《幼學(xué)瓊林 釋道鬼神》如來釋迦，即是牟尼原文逐句翻譯

如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖;老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗。

如來佛就是釋迦牟尼，本是佛教的始祖;謚號(hào)為聃的李耳就是老子，后來被尊為道教的始祖。

鷲嶺、祗園，皆屬佛國(guó);交梨、火棗，盡是仙丹。

靈鷲山和祗園都是佛祖說法的地方，屬于佛國(guó);交梨、火棗全都是道家服用的仙丹。

沙門稱釋，始于晉道安;中國(guó)有佛，始于漢明帝。

和尚和僧侶開始以釋為姓，源于東晉僧人道安;中國(guó)有佛教開始于東漢明帝。

波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。

梵語波羅蜜就是漢語的到彼岸紫府就是道家所說的仙人居住的地方。

曰上方、曰梵剎，總是佛場(chǎng);曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。

說上方、說梵剎，都是佛教活動(dòng)的場(chǎng)所;說真宇、說蕊珠，都是譽(yù)指仙人居住的地方。

伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。

在家修行的男性佛教徒的食物可以施舍給僧人;用南燭葉煎汁浸米做成的飯，也可以供養(yǎng)神佛。

香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所飧。香積廚是僧家所必備的齋廚，仙麟脯是神仙所吃的熟食。

佛圖澄顯神通，咒蓮生缽;葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。

天竺僧人佛圖澄顯神通，焚香念咒語使缽中生出蓮花;三國(guó)道士葛仙翁作法術(shù)，張口吐飯能變成蜜蜂。

天竺僧人達(dá)摩可以腳踩一根蘆葦渡江，后漢人欒巴則能用嘴噴酒滅掉遠(yuǎn)在成都的火災(zāi)。

吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。晉代道士吳猛可以用羽扇劃開江水變成路;神話中的麻姑則能把米扔在地上變成珍珠。

飛錫掛錫，謂僧人之行止;導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。

飛錫、掛錫，是說僧人的出游和停留;導(dǎo)引、胎息，是說道士的修身養(yǎng)性的方法。

和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。和尚雙手合十行禮叫做和南道士舉一手向人行禮叫做稽首。

曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死;曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。

說圓寂、說荼毗，都是指和尚的死;說羽化、說尸解，都是指道士的死。

女道曰巫，男道曰覡，自古攸分;男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。

女道士叫做巫，男道士叫做覡，從古時(shí)候就這樣劃分;男僧人稱作僧，女僧人稱作尼，也是從來就有這樣的區(qū)別。

羽客黃冠，皆稱道士;上人比丘，并美僧人。羽客、黃冠，都是道士的譽(yù)稱;上人、比丘，是對(duì)和尚的贊美。

檀越檀那，僧家稱施主;燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。

檀越、檀那是佛家稱呼施主;外煉金丹，內(nèi)修精氣的道士，想做長(zhǎng)生不老的神仙。

和尚自謙，謂之空桑子;道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。

和尚謙稱自己，說自己無父無母，像有莘氏女采藥，在空桑中撿到的嬰兒，所以稱為空桑子道士念經(jīng)，仿效神仙的聲音，所以稱之為步虛聲。

菩者普也，薩者濟(jì)也，尊稱神祗，故有菩薩之譽(yù);菩就是普遍的意思，薩則是救助的意思，因此天地神靈有菩薩的美譽(yù);

水行龍力大，陸行象力大，負(fù)荷佛法，故有龍象之稱。

在水中行走，龍的力量最大，在陸地上行走，象的力氣最大，因此精通佛法的高僧有龍象的稱號(hào)。

儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫;儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。

儒家稱的世，佛家稱之為劫，道家稱之為塵，這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連;儒家說精一，佛家說三昧，道家說貞一，這都是說深?yuàn)W的道理無窮無盡。

達(dá)摩死后，手?jǐn)y只履西歸;王喬朝君，舄化雙鳧下降。

達(dá)摩死后，有人看見他手提一只鞋從東方歸向西天;后漢王喬朝見皇帝，不用車馬，站在由鞋變成的兩只野鴨身上從天空中降落。

辟谷絕粒，神仙能服氣煉形;不滅不生，釋氏惟明心見性。

辟谷絕粒，神仙不吃五谷，能夠用吐納之法修煉身體;不滅不生，釋迦牟尼能內(nèi)心悟道，超脫生死的境界。

梁高僧談經(jīng)入妙，可使頑石點(diǎn)頭，天花墜地;張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱生。

幼學(xué)瓊林儒釋道鬼神

梁朝的高僧道生法師講經(jīng)，絕妙處能夠使頑石點(diǎn)頭，云光法師說法能夠使上天感動(dòng)，天上的寶花紛紛降落;張?zhí)摼笩挼こ上珊螅軌蚪谍埛?，平素養(yǎng)的雞犬都跟著他升天了。

藏世界于一粟，佛法何其大;貯乾坤于一壺，道法何其玄。

能把整個(gè)世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的強(qiáng)大;把整個(gè)乾坤貯藏在一把壺里，道家的法術(shù)又是多么的玄妙。

妄誕之言，載鬼一車;高明之家，鬼瞰其室。

無稽之談就好像說裝了一車鬼魂;富貴人家，鬼都要偷窺他的家室。

《無鬼論》作于晉之阮瞻;《搜神記》撰于晉之干寶?！稛o鬼論》是晉朝阮瞻所寫;《搜神記》是東晉干寶所撰。

顏?zhàn)訙Y、卜子夏，死為地下修文郎;韓擒虎、寇萊公，死作陰司閻羅王。

孔子的徒弟顏?zhàn)訙Y、卜子商，死了以后在陰間做了修文郎;隋朝大將韓擒虎、北宋丞相寇萊公，死后在地府做閻羅王。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。至于說到土神和谷神，就叫做社稷使人間干旱的鬼叫做旱魃。

魑魅魍魎，山川之祟;神荼郁壘，啖鬼之神。

魑魅、魍魎都是山川中危害人類的精怪;神荼、郁壘都是吃鬼的門神。

仕途偃蹇，鬼神亦為之揶揄;心地光明，吉神自為之呵護(hù)。

官路困頓不通，連鬼神都要對(duì)其拍手戲弄;心地光明磊落，吉神自然呵護(hù)庇佑。

幼學(xué)瓊林儒釋道鬼神

【《幼學(xué)瓊林 釋道鬼神》“如來釋迦，即是牟尼”原文逐句翻譯】相關(guān)文章：

★ 高考文言實(shí)詞詞義推斷方法

★ 病句常見的六種類型及病句真題解析

★ “辨析并修改病句”考點(diǎn)解析

★ 比喻句仿寫練習(xí)題

★ 文言文朗讀

★ 宋起鳳《核工記》原文、注釋、翻譯與賞析

★ 唐宋八大家簡(jiǎn)介--柳宗元（紀(jì)念館）

★ 高中語文魯迅雜文集名解析

★ 2014年高考上海卷高考作文分析與點(diǎn)評(píng)

★ 詩詞常用的表現(xiàn)手法