我國(guó)物廣地博，九千萬(wàn)平方公里的大地上總會(huì)有些古老文脈，下面是小編整理的常州名士部落的千年文脈閱讀答案，一起來(lái)看看吧。

葉舟 阮清華

①在中國(guó)廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶；她教育發(fā)達(dá)，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地；儒風(fēng)蔚然，學(xué)派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長(zhǎng)河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。

②殷商末年，泰伯從中原帶來(lái)了先進(jìn)文化，江南的土著文化受到了來(lái)自中原文化的熏陶。位于吳國(guó)中心區(qū)城的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。

③南北朝時(shí)期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時(shí)期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及“頗采華詞以飾經(jīng)說(shuō)”的研究風(fēng)格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。

④京杭大運(yùn)河蘇南段的開通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時(shí)期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來(lái)養(yǎng)分后迅速成長(zhǎng)，日益昌盛。

⑤宋代的楊時(shí)和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學(xué)風(fēng)相輔相成的兩極。楊時(shí)退居常州十八年，聚徒講學(xué)，闡述理學(xué)，這既是傳授理學(xué)的十八年，也是常州書院教育振興的十八

年。蘇軾一生出入常州多達(dá)十一次，最后病逝于常州。蘇軾“出處窮達(dá)”，在朝為官不畏權(quán)貴，以國(guó)事為重；貶官到地方，也能造福一方，為民請(qǐng)命。蘇軾和楊時(shí)的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩(shī)書、戶戶重教育的基礎(chǔ)上，使得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來(lái)了全盛期。

⑥明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。他與當(dāng)時(shí)的文人社團(tuán)東林黨產(chǎn)生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，形成了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學(xué)派，形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。

⑦常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時(shí)候，另辟蹊徑，將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合，為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭(zhēng)得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派，更成為清代學(xué)術(shù)界面對(duì)社會(huì)危機(jī)的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學(xué)者陸寶千說(shuō)：“若從學(xué)術(shù)一面論，則后日常州學(xué)派震撼一時(shí)，近代倡變法、走革命者，鮮不受熏。”

⑧常州學(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。常州學(xué)者并非只是空泛地議論時(shí)政，而是更強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說(shuō)常州人性格中最大的特點(diǎn)是“戇直”，大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實(shí)有一股正氣在。當(dāng)這種戇直浸潤(rùn)了經(jīng)世致用的意蘊(yùn)時(shí)，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說(shuō)常州人“危時(shí)守所學(xué)，亂亡守孤城”，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。

⑨回想常州千年文脈流動(dòng)的歷史，我們并不應(yīng)該只是如“白頭宮女說(shuō)遺事”般緬懷過(guò)往，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內(nèi)涵。

（摘自2019年12期《長(zhǎng)三角觀察》，有刪改）

11.文章的標(biāo)題好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

12.閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時(shí)期。

殷商發(fā)祥期→ →隋唐成長(zhǎng)期→宋朝成熟期→

13.第⑧段畫線句至少有兩個(gè)詞語(yǔ)必須重讀，你認(rèn)為是哪兩個(gè)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

14.依據(jù)文章，再補(bǔ)充閱讀文天祥的詩(shī)《常州》及小序，概括常州文化精神的內(nèi)涵。

序：常州，宋睢陽(yáng)郡也。北兵憤其堅(jiān)守，殺戮無(wú)遺種，死者皆忠義之鬼，哀哉!

山河千里在，煙火一家無(wú)。壯甚睢陽(yáng)守，冤哉馬邑屠。

蒼天如可問(wèn)，赤子果何辜？唇齒提封舊，撫膺三嘆吁!

[注釋]《常州》選自《歷代詩(shī)人呤常州》。此詩(shī)為文天祥戰(zhàn)敗被俘，押送北上，路經(jīng)常州時(shí)所作。作者以唐代睢陽(yáng)之戰(zhàn)和漢初馬邑被屠暗喻常州軍民守城抗擊元軍之壯烈。

15.下列選項(xiàng)中對(duì)本文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．第①段綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，包含描寫、抒情、議論等。

B．第⑤段寫蘇軾與常州的緊密聯(lián)系，主要是告訴讀者蘇軾對(duì)常州有深厚感情。

C．“經(jīng)世致用”理解為：學(xué)問(wèn)應(yīng)用于治理國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐與變革。

D．末段提醒我們：不要只沉緬于常州文化輝煌的過(guò)去，而更應(yīng)努力開創(chuàng)常州文化的未來(lái)。

【分析】本文以“常州千年文脈流動(dòng)的歷史”為中心主題，按照時(shí)間順序?qū)@“千年文脈”進(jìn)行了詳細(xì)地梳理，以歷朝歷代的名人的事跡來(lái)說(shuō)明，充分展現(xiàn)了常州流動(dòng)的千年文脈傳承與發(fā)展歷程。

【解答】（1）本題考查標(biāo)題的好處。說(shuō)明文的標(biāo)題一般都是說(shuō)明寫作對(duì)象，點(diǎn)明主題的作用。本篇題目中“常州”，指明了說(shuō)明的對(duì)象，“名士部落”運(yùn)用了比喻的修辭，能很好地吸引讀者的閱讀興趣。

（2）本題考查對(duì)全文內(nèi)容的概括。在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，本文是按時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明的，概括時(shí)注意各時(shí)間點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的人與事就行。同時(shí)“仿照示例”，根據(jù)前后的事例的樣式來(lái)寫。

（3）本題考查畫線句的重讀。句子中的重讀，是為了突出、強(qiáng)調(diào)后面部分的內(nèi)容，以引起讀者的重視。就本句來(lái)看，“并非……而是……”這一并列關(guān)系的句子，作者先否定前面的內(nèi)容，而要強(qiáng)調(diào)后文的內(nèi)容，所以，“并非、強(qiáng)調(diào)”應(yīng)該重讀。

（4）本題考查概括理解文章的主旨。解答此題，可以從常州文化的思想、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面去考慮作答。如：“是吳文化重要的發(fā)祥地之一”“城市文化在吸收外來(lái)養(yǎng)分后迅速成長(zhǎng)，日益昌盛”“形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮”“常州人的迂直中實(shí)有一股正氣在”等，綜合作答就可得出答案。

（5）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析。

ACD．對(duì)材料的理解分析正確。

B．有誤，“主要是告訴讀者蘇軾對(duì)常州有深厚感情”理解有誤，第⑤段寫蘇軾與常州的關(guān)系，主要是為了說(shuō)明“蘇軾和楊時(shí)的文化精神奠定了常州文化最重要的根基”。

故選：B。

（1）①表明寫作對(duì)象；②運(yùn)用比喻的修辭手法；③很好地吸引了讀者的閱讀興趣。

（2）南北朝傳承期、明清發(fā)揚(yáng)期。

（3）“并非”和“強(qiáng)調(diào)”。加強(qiáng)后半句的語(yǔ)氣，突出要“腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀”。

（4）①開吳之地，名士之城；②兼收并蓄，寬厚包容；③經(jīng)世致用，正氣凜然。

（5）B。

【點(diǎn)評(píng)】文化內(nèi)涵是一個(gè)群體（可以是國(guó)家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。

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【常州名士部落的千年文脈閱讀答案 常州:名士部落的千年文脈