華中農業(yè)大學本科畢業(yè)論文（設計）開題報告書

題目

農村養(yǎng)老觀念的分析

姓名

學號

2008311204228

專業(yè)

社會學

指導教師

職稱

副教授

學位

博士

課題來源

國家社會科學基金青年項目“以農民需求為導向的農民養(yǎng)老保障制度研究”（項目編號：08CSH033）子課題

科學依據（包括課題的科學意義；國內外研究概況、水平和發(fā)展趨勢；應用前景等）

（一）問題的提出

今年是中國進入老齡社會(60歲以上人口達到10％，或者65歲以上人口達到7％)的第十二年。中國是較早進入老齡社會的國家，其老齡化的速度和規(guī)模引起了很多有識之士的關注。2006年全國老齡辦發(fā)布的《中國人口老齡化發(fā)展趨勢預測研究報告》指出，從2001年一2100年中國的人口老齡化可以分為三個階段：2001年一2020年是快速老齡化階段，屆時老齡人口將達到2．48億；2021年—2050年是加速老齡化階段，屆時老年人口總量將超過4億；之后中國人口老齡化將進入穩(wěn)定期。筆者認為從社會發(fā)展的角度說，老齡化的問題首先是一個社會問題，一個老年人的養(yǎng)老可能與國家的關系不大，但是一個國家大部分或者所有老年人的養(yǎng)老就是一個社會所應當給予關注的問題。傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念認為老年人是一定需要依賴子女才可以養(yǎng)老，而且只有依賴子女才覺得生活的幸福。但是，隨著人口流動性的增加，人們生活節(jié)奏的加快，子女在時間和精力上不可能做到每一天都給予老年人生活照顧、精神撫慰。老年人的養(yǎng)老保障觀念是否發(fā)生了某些變化，而引起這些變化的可能因素包括哪些呢?這正是本文所關注的問題。

（二）研究的意義

本研究以老年人的養(yǎng)老觀念為研究對象，以中國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老制度與西方個人主義理論為研究的理論背景，從老年人自身的角度出發(fā)分析其在養(yǎng)老保障觀念上存在的傾向性。從現(xiàn)有文獻來看，目前國內從老年人自身的角度出發(fā)研究老年人養(yǎng)老觀念的數(shù)量不多，本文以老年人的養(yǎng)老觀念為研究對象，本研究在選題上有創(chuàng)新之處。

本研究綜合社會學、人口學等學科的相關理論，運用社會統(tǒng)計分析方法對問卷的調查結果進行分析，在研究內容上從多角度分析老年人的養(yǎng)老觀念和可能影響老年人養(yǎng)老觀念的相關因素，為構建老年人多元社會支持體系提供理論和現(xiàn)實的依據。本研究以老年人口的養(yǎng)老觀念為調查和研究對象，對于科學制定社會養(yǎng)老保障制度，探討既能適應社會經濟發(fā)展水平、又能滿足老年人口個性需要的社會養(yǎng)老理想模式，提高決策的科學水平，為社會養(yǎng)老問題的深入研究提供理論支持。

（三）國內外研究現(xiàn)狀

1、國外研究現(xiàn)狀

國外關于老年人養(yǎng)老觀念的研究已取得一定的成果。研究者通過對具體養(yǎng)老模式選擇意愿進行分析，從微觀和宏觀的角度來考察研究對象在養(yǎng)老觀念上的差異。在養(yǎng)老觀念的相關研究中，部分文獻分國家和地區(qū)探討了影響老年人選擇居住方式的因素。John B．Casterline等人(1991)選取新加坡、泰國、菲律賓、我國臺灣等地區(qū)60歲以上的老年人作為研究對象，把老年人居住方式分為與配偶共同居住、與一個以上子女或親屬居住，分析性別、年齡、兒子數(shù)、女兒數(shù)、文化程度、婚姻狀況等因素對老年人居住方式的影響，分析結果顯示，老年人的性別、年齡、兒子數(shù)、女兒數(shù)、婚姻狀況等5個因素對老年人居住方式的選擇有影響。統(tǒng)計結果顯示，老年人擁有的子女個數(shù)對其居住方式的選擇影響較大，其中，在我國臺灣地區(qū)老年人居住方式的選擇受兒子數(shù)的影響較大，菲律賓和泰國老年人居住方式的選擇受女兒數(shù)的影響較大。西方文化傳統(tǒng)更強調個人主義，老年人在觀念上認為接受子女的經濟贍養(yǎng)削弱了自己的存在價值。西方國家在老年人的養(yǎng)老保障上有比較完善的養(yǎng)老保障體系，同時西方老年人既有退休金收入又有個人積蓄，他們在居住方式上更傾向于獨立居住，對子女的依賴主要體現(xiàn)在精神慰藉上，其次是生活照料，最后才是親子間的經濟互助。DaVanzo等人(1994)在馬來西亞選取年齡在50歲以上居民為研究對象，運用Logistic回歸模型分析調查對象的年齡、健康水平、婚姻狀況、文化程度、真實收入家庭狀況等因素對老年人養(yǎng)老意愿產生的影響。有學者從研究對象的健康狀況考察老年人的養(yǎng)老意愿。也有學者將研究對象擴展至老年人的子女，研究代際關系對研究對象養(yǎng)老觀念的影響。國外關于老年人養(yǎng)老觀念的研究已取得了顯著成果，其研究成果對我國養(yǎng)老意愿、養(yǎng)老觀念的研究有一定的借鑒意義。

2、國內研究現(xiàn)狀

（1）養(yǎng)老觀念的變化

傳統(tǒng)的依靠子女養(yǎng)老的家庭養(yǎng)老有其深刻的歷史文化淵源。在傳統(tǒng)的農業(yè)社會里家庭以大家庭為主，而擁有豐富社會經驗的老年人在家庭中擁有較高的社會地位。在傳統(tǒng)的大家庭里父母養(yǎng)育子女成人，待自己年老子女成家立業(yè)后，子女便順理成章的贍養(yǎng)老年父母。這種“反饋式"的家庭養(yǎng)老方式在中國已延續(xù)了幾千年。家庭養(yǎng)老產生于農業(yè)社會，是以“崇老文化”為基礎的，代際關系上呈現(xiàn)為家長擁有支配、制約其他家庭成員的絕對權威，晚輩對長輩的絕對服從和無條件奉獻的不平等關系（李云智，2006）。從家庭養(yǎng)老的時間序列上看，家庭養(yǎng)老贍養(yǎng)功能在實行計劃生育政策導致的子女數(shù)減少與現(xiàn)代化的沖擊以及子女與老年人居住的分離等因素的影響下會有弱化傾向。家庭養(yǎng)老功能的弱化主要體現(xiàn)為家庭在為老年人提供經濟來源、生活照料與精神慰藉等方面贍養(yǎng)功能的弱化。首先家庭子女數(shù)的減少，核心家庭的增多，獨生子女家庭的增多，老年人的養(yǎng)老可以指望的子女數(shù)減少，增大了養(yǎng)老的風險。其次是現(xiàn)代化的沖擊導致“崇老文化"的衰退，子女、社會崇老觀念弱化，老年人從消極被動養(yǎng)老轉變?yōu)榉e極主動養(yǎng)老。老年人，子女和社會三方面的變化，直接導致父子關系和家庭與社會關系的弱化，從而促成崇老文化的全面衰退（姚遠，1998）。最后伴隨工業(yè)社會發(fā)展人口的流動性加大，老年人與子女的居住方式由共居式向分離式轉變，表現(xiàn)為子女與老年人居住的分離、分開，不利于子女為老年人的養(yǎng)老提供照顧。養(yǎng)老功能的弱化使老年人依賴家庭養(yǎng)老、子女養(yǎng)老的現(xiàn)實基礎變的不牢固。同時，隨著老年人經濟自立能力的加強，老年人對子女的依賴不僅僅體現(xiàn)為子女為老年人提供生活來源，更表現(xiàn)為老年人對子女精神上面的寄托與依賴。傳統(tǒng)的以家庭為載體、孝道為支撐的家庭養(yǎng)老模式，是在傳統(tǒng)的農業(yè)經濟時代和特殊的傳統(tǒng)文化背景下產生的，經過歷代的傳承和延續(xù)，不僅沉淀為中國傳統(tǒng)文化的必要組成部分，而且內化為許多中國人根深蒂固的內心情感（祝昌鴻，2006）。

“女兒”也是贍養(yǎng)人的觀念。在農村，“養(yǎng)兒防老”觀念漸趨弱化，“生男生女都一樣，女兒也是贍養(yǎng)人”觀念增強。在農村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式中，農村居民主要依靠兒子養(yǎng)老，認為兒子養(yǎng)老是天經地義的事，女兒養(yǎng)老不是義務，只是孝心的表現(xiàn)。隨著農村婦女的家庭地位不斷提高，大多數(shù)農民開始認識到，女兒也應承擔起養(yǎng)老的責任和義務（萬江紅和張小丹，2008）。計劃生育政策在為中國減少2億人口的同時，也帶來了不少獨生子女家庭，尤其是獨女戶家庭、雙女戶家庭。從客觀事實的角度看，一方面國家重視女性文化程度的提高，關愛女孩提高女孩的受教育水平；另一方面隨著市場經濟的發(fā)展，婦女的就業(yè)率上升。婦女的社會地位得到不斷改善，尤其當女孩成為家里的經濟支柱時體現(xiàn)的更為明顯。傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念認為只有兒子才是贍養(yǎng)人：一方面基于“傳宗接代”的宗族觀考慮；另一方面認為男子在體力勞動方面要勝于女子。隨著女孩受教育水平的提高，性別平等觀念的深入，婦女就業(yè)率的提高，改變了人們只有兒子才是贍養(yǎng)人的傳統(tǒng)觀念。

（2）有關老年人養(yǎng)老觀念及其變化的經驗研究

計劃生育政策的實施，市場經濟的發(fā)展，現(xiàn)代化、城市化的發(fā)展給老年人的養(yǎng)老觀念產生了一定的影響。20世紀70年代開始實行的計劃生育政策，導致獨生子女的增加，家庭養(yǎng)老面臨失去養(yǎng)老客觀基礎的困境。面對這種困境，在宣傳尊老、愛老的同時老年人自身也要轉變觀念，變“依賴養(yǎng)老”為“獨立養(yǎng)老”，在精神上樹立一種不依賴子女的觀念，在行動上形成一種相信自己、依靠自己的習慣（風笑天，2006）。劉明輝認為：過去只有孤寡老年人、五保戶老年人、三無老年人，才會進養(yǎng)老院，如果有兒有女的老年人進養(yǎng)老院，人們在觀念上就會認為老年人的子女不孝之類的。他認為隨著計劃生育政策的實施，導致家庭規(guī)模的縮小，供養(yǎng)資源的減少和隨著工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展，人們工作、生活流動性更加頻繁，在空間距離上子女為老年人提供生活照料支持的能力受到限制（劉明輝，2002）。祝昌鴻認為：傳統(tǒng)的農村養(yǎng)老是以家庭為載體，人們的傳統(tǒng)習慣是把收入都花在子女身上，等自己年老直至生命的終結再依靠子女；傳統(tǒng)的農村家庭養(yǎng)老是以孝道思想為支撐的。但是隨著計劃生育政策的實行，商品經濟的發(fā)展，居住條件的改善和代際差異的擴大，核心家庭的增加，傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念有弱化的趨勢?！梆B(yǎng)老防老’’觀念的變化主要體現(xiàn)在三個方面：老年人主體的獨立意識有所增強，不是完全的依靠、依附于年輕人養(yǎng)老；提高了女兒作為贍養(yǎng)人的地位，不再認為女兒養(yǎng)老只是“有孝心”的表現(xiàn)；農村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式向多元化的養(yǎng)老模式轉變（祝昌鴻，2006）。老年人在思想觀念上對社會的變化有適應、抵制、迎合三個方面的體現(xiàn)。適應：一方面指老年人對現(xiàn)代的生活方式比較適應，在精神狀態(tài)上對生活的滿意度較高；另一方面指老年人對精神生活的要求相對不高。抵制：一方面指目前農村老年人普遍的抱有“養(yǎng)兒防老”的觀念，總體上看農村老年人對家庭成員的依賴性較強，在經濟供養(yǎng)和精神慰藉上都需要依賴家人；另一方面指在傳統(tǒng)的家庭責任倫理觀念的影響下，農村老年人對子女有著持久的服務意識。老年人在年老后會幫助子女承擔照看家、照看孩子、幫忙做家務等，既可以減輕子女的負擔，又可以增加老年人在家中的社會地位。迎合：一方面指老年人的權益意識有所增強；另一方面指老年人的獨立意識明顯增強，只要自己可以做的就盡量自己去做（張慧和邱敏，2004）。

（3）有關養(yǎng)老觀念及其影響因素的實證研究

養(yǎng)老觀念引起了學界的關注，學者們運用社會研究方法對可能影響人們養(yǎng)老觀念的影響因素進行了實證分析。崔麗娟(2000)等人采用自編調查量表對上海市的老年人及其子女進行了有關老年人養(yǎng)老觀念的調查：調查結果顯示，老年人“養(yǎng)兒防老”的觀念正在漸漸的發(fā)生變化，統(tǒng)計結果顯示，這一轉變與老年人的性別和文化程度不相關。同時，養(yǎng)老觀念的變化使老年人的幸福感指向也發(fā)生了變化，不再認為一定要與子女住在一起安度晚年才幸福。統(tǒng)計結果顯示，老年人的年齡、職業(yè)、婚姻狀況影響老人對養(yǎng)老模式的選擇。宋寶安(2003)將老年人的自身的養(yǎng)老觀念需求作為研究的對象，影響老年人養(yǎng)老意愿、觀念的因素劃分為：人口特征、社會地位和家庭情況三類，采用Logistic回歸分析得出老年人的性別、教育程度、婚姻狀況、職業(yè)類別、家庭地位等因素對老年人的養(yǎng)老意愿、觀念有影響。

李玉玲(2007)通過對老年人“養(yǎng)兒防老”觀念進行賦值，分值越高的老年人養(yǎng)兒防老的觀念越弱，并通過將老年人的養(yǎng)兒防老觀念與老年人的受教育水平和居住地進行相關分析。通過分析得出受教育水平越高的老年人的“養(yǎng)兒防老”觀念越弱；農村老年人“養(yǎng)兒防老”的觀念強于城市老年人。柳玉芝等人(2004)通過對農村不同年齡人群的養(yǎng)老觀念進行比較分析，青年人的養(yǎng)老觀念發(fā)生了變化：首先，相比老年人很多年輕人贊成依靠自己或配偶養(yǎng)老；其次，與老年人相比這些成年人希望晚年獨立生活的意識要更加強烈；最后，農村的中青年開始樹立養(yǎng)老保障或保險意識，對子女養(yǎng)老的依賴心理明顯減弱。萬江紅等人(2008)通過對湖北省當陽市壩陵辦事處群益村養(yǎng)老觀念的實地調查發(fā)現(xiàn)：在養(yǎng)老方式上，人們的養(yǎng)老需求已從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老向多元化的養(yǎng)老方式轉變；農村居民的獨立意識明顯增強。申群喜等人(2009)通過對珠三角中青年人的養(yǎng)老負擔及養(yǎng)老觀念的分析得出：子女對老年人的生活照料作用仍難以替代；“子女孝順”對老年人的幸福感有重要影響；中青年在養(yǎng)老方式的選擇上都傾向于“家庭養(yǎng)老”，中年人選擇家庭養(yǎng)老的比例要高于青年人，青年人在養(yǎng)老觀念上要更加的開放。

參考文獻

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研究內容

理論視角

1、家庭現(xiàn)代化理論

家庭現(xiàn)代化理論是現(xiàn)代化理論體系的一個分支，是在進化論與結構功能主義理論的基礎上發(fā)展起來的。家庭現(xiàn)代化理論指出伴隨人類社會從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變，家庭結構由傳統(tǒng)的大家庭轉向核心家庭。家庭現(xiàn)代化理論認為現(xiàn)代家庭更強調滿足個人主義和平等主義的價值觀。強調個人主義價值觀念與夫婦式家庭制度間的適應性，以及核心家庭制度與工業(yè)化之間的適應性是家庭現(xiàn)代化理論的兩個重要觀點（唐燦，2010）?，F(xiàn)代化家庭理論認為強調個人主義與平等主義核心家庭占主體地位是現(xiàn)代社會的顯著特征，傳統(tǒng)社會的家庭特征是父系制度大家庭。帕森斯的結構功能理論是家庭現(xiàn)代化理論的一個重要來源。他認為：核心家庭是美國親屬制度中最獨特的性質之一；核心家庭的出現(xiàn)是家庭功能專門化的結果，而不是家庭非功能化的結果。

2、情感寄托理論

潘光旦教授早在上世紀20年代就對中國的家庭結構問題與老年人的贍養(yǎng)問題進行了研究。潘先生首先指出，中國傳統(tǒng)的的大家庭是“約束個人之程度與國家管理相類似”，限制了個人自由與發(fā)展。潘先生還對西方小家庭制度進行了研究，認為西方小家庭制度在宏觀制度方面對老年人的經濟生活問題都可以由國家和社會解決，但是老年人的精神慰藉問題卻得不到有效解決。在分析了兩種家庭制度或結構的缺點之后，潘先生極力主張那種居于二者之間的“折中制家庭”。因為這種家庭既無大家庭枝葉繁多、糾葛不斷的弊端，又無小家庭的種種不足（潘光旦，1993）。該種家庭制度既可以解決老人的經濟生活問題，又可以解決老年人的情緒問題。

3、價值寄托理論(責任倫理)

中國的傳統(tǒng)文化強調家庭代際的互相幫助，老年人在年輕的時候竭盡所能撫養(yǎng)子女，老年時本可以安享晚年幸福，但是很多老年人人老心不老，在老年時依然盡量幫助自己的子女，以減輕子女的負擔。

4、互助理論

家庭互助理論主要指家庭成員之間的互助，主要指家庭成員之間的代際互助，比如，親代幫助子代照看家、照看孩子、幫做家務等，子代會在其他方面給予親代幫助、支持、關心。

5、社會發(fā)展理論

社會發(fā)展理論是從宏觀上考察人口老齡化與社會現(xiàn)代化的關系問題。一方面隨著社會經濟的發(fā)展，人口出生率的下降和死亡率的下降，導致人口平均壽命延長，進而帶來人口的老齡化。在中國，人口老齡化的過程還伴隨著計劃生育政策的實行，更加加重了社會的負擔。另一方面，社會發(fā)展理論對人口老齡化持一種發(fā)展的觀點，即老齡化的發(fā)展在給經濟發(fā)展帶來一定制約的同時，也有促進作用，老年人自身并不是一個完全不能自理完全需要別人給予幫助的人群。

（二）核心概念的界定

養(yǎng)老指在物質上、生活上、精神上給予老年人支持、幫助、關心，讓老年人老有所養(yǎng)。老年人的養(yǎng)老資源既可以來源于家庭內部也可以來源于家庭外部。在傳統(tǒng)的社會老年人的養(yǎng)老資源主要來自于家庭內部，子女及家庭成員為老年人提供經濟供養(yǎng)、生活照料以及精神慰藉等。然而，經濟的發(fā)展、社會的進步為老年人的養(yǎng)老提供了更多的選擇，家庭不再是老年人養(yǎng)老的唯一支持。同時，家庭結構的核心化，家庭規(guī)模的縮小給傳統(tǒng)的以父權制度為核心的大家庭帶來沖擊，人們對養(yǎng)老的態(tài)度、看法可能會發(fā)生變化?，F(xiàn)代化、市場化、城市化的發(fā)展對老年人的養(yǎng)老觀念可能會產生影響。老年人的養(yǎng)老觀念是一個抽象的概念，將其界定為老年人對養(yǎng)老問題的認識、看法、態(tài)度、期望，包括對自身養(yǎng)老保障問題的認識和老年人的依賴性與獨立性問題（周琳，2011）。

（三）本研究的主要內容

1、老年人在養(yǎng)老保障觀念上的傾向性

老年人養(yǎng)老保障觀念主要依賴的對象有老年人自己、子女和社會。本研究擬通過對老年人的養(yǎng)老觀念的概要分析，指出老年人在養(yǎng)老保障觀念上存在的傾向性。

2、老年人的養(yǎng)老保障觀念的主要影響因素

在總結已有的文獻基礎上，本文將影響老年人養(yǎng)老保障觀念因素劃分為四個方面：老年人人口特征因素；家庭特征因素；經濟特征因素；社會風氣因素三個方面。老年人的人口特征因素主要指老年人自身的人口特征方面的因素對養(yǎng)老保障觀念是否有影響及影響程度如何；老年人的家庭特征因素主要指老年人的家庭方面的狀況對老年人養(yǎng)老保障觀念是否有影響及影響程度如何；經濟特征因素主要指老年人的經濟狀況對老年人養(yǎng)老保障觀念是否有影響及影響程度如何；社會風氣因素主要指當今社會風氣習俗對養(yǎng)老保障觀念的影響及影響程度如何。

3、對本研究的分析結果進行總結，并在此基礎上提出相關對策、建議。

擬采取的研究方法、技術路線、實驗方案及可行性分析

研究方法

擬采用以定量研究法為主、質性研究為輔，定量研究與質性研究相結合的方法進行實證研究。

1、資料收集方法

由于這是國家社會科學基金青年項目“以農民需求為導向的農民養(yǎng)老保障制度研究”（項目編號：08CSH033）子課題，前期已經做了調查，所以有翔實的數(shù)據材料作支撐。

2、資料分析方法

在研讀相關文獻基礎上，結合本人對養(yǎng)老觀念的理解、認識，對老年人的養(yǎng)老觀念進行初步的研究，運用社會研究方法結合本次調研，整理問卷數(shù)據，運用交叉分析、卡方檢驗、線性回歸分析方法對可能影響老年人養(yǎng)老觀念的因素進行實證分析。

農村養(yǎng)老觀念農村養(yǎng)老觀念的傾向性技術路線

農村養(yǎng)老觀念

農村養(yǎng)老觀念的傾向性

養(yǎng)老觀念的影響因素

養(yǎng)老觀念的影響因素

社會風氣經濟特征家庭特征人口特征

社會風氣

經濟特征

家庭特征

人口特征

（三）可行性分析

第一，筆者來自于農村，對農村有深層次的了解，這些在調查過程中與被訪者進行深入的交談并獲取準確的信息都非常有利。

第二，筆者已閱讀大量的相關文獻、書籍和相關政策，因此，有較好的理論基礎。

第三，在導師的主持下，通過實地調查和資料數(shù)據的分析，能夠確保調查的真實性和可靠性，為本研究的完成提供了真實性和可靠性的保證。

第四，本研究是結合導師的研究項目和專業(yè)領域來展開的，能夠得到導師的細心指導。

總之，通過導師的細心指導、同學的幫助、自身的經歷與知識積累，本研究具有可行性。

研究計劃及預期成果

研究計劃

2011.10—2011.11 撰寫文獻綜述

2011.12—2012.01 撰寫開題報告

2012.02—2012.03 獲取數(shù)據，資料整理與分析

2012.04—2012.05 完成論文初稿

2012.06 修改并完成論文定稿、論文答辯

二、預期成果

按照學術規(guī)范和本科生的要求按時完成畢業(yè)論文《農村養(yǎng)老觀念的分析》.

指導教師意見

指導教師簽名：

年 月 日