新文化運(yùn)動以1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》為標(biāo)志，后改名為《新青年》，遷往北京成為新文化運(yùn)動的主要陣地。代表人物有陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培。

作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對”而進(jìn)行的具體實踐活動。前期其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。

初期的新文化運(yùn)動,主要內(nèi)容有三個方面：

1、提倡民主科學(xué)，反對專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動的口號,由陳獨秀首先提出.他所說的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級民主政治,他所說的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點。

2、提倡新道德，反對舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德,其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個性解放等。

3、提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。新文化運(yùn)動又是一場文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對文言文,提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)的口號?！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開始。

有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：

一曰：不作言之無物的文字;

二曰：不作無病呻吟的文字;

三曰：不用典;

四曰：不做無病之呻吟;

五曰：不用套語爛調(diào);

六曰：不作不合文法的文字;

七曰：不模仿古人;

八曰：不避俗字俗語。

他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。

新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù) ，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。 “五四”以后的新文化運(yùn)動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動，使舊民主主義的文化運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動。在“五四”以后，全國各地的進(jìn)步報刊和進(jìn)步社團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出。

“五四”以前，倡導(dǎo)新文化的刊物，只有《新青年》、《每周評論》和《新潮》等少數(shù)幾種。“五四”后的一年里，全國新出版的期刊猛增至400余種。其中影響較大的有：上海的《星期評論》、《建設(shè)》、《民國日報》副刊《覺悟》;北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》;天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》、《覺悟》;湖南的《湘江評論》;成都的《星期日》;武漢的《武漢星期評論》;浙江的《浙江新潮》，等等。

“五四”前的進(jìn)步社團(tuán)較著名的有：北京的“少年中國學(xué)會”、“國民雜志社”、“新潮社”、“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”;湖南的“新民學(xué)會”;湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出現(xiàn)的進(jìn)步社團(tuán)，約有三四百個，較著名的有：北京的“工讀互助團(tuán)”;湖南的“文化書社”、“俄羅斯研究會”;湖北的“利群書社”、“共存社”;廣東的“新學(xué)生社”;天津的“覺悟社”，以及各地建立的馬克思學(xué)說研究會。這些報刊和社團(tuán)的活動，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

(1)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動前,資產(chǎn)階級維新(改良)派和革命派,在宣傳各自的政治觀點時,都沒有徹底地批判封建思想.經(jīng)過新文化運(yùn)動,封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。

(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中,受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路,也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

(3)為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。

(4)后期傳播的社會主義思想,啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動最重要的成果。

(5)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文,能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來,為廣大民眾所接受,從而有利于文化的普及與繁榮。