有朋自遠方來的意思是：有志同道合的朋友從遠方來，此句出自《論語·學(xué)而》。

子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文

子曰：學(xué)而時習(xí)之，不是也是一件高興的事情嗎？有學(xué)生從遠方來（請教），不也是一件值得高興的事情嗎？有人不了解你而不對他生氣，不也是君子之行的一種表現(xiàn)嗎？

《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄。這個語錄集至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

1、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。——《論語·衛(wèi)靈公》（自己力行多些，且苛求別人少些，就能遠離怨恨了）

2、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z·里仁》（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）

3、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》（君子的過錯好比日月蝕。他犯了過錯，人們都看得見；他改正了錯誤，人們都仰望著他。）

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）

5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》（我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）

6、往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z·微子》（過去的種種錯就錯了，追悔已來不及，但將來的一切還是可以預(yù)料，還可以努力使事情往好方向發(fā)展。）

7、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語·述而》（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）

8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）

9、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z·季氏》不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配得不均勻。不怕貧窮，而擔(dān)憂不安定。

10、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）

11、當仁不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》（面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）

12、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！墩撜Z·子路》（不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。）

13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》（只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解；只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。）

14、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。。?/p>

15、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）

16、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）

17、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》（有遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠。）

18、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）

19、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！墩撜Z·述而》（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。）

20、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。）