明清之際進步思潮背景需要從三方面進行考量，經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展和資本主義萌芽的呈現(xiàn)；政治上，中國社會矛盾尖銳，君主專制不斷強化，吏治腐敗，思想上，一些進步思想家對儒學進行批判繼承，抨擊理學的不近人情與道學家的偽善；階級上，市民工商業(yè)者已有相當強的經(jīng)濟實力。

駁斥封建專制主義

明清之際的進步思想家從切身經(jīng)歷中痛感明末專制政治的腐敗和皇帝的昏庸、又在抗清斗爭中長期和清朝專制政府進行對杭,因而對封建專制主義的弊端有深刻的認識,對它進行尖銳的抨擊,其中以黃宗羲、唐甄最為猛烈。

駁斥宋明理學

中國后期封建文化的主體是理學,歷經(jīng)宋元明三朝,理學從不同的角度論證封建秩序的永恒性,將綱常名教歸結(jié)為宇宙的本原—“理”或“心”。因而深得封建統(tǒng)治者的青睞,被推崇為官方和科舉考試的范本。但隨著封建制度走向衰落,理學在明代日漸陷入空疏和僵化的絕境.清初的思想家從社會的激劇變動中,比較深刻地領悟了宋明理學的弊害,幾乎都站在駁斥理學的一邊,對理學進行修正、批判和攻擊。統(tǒng)治中國思想界達五百年之久的唯心主義理學成為當時進步思想界的眾矢之的,它的至高無上的權威發(fā)生了堅毅.

（1）政治因素：君主專制空前強化，階級矛盾、民族矛盾尖銳，封建社會危機日益加深，封建制度漸趨衰落。

（2）經(jīng)濟因素：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽誕生，但受到封建制度的嚴重妨礙。

（3）階級因素：新興市民階層日益昌盛。

（4）思想因素：程朱理學依然是封建社會的統(tǒng)治思想，西學東漸，近代科學技術傳入中國，開闊了人們的眼界。