我們習慣去哪玩或者見到某件新奇的事物會寫一篇游記用來記錄，今天小編帶來草記閱讀答案2021，希望大家能夠喜歡。

草記

賈平凹

①1982年10月,我去銀川,過三邊,一漠沙地;天地全然都空白了,幾十里沒有一座房,也沒有一棵樹,遠遠的地平線上,夕陽欲浮欲沉,像是妊娠,已經粘膠得成一個橢圓形。我默默地走著。先是并不留意,后來就發(fā)現(xiàn)眼前倏忽飄過一朵兩朵白絨團兒,溫溫柔柔的,泛著銀光,再往前走,白絨團兒竟多起來,一動腳,就繞著身子亂飛。疑心是柳絮,抬頭搜索去,四周依舊空曠;急用手去捉,手一抬,那白絨團兒卻順手而上,才抓住一團要看時,一出氣,又飛了。一時又起了風,沙塵并沒有動,但白絨團兒越發(fā)紛紛,如千萬只白色蝴蝶,升升浮浮,翩翩不能安靜。定睛看去,那白絨團兒卻原來都是從一棵一棵什么草中起身的:草高不盈尺,條葉,半綠半枯,結一串串果實,如豆莢,盡都干裂,有的已空殼,在風中錚錚顫著細音,有的半合半開,形如織布木梭,里邊兩排莢籽,每籽小如雞眼,四周生滿白絨,風吹絨毛如足如翅,就悠悠而去了。

②我不知此草為何名,站在那里,一直等遠遠的一隊駱駝走來,問起駝峰間的牧人,回答說:這草叫佛手腫。草古怪,名字也古怪。我再問,回答是:“它怎么不長絨毛呢?要不,它怎么繁衍后代啊!”

③我不禁喟然長嘆:哦,大凡塵世,任何地方都有生命的存在,漠漠邊關沙地,也是如此;而萬事萬物既有存在的生命,又都有它賴以生存的手段,環(huán)境不同,手段也相異呀!遙想竹林中的蛇可以是青色,湖水里的鵝可以毛隔水,岸上的樹可以葉子圓闊,高山的樹可以葉子尖針,可見環(huán)境好的并不足夸,環(huán)境劣的更不應自棄。再想這佛手腫長在這里,它也開花,它也結籽,雖然沒有一只蜂兒來傳遞花的愛情,沒有一只鳥來遺播籽的繁衍,生活給了它瘠貧,也同時給了它奮斗,一結籽就生出絨的翅膀,自己去謀生路了。也正是環(huán)境太不好了,它并不去以色以香誘惑蜂兒鳥兒,它靠的是自己生的欲望,靠的是飛的力量,自然這樣可能落地而生,也可能落地而亡,要不,怎么會有這么多的白絨團兒各自在尋找自己的歸宿呢?

④“這草很多嗎?”我問牧人。

⑤“當然很多,你再往北走,沙地上全是這種草呢?！?/p>

⑥“那走過的草壩子上怎么沒這種草?”

⑦“它是苦命的,一旦綠了一片沙地,什么花草都來長了,有了蜂兒,有了鳥兒,它卻就長不成了?！?/p>

⑧“它只能在沙地上長?”

⑨“要不怎么說是苦命的呢?”牧人趕著駱駝走遠了,緩緩的步伐,搖奏著沉沉的鈴聲。幾朵白絨團兒飄在駱駝的身上,落在牧人的帽子上,那深深的駱駝腳窩里,也滿滿地落下了一堆了。

⑩啊,荒涼的沙地上,有多少人來過,又有多少人能知道這草呢?知道的只有駱駝,只有牧人;但駱駝不懂人語,不能言語,牧人能言,但不能寫出以示天下。只有我記下此草;草可悲,草亦可幸也。

(選自《西安晚報》,有改動)

8.結合上下文,說說第①段中畫線句子的作用。

9.作者認為“萬事萬物既有存在的生命,又都有它賴以生存的手段,環(huán)境不同,手段也相異”,請概括佛手腫生活的自然環(huán)境及它賴以生存的手段。

10.如何理解文章最后一段中的“草可悲,草亦可幸也”?

11.為“草”作記,其中蘊含著作者怎樣的思想感情?

12.面對佛手腫,“牧人能言,但不能寫出以示天下。只有我記下此草”,請談談這一現(xiàn)象對你寫作的啟示。

答案：

課外拓展

8.通過描寫沙地荒涼的景象,交代了佛手腫生存環(huán)境的惡劣,為后文表現(xiàn)佛手腫的頑強的生命力做鋪墊。

9.自然環(huán)境:生長在漠漠沙地上。生存手段:一結籽就生出絨的翅膀,自己去謀生路了。

10.佛手腫只能在貧瘠的沙地上生長,不被很多人了解,“草可悲”;它有獨特的生存手段,能遇到“我”,將其寫出以示天下,“亦可幸”。

11.對佛手腫生存欲望、生存手段的敬重,對執(zhí)著、頑強的生命力的贊美。

12.提示 從細致觀察、深入思考、具有豐富情感等角度進行闡釋。

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