏嘲諷地回?fù)袅四切┪鞣轿幕疚徽撜?。恰如作者引用王士禎《戲仿元遺山論詩絕句》中的佳句，“解識無聲弦指妙”，讀罷錢先生的文章，我們也會對錢先生的《談中國詩》由衷地發(fā)出這樣的贊嘆。