敬愛的黨組織：

年近半百，讀了一些書，國內(nèi)國外走了一些路，經(jīng)歷了一些事，也一直在胡思亂想。毛澤東思想是中華文化的巔峰，必須堅(jiān)持、發(fā)展和弘揚(yáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，是最近形成的一個(gè)看法。

其一，毛澤東思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓，孕育于中國封建制度崩潰、社會(huì)分崩離析，墮入半封建半殖民地后新文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)以白話文為發(fā)端，其本質(zhì)是面臨亡國滅種，中國人思想和靈魂深處磨難、掙扎、自省。它在否定孔孟之道、睜開眼睛看世界引進(jìn)德先生和意先生的同時(shí)，也充分調(diào)動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化和人文精神的積極因素，如自強(qiáng)不息、人定勝天的思想，從而激勵(lì)和引導(dǎo)了一批又一批的仁人志士，前赴后繼、義無反顧地投入救亡圖存的反帝反封建斗爭。

其二，毛澤東思想是馬列主義和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在常說，它是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。換言之，它是一代中華優(yōu)秀兒女智慧的結(jié)晶，是無數(shù)革命先烈、仁人志士用鮮血和生命澆灌的廣袤大地上茁壯成長起來的思想之花。這些人中當(dāng)然有共產(chǎn)黨人，也包括以孫中山、宋教仁、蔣介石為代表的******人。孫中山先生是偉大的先驅(qū)者，宋教仁先生則以自己的生命詮釋，資產(chǎn)階級(jí)共和在當(dāng)時(shí)的中國行不通。蔣介石先生是反面教員，教導(dǎo)中國人民，誰代表少數(shù)大地主大資本家和封建買辦的利益， 實(shí)行對(duì)多數(shù)人的獨(dú)裁****，也是注定要垮臺(tái)的。完成反帝反封建的任務(wù)，打敗日本帝國主義侵略，******也是有功的，甚至可以說功不可沒，但真正引領(lǐng)中國擺脫殖民地半殖民奴役、救亡圖存，從黑暗走向光明的，是中國共產(chǎn)黨和毛澤東思想，這已為歷史所證明。

其三，毛澤東思想的地位，在于它建立在中國歷史、傳統(tǒng)、文化和國情深刻洞察和把握基礎(chǔ)上的正確性。在蔣介石發(fā)動(dòng)4.12反動(dòng)政變，對(duì)共產(chǎn)黨人舉起屠刀之際，以陳獨(dú)秀為代表的一些人犯了右傾投降主義錯(cuò)誤，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”，走武裝斗爭的正確道路。當(dāng)左傾冒險(xiǎn)主義者不顧國情和軍情，搞奪取城市遍地開花之時(shí)，毛澤東提出建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的正確道路。當(dāng)革命陷入低谷、形勢一片黑暗、很多人彷徨、絕望和叛變革命之時(shí)，毛澤東指出星星之火可以燎原。當(dāng)全黨把國產(chǎn)國際奉為太上皇，一切唯國際是從之時(shí)，毛澤東大膽地質(zhì)疑，幾個(gè)外國人，吃著洋面包、穿著大皮鞋，從來沒到過中國，憑什么對(duì)中國事情指手畫腳?第二次國共合作展開全面抗戰(zhàn)之時(shí)，有人提出一切為了統(tǒng)一戰(zhàn)線、一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線的錯(cuò)誤主張，毛澤東指出要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主。針對(duì)******的速勝論和失敗論，提出論持久戰(zhàn)。就個(gè)人而言，無論思想的高度、深度和廣度，還是領(lǐng)導(dǎo)水平和斗爭藝術(shù)的高超，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在，都無出其右者。

其四、毛澤東本人是中國人民最杰出的一個(gè)代表，毛澤東思想的產(chǎn)生，與毛澤東本人的意志品質(zhì)緊密相聯(lián)、不可分割。毛澤東是偉大的政治家、軍事家、思想家、戰(zhàn)略家，還是偉大的詩人和書法家。讀讀毛澤東詩詞、看看毛澤東的書法，你無法不被其偉大的氣魄、豪邁的氣勢和漫天的才情所折服，回顧一下四渡赤水、三大戰(zhàn)役、抗美援朝、抗美援越、炮擊金門、對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島抗擊蘇聯(lián)，你無法不被其捍衛(wèi)中國國家和民族利益的堅(jiān)定決心和偉大功績所折服。想想一個(gè)問題，在小小的湖南韶山?jīng)_，誕生了一個(gè)的巨人，扭轉(zhuǎn)乾坤改變世界政治格局，這樣的開天辟地的雄才大略，單靠后天的學(xué)習(xí)和勤奮是根本不可能的。 只能說，天佑中華，讓中國出了個(gè)毛澤東。作為一個(gè)八億人的領(lǐng)袖，悲天憫人，穿著補(bǔ)丁衣，把親生兒子送上戰(zhàn)場捐軀，與天斗、與地、與人斗，皆為主義，這樣的意志和情懷從哪里來的?只能說，是中國優(yōu)秀歷史文化的凝聚和結(jié)晶。

現(xiàn)在很多人研究和提倡國學(xué)。我并不反對(duì)。但要厘清一個(gè)概念，國學(xué)不能簡單等同于三字經(jīng)和二十四孝，更不能是我們已經(jīng)批評(píng)和摒棄了的封建儒學(xué)和孔孟之道。儒學(xué)之所以被歷朝歷代的帝王們奉為神圣，就是因?yàn)樗蔷S護(hù)封建****統(tǒng)治的工具。在封建初、中期，孔孟之道對(duì)建立大一統(tǒng)的封建社會(huì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)民族凝聚力發(fā)揮了主導(dǎo)作用，是積極的和正面的，但隨著封建社會(huì)的發(fā)展并步入腐朽的晚期，以程朱理學(xué)為代表的孔孟之道則完全蛻化為封建****的幫兇，三綱五常、男尊女卑徹底淪為吃人的禮教。在封建官僚和士大夫們滿嘴仁義道德的幌子下，掩蓋的是哀鴻遍野和民不聊生。所謂的忠厚持家遠(yuǎn)、詩書處世長，到全國各地的王府和大宅門看一看，再想想史不絕書的天災(zāi)****，1942，就不難明白這一點(diǎn)了。在我看來，真正的國學(xué)，或者說，真正國學(xué)的主體，絕不是禮儀、書畫和茶道這樣的皮毛，而是毛澤東思想，以及毛澤東本人在領(lǐng)導(dǎo)革命和斗爭中所展現(xiàn)出來的意志品質(zhì)和精神財(cái)富。認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前中國內(nèi)政、外交、治黨、治國，都要高舉毛澤東思想，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。在當(dāng)前，突出有兩點(diǎn)：

一是從嚴(yán)治黨。延安時(shí)期，出現(xiàn)了黃克功槍殺女學(xué)員 員事件。對(duì)黃克功的處理，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有兩兩種意見，一是應(yīng)該嚴(yán)懲以正黨紀(jì)軍紀(jì);二是黃克功是參加過井岡山斗爭和長征的有功之臣，應(yīng)該讓他戴罪立功。毛澤東說，黃克功過去的斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但。。。如赦免他，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命。正因?yàn)辄S克功不同于一個(gè)普通人，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的共產(chǎn)黨員，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。建國后，又依法嚴(yán)辦了大貪污犯劉青山張子善，同樣是歷做出過貢獻(xiàn)的老革命。當(dāng)時(shí)有不少人求情，毛澤東說，正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓?，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)，二百個(gè)，兩千個(gè)，兩萬個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。毫不夸張地說，這個(gè)案件教育了整整一代共產(chǎn)黨人。有位歷經(jīng)滄桑的老干部感慨：“斃了兩個(gè)人，黨風(fēng)好了20年?！睆膰?yán)治黨，毛澤東考慮的并不是簡單的殺人償命，而是革命的大局和國家的長遠(yuǎn)，是高瞻遠(yuǎn)矚的大智慧。也許，黃克功和劉青山張子善們會(huì)有一點(diǎn)委屈，也不排除有人會(huì)覺得毛澤東和老一輩領(lǐng)袖對(duì)自己的干部和部下不夠仁愛，但一家哭與一路哭，孰輕孰重?小仁則傷大義，這一點(diǎn)，對(duì)我們有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

二是大無畏。在維護(hù)國家和民族利益上，毛澤東向來是無比堅(jiān)定，展現(xiàn)出大無畏的傲氣、骨氣和勇氣。從訪蘇期間回請(qǐng)斯大林的地點(diǎn)安排，到反擊美帝國主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義，大事、小情上都有充分體現(xiàn)。人不犯我、我不犯人;人若犯我，我必犯人，多么言簡意賅、通俗易懂，多么大義凜然、豪氣沖天!一些人，要么愚不可及、要么居心叵測，批評(píng)毛澤東是單純的好斗。必須看到，黨和政府始終堅(jiān)持國家、民族和人民的利益高于一切，并以大無畏的精神一以貫之，給人民帶來的是民族自豪感和對(duì)國家的高度認(rèn)同和凝聚。它的作用，絕不是GDP數(shù)字可以簡單取代的。一段時(shí)期以來，外交和國際關(guān)系的論述中出現(xiàn)了對(duì)“零和思維”的批評(píng)，主張雙贏、共贏。我不否認(rèn)在處理國際關(guān)系要考慮到其他國家和民族的正當(dāng)需求，以鄰為善，但對(duì)待國際關(guān)系，首要的出發(fā)點(diǎn)和最后的落腳點(diǎn)，仍是本國、本民族的利益。自己都搞不好，怎么能幫別人搞好?更何況，這個(gè)世界的強(qiáng)者和主導(dǎo)者，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家，在要求中國“合作、負(fù)責(zé)任”的同時(shí)，從來不大愿意為中國和發(fā)展中國家“負(fù)責(zé)任”的。它的原則就是美國利益高于一切，而且公然不諱、毫不掩飾地把國內(nèi)法置于國際法之上。最近圍繞中國設(shè)置防空識(shí)別區(qū)問題上美國和日本的所作所為，更加說明，樹欲靜而風(fēng)不止，我們想和平發(fā)展，別人未必樂意。消氣外交、莊園外交只能是策略和方法，根本仍然要學(xué)習(xí)毛澤東的大無畏斗爭精神。在這一問題上，黨中央和習(xí)總書記表現(xiàn)出的從容堅(jiān)定，讓我看到了希望、增強(qiáng)了信心。