霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，可謂純科學(xué)追求者的“圣經(jīng)”，在全世界至今累計(jì)發(fā)行量達(dá)2000多萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成近數(shù)十種語(yǔ)言文字。下面是范文頻道小編為您推薦的時(shí)間簡(jiǎn)史個(gè)人讀書(shū)心得精選范文4篇，歡迎大家來(lái)閱讀。

時(shí)間簡(jiǎn)史個(gè)人讀書(shū)心得1

科學(xué)與哲學(xué)是相通的，有時(shí)通過(guò)解決科學(xué)的問(wèn)題，可以間接地解決哲學(xué)的問(wèn)題，而哲學(xué)問(wèn)題的解決，有助于開(kāi)啟一個(gè)人的思想，就是平時(shí)所說(shuō)的想通了，當(dāng)一個(gè)人想通了一個(gè)問(wèn)題時(shí)，生活也就豁然開(kāi)朗了。比如說(shuō)，書(shū)中說(shuō)了實(shí)和虛的問(wèn)題，那是看問(wèn)題的兩個(gè)不同方面，是可以相互轉(zhuǎn)化的，你可以把實(shí)的看成是虛的，也可以把虛的看成是實(shí)的，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，才構(gòu)成了世界。讀懂這句話以后，讓我明白，其實(shí)平時(shí)的對(duì)與錯(cuò)并沒(méi)有那么重要。對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，我們認(rèn)為是對(duì)的，在他人看來(lái)或許就是錯(cuò)的，而我們認(rèn)為是錯(cuò)的東西，在他人看來(lái)或許就是對(duì)的。因此，許多事情，并不需要爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，有時(shí)理解就夠了。用他人可以理解的方式以及他人可以接受的方式與他人進(jìn)行溝通交流，就會(huì)起到事半功倍的效果。

原本一直以為人一定要勤勞向上，不能有絲毫的懈怠，不然就會(huì)有種負(fù)罪感，感覺(jué)又浪費(fèi)了這許多時(shí)間和精力，但卻沒(méi)有做出多少有益的事情。只知工作，不知娛樂(lè)，是這類人的典型特征。當(dāng)然，這跟一個(gè)人的經(jīng)歷是息息相關(guān)的，這里并不想探討這個(gè)問(wèn)題。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)是有的，也不說(shuō)好與壞，但是這種生活狀態(tài)，確實(shí)比較辛苦，沒(méi)有多少歡聲笑語(yǔ)?？鞓?lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，既然都是過(guò)一天，為什么不快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一天呢?道理都懂，但就是做不到。

讀了書(shū)中一個(gè)章節(jié)后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在生活中，追求快樂(lè)才是順應(yīng)規(guī)律的事情，而苦苦堅(jiān)持反而是違背規(guī)律的。書(shū)中用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫做熵?？梢赃@樣大概理解，事物發(fā)展總是從有序狀態(tài)向無(wú)序狀態(tài)進(jìn)行的。比如說(shuō)，我們很容易把杯子打碎，但是卻很難把打碎的杯子復(fù)原，原因就是原來(lái)的杯子是有序的，打碎的杯子是無(wú)序的；再比如，喜歡打臺(tái)球的朋友都知道，剛開(kāi)始發(fā)球時(shí)，用一個(gè)球就可以把那些堆積好有規(guī)律的球打亂了，但是卻很難用一個(gè)球把那些打亂了的球打回到原來(lái)有規(guī)律的狀態(tài)。再舉一個(gè)跟人有關(guān)的例子，這個(gè)例子可以充分說(shuō)明，人偷懶是自然天性，并不一定要披上道德的外表。好吃懶做，是人的天性使然。書(shū)中表明一個(gè)觀點(diǎn)：閱讀本書(shū)使你頭腦中有序信息量增加了。然而，同時(shí)由你身體釋放出來(lái)的熱增加了宇宙其余部分的無(wú)序度，這個(gè)效應(yīng)將要大得多。我建議你現(xiàn)在停止閱讀。

這個(gè)道理跟科學(xué)是對(duì)應(yīng)的，既然科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了，那么就要適應(yīng)這個(gè)規(guī)律。當(dāng)然，并不是鼓勵(lì)人們啥事也不干，好逸惡勞，而是說(shuō)，人們一定要學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合。而且，當(dāng)感覺(jué)生活得比較辛苦時(shí)，就放下那些讓人辛苦的東西，休息一下，學(xué)會(huì)享受生活，在生活中尋求到快樂(lè)，可以是物質(zhì)上的快樂(lè)，比如吃吃喜歡的東西，喝喝下午茶，也可以是精神上的快樂(lè)，比如聽(tīng)一首喜歡的音樂(lè)，看一部喜歡的電影，讀一本喜歡的好書(shū)，寫(xiě)一篇好看的書(shū)評(píng)。

當(dāng)讀完這本書(shū)后，發(fā)現(xiàn)宇宙是如此之宏大，人類是如此之渺小，而人類想要了解宇宙，又是如此之艱難。盡管如此，總是有一些牛人，會(huì)提供出一些可以參考或部分印證的模型，讓我們?cè)囍私庥钪?。先大膽假設(shè)，再小心求證，既是一種科學(xué)的方法，也是一種生活的方式。這樣可以讓問(wèn)題朝著解決的方向前進(jìn)，而不是止步不前。當(dāng)一種新的方法出現(xiàn)后，往往會(huì)取代舊的方法，站在今人的角度來(lái)看舊的方法，會(huì)覺(jué)得舊方法是那么老土且錯(cuò)漏百出，但是，我們不應(yīng)該嘲笑舊的方法，而是坦然接受，甚至對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)研究。因?yàn)檫@是發(fā)展變化的，今天的一切是建立在過(guò)去的基礎(chǔ)之上的，了解其發(fā)展規(guī)律，有助于更好地理解前人的不易，以及今天的成就。這又跟歷史掛上鉤了，歷史的觀點(diǎn)也在此處得到了良好的印證。可見(jiàn)，科學(xué)跟歷史，一個(gè)理，一個(gè)文，可以有機(jī)統(tǒng)一，也能說(shuō)明一個(gè)道理：萬(wàn)物相通。

書(shū)中還有一處地方，跟生活是比較相關(guān)。那就是兩性該如何相處?天啊，這是一部包羅萬(wàn)象的書(shū)，竟然還可以指導(dǎo)婚姻生活。

因?yàn)槟芰坎荒軣o(wú)中生有，也不能被消滅，只能轉(zhuǎn)移，從一處轉(zhuǎn)移到另一處。所以粒子與反粒子對(duì)中的一個(gè)伴侶具有正能量，而另一個(gè)具有負(fù)能量。就像一對(duì)夫妻一樣，一個(gè)具有正能量，另一個(gè)具有負(fù)能量。由于在正常情況下實(shí)粒子總是具有正能量，所以具有負(fù)能量的那一個(gè)粒子注定是短命的虛粒子。因此，它必然要找到它的伴侶并與之相互湮滅。就像夫妻一樣，正能量的可以長(zhǎng)期存在，而負(fù)能量的注定是短命的，因?yàn)闆](méi)人喜歡負(fù)能量。但是，只要負(fù)能量找到了它的伴侶，就會(huì)與之相互湮滅，好比婚姻生活中的離婚。兩敗俱傷，沒(méi)有贏家！

既然如此，那婚姻制度豈不是很失敗，總是傷得多，而贏得少。答案確實(shí)如此。不過(guò)不是這本書(shū)上說(shuō)的，而是從另一個(gè)生物發(fā)展角度來(lái)說(shuō)的。先不管這些，再回到書(shū)中的內(nèi)容。有沒(méi)有辦法，可以讓帶有正能量和負(fù)能量的粒子和平相處，而不是相互湮滅呢?

如果存在黑洞，帶有負(fù)能量的虛粒子落到黑洞里可能變成實(shí)粒子或?qū)嵎戳Ｗ?。這種情形下，它不再必然要和它的伴侶相互湮滅了。它被拋棄的伴侶也可以落到黑洞中去?；蛘哂捎谒哂姓芰?，也可以作為實(shí)粒子或?qū)嵎戳Ｗ訌暮诙吹泥徑幼摺?/p>

換句話說(shuō)，伴侶要和平相處，應(yīng)該找到黑洞。黑洞是什么?可以是理解、尊重、包容、欣賞和愛(ài)。

黑洞不一定存在，但我們一直在尋找黑洞的路上努力著。

時(shí)間簡(jiǎn)史個(gè)人讀書(shū)心得2

那天，無(wú)意間從物理書(shū)上了解了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。上面的簡(jiǎn)介深深吸引了我，我立馬到書(shū)店買了一本。浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)主要講述了時(shí)間本質(zhì)和宇宙，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類對(duì)宇宙的觀念。作者想象豐富，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言優(yōu)美，字字珠璣，更讓人咋驚，世界之外，未來(lái)之變，是這樣的神奇和美妙。我從當(dāng)中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

1.宇宙是無(wú)限的，因?yàn)樗菬o(wú)限的，所以畫(huà)任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以認(rèn)為是中心。宇宙是無(wú)限的，它沒(méi)有邊緣，那么任何一個(gè)地方都可以認(rèn)為是邊緣。這不是簡(jiǎn)單的套用物極必反，這完全是我對(duì)無(wú)限的推論。

2.然而在廣義相對(duì)論中，情況則相當(dāng)不同。這時(shí)，空間和時(shí)間變成為動(dòng)力量：當(dāng)一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，或一個(gè)力起作用時(shí)，它影響了空間和時(shí)間的曲率；反過(guò)來(lái)，時(shí)空的結(jié)構(gòu)影響了物體運(yùn)動(dòng)和力作用的方式?？臻g和時(shí)間不僅去影響、而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個(gè)人不用空間和時(shí)間的概念不能談?dòng)钪娴氖录粯?，同樣，在廣義相對(duì)中，在宇宙界限之外講空間和時(shí)間是沒(méi)有意義的。（引用時(shí)間簡(jiǎn)史。）

3.時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢?，因?yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。（看到后來(lái)，才知道這應(yīng)該算人擇原理。）

4.空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖挥谄纥c(diǎn)，所以它們不可能平行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，接著我必然得說(shuō)，空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎?因?yàn)榭臻g膨脹有速度，所以時(shí)間也必然有速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。

宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)?宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端?宇宙是無(wú)限的還是有盡頭?到底廣義相對(duì)論正不正確?人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)?2222年人類的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步?一切的一切都因繞在我的腦海中。這也與就是作為一本科學(xué)巨著的魅力吧。

從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。作為一名新世紀(jì)的少年，我們不也應(yīng)該擁有發(fā)散性思維。很慶興的是我們趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境來(lái)進(jìn)一步求學(xué)的同時(shí)，也要拓展自己的知識(shí)、開(kāi)闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個(gè)好的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見(jiàn)解來(lái)求知問(wèn)道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還是很豐富的，這對(duì)于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來(lái)的建設(shè)者，書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識(shí)，對(duì)于自己的提高也是極其有好處的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)、感受社會(huì)、了解社會(huì)，這對(duì)于將要走進(jìn)社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

科學(xué)帶給我們很多，我應(yīng)當(dāng)尊重科學(xué)，理解科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)，在科學(xué)的山峰上勇闖峰巔。不僅是為我們，也不僅是為我們國(guó)家，更要為整個(gè)世界以及全人類做出自己的貢獻(xiàn)。最后，讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間簡(jiǎn)史個(gè)人讀書(shū)心得3

《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，偉大的科學(xué)家們?cè)诶^承前人的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，從而不斷地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是這種創(chuàng)新精神，才使得人類社會(huì)不斷地向前邁進(jìn)。馬爾滕曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：水不流動(dòng)，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使當(dāng)事者不常留意改進(jìn)，改良，努力創(chuàng)新，最終是準(zhǔn)會(huì)落伍，失敗的，所以說(shuō)，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。

歷史，這輛時(shí)空之車，在時(shí)光中不知疲倦地穿梭，并將繼續(xù)向前方行進(jìn)，創(chuàng)新便是它前進(jìn)的車輪。因?yàn)閯?chuàng)新，歷史才不斷地發(fā)展?；厥淄ィ谵r(nóng)業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，黃帝發(fā)明農(nóng)耕器具，后來(lái)人們使用水車，到如今的噴灌技術(shù)和農(nóng)業(yè)土地多利用，這是一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)新，這一創(chuàng)新，使中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)可以養(yǎng)育著世界上近1/5的人口，再想想，政治上無(wú)論是北孝文帝通過(guò)改革創(chuàng)新使國(guó)家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治”，都使國(guó)家走向一個(gè)又一個(gè)歷史的巔峰；再想想，數(shù)學(xué)上無(wú)論是笛卡兒創(chuàng)立了解析幾何學(xué)，還是祖沖之將“π”算到小數(shù)點(diǎn)后9位，都使數(shù)字變得美輪美奐；再想想，科技上無(wú)論是我們國(guó)人為之驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡，都給人們帶來(lái)了福音；再想想教育上無(wú)論是孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法，都為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

有人認(rèn)為，創(chuàng)新是科學(xué)家的事情，離我們很遙遠(yuǎn)。這種觀點(diǎn)不可取，我們的日常生活中也都離不開(kāi)創(chuàng)新。電子支付，云儲(chǔ)存，共享經(jīng)濟(jì)等等，這些都是從我們的日常生活需求中獲得的靈感，進(jìn)而發(fā)明創(chuàng)造用于生活。

不僅個(gè)人需要?jiǎng)?chuàng)新能力，整個(gè)國(guó)家也需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。20xx年，于我們而言，是刻骨銘心的一年，新冠肺炎給我們巨大的考驗(yàn)，這個(gè)時(shí)刻，需要我們中華兒女團(tuán)結(jié)一致，共抗疫情。也正是在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的疫情戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的醫(yī)務(wù)工作者，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿者，在疫情嚴(yán)重的情況下，奔赴向前，發(fā)揮各自才智。以鐘南山、李蘭娟院士為首的研究團(tuán)隊(duì)，深入一線，專心研究對(duì)抗疫情的方法，這是創(chuàng)新。這也警醒著我們，無(wú)論是個(gè)人，還是國(guó)家，要時(shí)刻注重創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，才能夠在災(zāi)難面前臨危不亂，共克艱難。創(chuàng)新是后車輪，發(fā)展是前車輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展，于此我們的家國(guó)才能不斷強(qiáng)大，民眾才能樂(lè)享安康。

時(shí)間簡(jiǎn)史個(gè)人讀書(shū)心得4

自古以來(lái)，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天辟地之說(shuō)等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠(chéng)地信仰著上帝。不過(guò)非常可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒(méi)有上帝的影子。盡管這兩種看法非常明顯都是錯(cuò)誤的，但它也反映出人類愛(ài)思考的一面，實(shí)在想不出來(lái)時(shí)，就編一個(gè)盤(pán)古，上帝之類的出來(lái)，自圓其說(shuō)。

霍金在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的，如果你沒(méi)有一定的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中，無(wú)法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，它在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度接近光速時(shí)才有意義，但我們?cè)谏钪懈静豢赡芙佑|到這類情況，所以除非有超強(qiáng)的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實(shí)非常難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來(lái)看這本書(shū)，僅僅是出于愛(ài)好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來(lái)是一個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無(wú)限大。它突然就爆發(fā)了，四散開(kāi)來(lái)，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開(kāi)始。在膨脹的過(guò)程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來(lái)。這里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)間的開(kāi)始，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒(méi)有時(shí)間跨度么?或許用“之前”有些不合適，畢竟在開(kāi)始之前能有什么呢?！可是開(kāi)始又是從哪來(lái)的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)論你說(shuō)什么是源頭，你都可以懷疑這個(gè)源頭的來(lái)源，結(jié)束這種無(wú)休止的懷疑的最好方法就是相信一個(gè)最早的，沒(méi)有“在那之前”。所以非常多人就相信上帝，霍金呢，相信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計(jì)沒(méi)什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒(méi)有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒(méi)有信仰的確是件非常痛苦的事，腦中一片混沌，無(wú)法被拯救。

上面那個(gè)問(wèn)題的確非常折磨人，霍金教授自己也說(shuō)的含含糊糊，一筆帶過(guò)了，我也略過(guò)吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡(jiǎn)單的說(shuō)了下運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，時(shí)間具有一維性?；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就非常微妙——物質(zhì)是扭曲的空間。可空間是什么呢?難道是真空?真空可是意味著什么都沒(méi)有——虛無(wú)。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點(diǎn)障礙，因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了，幾十年來(lái)一直都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對(duì)微觀粒子的觀測(cè)一直都有障礙，無(wú)法精確測(cè)得其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這樣一來(lái)，科學(xué)家們就只能非常郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

這本書(shū)中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中，絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)間都不存在?，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)靜止是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)靜止。因?yàn)槿狈^對(duì)的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，非常多人也許會(huì)認(rèn)為這非常簡(jiǎn)單——同一地點(diǎn)非常好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對(duì)地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌５刈鲋\(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)是非常容易理解的。但時(shí)間也變成相對(duì)的，就讓人非常難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因?yàn)槿绱?，我們總是用時(shí)間來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，把時(shí)間當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺，我們?cè)谶@樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會(huì)有困難。但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)間，時(shí)間只不過(guò)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬品。我們通常所說(shuō)的時(shí)間似乎沒(méi)有方向，虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)抓不到。在相對(duì)論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動(dòng)。