【考情洞悉】“以人為本”的學(xué)生觀在教師資格證考試中屬于?？贾R(shí)，選擇題、材料分析題都會(huì)涉及到，所以在備考時(shí)一定要牢牢掌握。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)生觀的內(nèi)容。

【什么是“學(xué)生觀”】學(xué)生觀概述

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐活動(dòng)的基本看法與認(rèn)識(shí)。在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)。

我們知道教育者的教育活動(dòng)是在一定的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認(rèn)識(shí)的核心就是學(xué)生觀?？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于高效的開展教學(xué)實(shí)踐，取得理想的教育效果。

【“學(xué)生觀”有什么】“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵

堅(jiān)持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。以人為本學(xué)生觀的核心是:“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。它包含以下幾方面內(nèi)容：

1.學(xué)生是發(fā)展的人

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性

是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性

個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

因此要求教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

這種協(xié)調(diào)性，是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障，它使這些兒童不全于因某種生理機(jī)能的缺陷而嚴(yán)重地阻礙其整體發(fā)展水平的實(shí)現(xiàn)。要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

要求教育必須因材施教,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素,有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的,因而對(duì)教育好每一個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心，要幫助學(xué)生更好的進(jìn)行發(fā)展。

第三，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)在教師指導(dǎo)下正在成長(zhǎng)的人。

2.學(xué)生是獨(dú)特的人

第一，學(xué)生是完整的人。

學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者,而是有著豐富個(gè)性的完整的人。我們要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待,就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。

第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。

教育的生機(jī)和活力，就在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。

第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。教師在教學(xué)中，往往用自己的視角和觀念思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和行為,不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)扼殺學(xué)生的想象力，傷害學(xué)生的心靈。

3.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性,不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客觀的看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來(lái)看待，因勢(shì)利導(dǎo)的去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。

第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。

第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)著一定法律責(zé)任，也承擔(dān)一定的倫理責(zé)任和享受特定的倫理權(quán)利，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

總之，學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在、學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人，要尊重個(gè)性，承認(rèn)差異，因材施教。也就是我們總結(jié)的一個(gè)口訣“兩獨(dú)一發(fā)”。

【小試牛刀】

1.在聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中把個(gè)性的完整性理解為是道德、體力、智力、審美意識(shí)、敏感性、精神價(jià)值等品質(zhì)的綜合，是“完人”。并認(rèn)為這種“完人”是教育的“基本目的”。這體現(xiàn)了( )。

A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的

B.學(xué)生是完整的人

C.學(xué)生與成人相比存在著巨大的差異

D.學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

1.【答案】B。解析：本題考查的是“以人為本”的學(xué)生觀?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是完整的人，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者,而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量,而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待,就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，把學(xué)生當(dāng)作“完人”，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。故本題應(yīng)選擇B項(xiàng)。

選項(xiàng)A，學(xué)生的身心發(fā)展有規(guī)律指的是個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性規(guī)律。此選項(xiàng)在題干中未體現(xiàn)，故排除。

選項(xiàng)C，學(xué)生與成人相比存在著巨大的差異,意指學(xué)生和成人之間存在巨大差別。學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn),都和成人有明顯不同。所以,“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。此選項(xiàng)在題干中未體現(xiàn)，故排除。

選項(xiàng)D，學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃芤蠼處熛嘈琶總€(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的,是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。教師不能因?yàn)閷W(xué)生的小錯(cuò)誤，將學(xué)生完全否定，要看到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展?jié)摿?，要幫助學(xué)生更好的進(jìn)行發(fā)展。此選項(xiàng)在題干中未體現(xiàn)，故排除。

2.王老師經(jīng)常讓同學(xué)們互相批改作文，大家都非常認(rèn)真，不僅找出作文中的錯(cuò)別字，而且從語(yǔ)言表達(dá)、篇章結(jié)構(gòu)、思想主題等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，王老師則及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。王老師的做法調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)在( )。

A.發(fā)揮了學(xué)生的調(diào)控性 B.尊重了學(xué)生的選擇性

C.培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立性 D.關(guān)注了學(xué)生的差異性

2.【答案】C。解析：本題考查學(xué)生觀。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。承認(rèn)學(xué)生獨(dú)立性是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。

題干中教師組織學(xué)生互相批改作業(yè),并讓學(xué)生自己從言語(yǔ)表達(dá)、篇章結(jié)構(gòu)、思想主題等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師進(jìn)而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立自主，即獨(dú)立性。故本題選C。

A選項(xiàng)，調(diào)控性,指學(xué)生可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行有目的的調(diào)整和控制。題干中學(xué)生并未對(duì)自身學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)控。故排除。

B選項(xiàng)，選擇性，指學(xué)生在教育過程中可以在多種目標(biāo)、多種活動(dòng)中進(jìn)行抉擇的特點(diǎn)。題干中學(xué)生并沒有面對(duì)多種情況以供選擇。故排除。

D選項(xiàng)，差異性，重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生是就有不同潛能和發(fā)展方向的個(gè)體，為此教師應(yīng)做到“因材施教”。題干中并無(wú)明顯體現(xiàn)。故排除。綜上，ABD三項(xiàng)不合題意，故本題選C。