祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本前提。一個強大的國家，必然是一個統(tǒng)一的國家;一個強盛的民族，必然是一個統(tǒng)一的民族。下面是范文頻道小編為您推薦2021年強國路上你我同行內蒙古同上一堂思政課心得體會范文集萃六篇。

2021年強國路上你我同行內蒙古同上一堂思政課心得體會范文集萃1

隨著時代變幻，我們的祖國逐漸從站起來，富起來，再到強起來，經歷了種種磨難，才到達現(xiàn)在世界上最耀眼的東方明珠，使我對祖國的科技發(fā)展有了很大的興趣。

那么同學們，你們知道我們的社會為什么會發(fā)展得那么快嗎?那是因為現(xiàn)在為國而奮斗的人越來越多了，那些奮斗的人，想盡一切辦法為人們，為國家發(fā)明出更精致、更便利的東西，讓人們使用，現(xiàn)在的社會真是方便極了!

在我們生活中有一些新發(fā)明的東西，比如：掃地機器人。掃地機器人不僅會把家里的地掃干凈，而且對我們的生活環(huán)境來說，用處很大。掃地機器人如果覺得哪里非常臟，就會反復的清掃，直到掃干凈為止，每天回到家，家里都一塵不染，使人心曠神怡!

還有就是生活在飯館里的機器人，老板在柜臺上悠然自得地看著手機，機器人在當廚師、服務員、清潔工……忙得不可開交。

有時它們也呆在家里，幫家人洗衣服、做飯。尤其是到了新年，它有時陪著弟弟妹妹們玩耍，有時也要幫家人們上菜……我們非常喜歡它。

有了新發(fā)展，我們的國家強大了，我們這些新生兒也豐衣足食了，人們也團結了，小學生更加努力學習了，我們都想為了國家而努力奮斗，為了這顆璀璨的東方明珠而奮斗。

我們一定要把中國裝飾的完美無缺，中國夢，我的夢。加油!少年!

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一說到科技，人們的腦海里就會浮現(xiàn)出很多畫面，例如：航空火箭飛入太空，蛟龍入海，人造衛(wèi)星成功升空想到得都是些高級的科技。其實，科技離我們并不遙遠，它就藏在我們日常的生活中，給我們提供了不少方便，讓我們的生活更幸福。

古時候的人類為了思念彼此，常常會飛鴿傳書來表達自己的心意。但是，這樣做既不方便，也不實用，給人類帶來了極大的困擾。到了現(xiàn)在，這個問題也就迎刃而解了，因為有了手機，它能幫助我們和遠方的親人通話，即使相隔萬里，這份心意都會準時送到，給人類生活帶來了幸福。我想，這就是科技。

科技不僅幫助著我們個人，還幫助著國家，幫它變得更美好，更十全十美。

科技在進步，時代在變化這是我們常常聽到的俗語。那么，科技的進步給我們帶來了什么呢?它帶來了簡便的通訊工具，幸福的生活，安全的感覺，這些都是科技的進步帶來的。那么，科技的進步給國家?guī)砹耸裁茨?它帶來了更多的經濟，讓國家變得富強;它帶來了更多的發(fā)展，讓國家變得富強;它帶來了更多的資源，讓國家變得富強這些都有著科技功不可沒的功勞，它幫助所有人，讓我們變得幸福，讓國家變得富強。我想，這就是科技。

科技不僅強國，而且讓人類幸福，是一個公平公正的雙稱，有了這桿稱，我們必須好好利用。

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在幾千年的歷史滄桑中，我國各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關系，構成了偉大的中華民族，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家。國家統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主流，是各族人民的利益。維護祖國統(tǒng)一，始終是中華兒女的神圣職責。

祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本前提。一個強大的國家，必然是一個統(tǒng)一的國家;一個強盛的民族，必然是一個統(tǒng)一的民族。四分五裂，斷難成為世界一流強國;一盤散沙，絕無期望躋身世界先進民族行列。在中國歷，凡是國力強盛、經濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世，都是在國家統(tǒng)一、社會安定的情景下出現(xiàn)的。新中國成立以來，異常是改革開放以來，中國的綜合國力不斷增強，國際地位顯著提高，各族人民在黨的領導下，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，中華民族的偉大復興展現(xiàn)出寬廣而完美的前景。

祖國統(tǒng)一是各民族發(fā)展提高的重要保障。國家的統(tǒng)一，為各民族發(fā)展提高供給了穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，密切了各民族間的經濟文化聯(lián)系，極大地推動了各民族的發(fā)展提高。新中國成立以來，處于不一樣社會發(fā)展階段的各少數(shù)民族，經過民主改革和社會主義改造，走上了社會主義道路。各民族經濟文化聯(lián)系更加緊密、交流更加頻繁，相互學習氣相互促進，共同發(fā)展、共同提高。各民族在政治、經濟、文化等方面發(fā)生了天翻地覆的變化，取得了舉世矚目的成就。在.....的領導下，中華民族煥發(fā)出蓬勃生機和旺盛活力。

祖國統(tǒng)一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖國是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家園。祖國好比母親，為各民族供給衣食之需，使他們免受凍餒之苦;為各民族遮風擋雨，使他們免遭風刀霜劍的傷害。祖國統(tǒng)一是各民族之福。新中國的成立，實現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一，各族人民在社會主義道路上開始了嶄新的生活。改革開放和現(xiàn)代化建設的不斷推進，使人民生活實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的巨大跨越，各族人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路。

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復興的歷史必然，是全體中華兒女的共同心愿。絕不允許任何人以任何名義任何方式危害祖國統(tǒng)一。海內外中華兒女緊密團結、共同奮斗，祖國完全統(tǒng)一就必須能夠實現(xiàn)。

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口中含玉為國，一磚一瓦為家。五十六個民族，五十六個兄弟姐妹是一家。家興國興，有國才有家。

曾有人問哲學家：“一滴水怎樣才不會干?”哲學家回答說：“把它放到大海里?！比绱撕喍痰幕卮?，卻突顯了一個深刻的哲理：個人離不開集體而生存，只有在團結協(xié)助的集體中才會有無窮的力量，反之，就算有再大的力量，也終會枯竭。

孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在這一樁英雄事跡中，始終體現(xiàn)著一種不變的精神——民族精神。不可否認，自古以來就有許多維護民族團結的事跡。昭君出塞、文成公主和親入藏、土爾跋扈族在渥多錫帶領下還鄉(xiāng)……它們雖然發(fā)生在離我們很遙遠的古代，但流傳至今。

自新中國成立以來，國家貫徹實施以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，不斷堅持和完善“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系，進一步促進了各民族的團結與融合。中華民族有五十六個民族，每個民族都各有特點，但也隱藏著許多相似之處，民族團結的心是一致的，并沒有因民族、語言、習俗等各方面的不同而不交流，相反，有困難互相幫助，互相訴說心里話，用真情澆灌一朵朵民族之花，用行動讓民族之花開得火一樣絢爛。

曾記得這樣一件事：一位白皮膚的婦女帶著她的兒子去坐出租車，出租車司機是個黑皮膚的男人，小孩便揪著婦女的衣角問：“媽媽，為什么這位叔叔這么黑呀?他是不是很久沒有洗澡了?”男孩的眼睛一閃一閃的。媽媽聽了后彎下腰，臉上露出了甜美的笑容，眼睛像月牙一樣彎彎的，她柔聲說道：“小調皮，這世間萬物都有所相同，也有所不同，那些不同是為了讓我們更加地想要去了解，促使我們更好地相親相愛。”出租車司機似乎也聽了婦女的話，便朝這對母子會心一笑。

是啊，不同只是為了讓我們更好地相親相愛。那紅紅的中國結，紅遍了整個中國大地，映紅了一張張幸福的笑臉;那奇異的服飾，裝點了多彩的中國，那不同的語言，使我們更加驚喜，在這偌大的世界上，各民族手牽手，心連心，依然溫暖相擁。

一堆沙子是松散的，可是它和水、水泥混合后，比花崗巖還堅硬。民族一家親!讓民族團結之花永遠綻放在我們祖國大地上，愿中華民族永遠像巨人一樣屹立在世界的東方。

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如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關聯(lián)。

一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。

與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態(tài)的內在關聯(lián)。

第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。

第二，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。

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習近平總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴相關，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。