《覺醒年代》雖然早已完結(jié),但是卻余熱不斷,革命先輩們的奮斗犧牲精神給我們這一代人的精神注入了新的感受,讓我們銘記那些閃閃發(fā)光的名字,不忘如今幸福幸福生活的來路。

適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發(fā)有為的形象。

從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時風(fēng)頭無兩，激勵國人。

覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國運動、護(hù)法運動，有張騫為代表的實業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己!

大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫;李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養(yǎng)媳寵愛有加;辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美;周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時代的注腳!

新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專享。

當(dāng)代人說，風(fēng)起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。

五四運動中，李大釗最早發(fā)掘并激勵了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運動結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國的成立。

《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會!觀看此劇，作為一個中年人，我數(shù)次熱淚盈眶!我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進(jìn)步肝腦涂地!

此致我親愛的黨!

走好青春這段路

青春，一個多美好的詞兒啊!它是那些屬于未來的事物，是那些正在生長的力量;青年，一個多美好的年紀(jì)啊!它正如陳獨秀所歌的那樣：如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生之最好年華也!在紀(jì)念五四運動100周年大會上，總書記深情寄語新時代青年，希望他們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)負(fù)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大的時代。席慕容說，青春，是一本太倉促的書。

誠然，青春似一張車票，過期不候;又像一片云朵，稍縱即逝?？芍灰嗄陚円恍南蛏献?、一意向前沖，大膽的說話、勇敢地行進(jìn)，便能夠走好青春這段路，創(chuàng)造一個青春的小我、一個青春的中國、一個青春的民族。

以遠(yuǎn)大理想確立人生航向。青年正處于理想信念形成和確立的關(guān)鍵時期，樹立什么樣的理想、堅定什么樣的信念、確立什么樣的目標(biāo)、選擇什么樣的道路至關(guān)重要?！靶聲r代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想?！笨倳浽诩o(jì)念五四運動100周年大會上，對新時代青年提出六點希望，第一點就是樹立遠(yuǎn)大理想。青年樹立遠(yuǎn)大理想，就是要樹立對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的篤定信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅強信心，堅信馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”。

就是要把自己融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，將人生目標(biāo)、職業(yè)選擇與祖國需要、人民利益緊密結(jié)合起來，要像第一支青年墾荒隊奔赴北大荒那樣堅韌不拔、艱苦創(chuàng)業(yè)，鑄就拓荒豐碑;像云南“80后”干部李忠凱那樣奮戰(zhàn)在脫貧攻堅主戰(zhàn)場，雖“白發(fā)蒼蒼”卻不敢忘實現(xiàn)貧困群眾對美好生活的向往;像河北保定學(xué)院西部支教群體那樣奔赴沙漠播撒夢想，照亮他人詩的遠(yuǎn)方……

以砥礪奮斗一路乘風(fēng)破浪?？倳浿赋?，每一代青年都有自己的際遇和機緣，廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。100年前，五四青年挺身而出、奮起抗?fàn)?，為救亡圖存、振興中華拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。今天的青年，處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。青年要把奮斗作為青春最亮麗的底色，矢志艱苦奮斗，依靠奮斗實現(xiàn)人生理想和民族復(fù)興。

要勤學(xué)善思，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，如饑似渴、孜孜不倦地讀有字之書、無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和社會知識，掌握技能、增長才干、提高能力;要善于思考，以行求知、以知促行、知行合一，練就過硬本領(lǐng)。要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，青年引領(lǐng)未來，今天的青年要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢新征程中，埋首本職工作實干、甘于到基層一線苦干、大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)敢干、勤學(xué)善思巧干，在應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾中自告奮勇、迎難而上、勇往直前，盡應(yīng)盡之責(zé)、為應(yīng)有之為。要不懈奮斗，不畏前路艱辛、不畏路途曲折、不畏長路漫漫，始終保持一顆奮斗的心，用汗水澆灌理想的花朵、用雙腳走穩(wěn)前行的道路、用雙手繪就成功的藍(lán)圖，創(chuàng)造出無愧于青春、無愧于人民、無愧于時代的新的奇跡。

以品德修為把穩(wěn)前進(jìn)之舵。人無德不立，品德是為人之本?，F(xiàn)實中，每當(dāng)有老年人品行不端事件發(fā)生，大眾的怒點就被引燃，紛紛發(fā)出“壞人變老了”的喟嘆。足見人從青年這個關(guān)鍵期就應(yīng)樹立正確的道德認(rèn)知、堅持自覺的道德養(yǎng)成、進(jìn)行積極的道德實踐，扣好人生道德的第一?！翱圩印薄?/p>

青年錘煉品德修為，就是要像總書記告誡的那樣：樹立和培育社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，懲惡揚善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、情趣健康，維護(hù)社會規(guī)則和秩序、遵從社會公序良俗，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，創(chuàng)造清風(fēng)正氣的社會。