在現(xiàn)在社會(huì)，報(bào)告的用途越來越大，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。掌握?qǐng)?bào)告的寫作技巧和方法對(duì)于個(gè)人和組織來說都是至關(guān)重要的。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

毛概調(diào)查報(bào)告及篇一

院系：

班級(jí)：

專業(yè)：

學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)老師：

姓名：

前言。

人類信仰是人類社會(huì)生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。目前大學(xué)生對(duì)于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢(shì)，很多學(xué)生對(duì)宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀，價(jià)值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。

一．調(diào)查目的。

1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法；

2.認(rèn)識(shí)宗教信仰對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀的深層影響；

3.探究大學(xué)生宗教信仰對(duì)社會(huì)發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系；

4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法；

5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。

二．調(diào)查方法。

1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量；

2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查；

3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論。

總結(jié)。

三．時(shí)間與地點(diǎn)。

2.地點(diǎn)楠園食堂附近及樟樹林論壇。

四．調(diào)查對(duì)象。

西南大學(xué)楠園片區(qū)學(xué)生及樟樹林論壇網(wǎng)友。

五．調(diào)查結(jié)果及分析。

經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。

宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。

據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10％，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì)的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。

改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價(jià)值觀念的不同，決定人們意識(shí)形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對(duì)共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。

青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對(duì)不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對(duì)人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢(shì)地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。

當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：

其一，宗教道德與文化的獨(dú)特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財(cái)、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚(yáng)善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。

世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個(gè)報(bào)告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因?yàn)槿藗儾皇呛ε路刹挪环缸锏?。事?shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢(shì)力、穩(wěn)定社會(huì)秩序、凈化社會(huì)空氣等方面確具有獨(dú)特的積極意義。

其二，對(duì)信仰自由的模糊認(rèn)識(shí)。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢？其三，對(duì)科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。

宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。

封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對(duì)它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對(duì)于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對(duì)象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。價(jià)值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了！然而，社會(huì)的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。同時(shí)，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會(huì)階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現(xiàn)象。在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個(gè)人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著；再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識(shí)中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實(shí)的最好選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)待它的形成背景、社會(huì)作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再嚴(yán)重的講就是迷信活動(dòng)了。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。當(dāng)今社會(huì)正在以“道德榮辱”觀念來提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。

因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性；一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際；一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。

毛概調(diào)查報(bào)告及篇二

關(guān)于新農(nóng)村合作醫(yī)療調(diào)查。

所在學(xué)院所在學(xué)院。

管理學(xué)院。

專業(yè)、專業(yè)、班級(jí)。

電子商務(wù)092。

學(xué)生姓名。

xx。

任課教師。

xx。

20xx年2月5日。

姓名。

xxx。

責(zé)任。

進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)，進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)，并完成調(diào)查報(bào)告。

2關(guān)于新農(nóng)村合作醫(yī)療實(shí)施情況調(diào)查分析。

一、引言。

從開始，國家實(shí)行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。新型農(nóng)村合作醫(yī)療全面推廣是黨中央、國務(wù)院為解決廣大農(nóng)民看病難、難看病及因病返貪、因病致貧的重要手段，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，是切實(shí)保障廣大農(nóng)民身心健康的醫(yī)療救助制度，是由政府組織、引導(dǎo)、支持農(nóng)民自愿參加。個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主，以小病統(tǒng)籌為輔，體現(xiàn)了互助共濟(jì)的農(nóng)村醫(yī)療保障制度。為了解新農(nóng)村合作醫(yī)療的實(shí)施情況，我到我家——成都市蒲江縣進(jìn)行了為期3天的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。調(diào)查的方式主要是當(dāng)面訪談，在訪談中我對(duì)關(guān)鍵性數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄。訪談的人數(shù)達(dá)到了30多人。

二、正文。

3改進(jìn)，民眾受益越來越多，在醫(yī)藥方面的負(fù)擔(dān)也越來越小。

從調(diào)查中可以得出民眾在提高大醫(yī)院報(bào)銷比例以及提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院醫(yī)療水平和擴(kuò)大報(bào)銷范圍三方面有著極大要求。由于農(nóng)村醫(yī)療設(shè)備簡陋，接受新農(nóng)合補(bǔ)助后，在農(nóng)民可以承受范圍內(nèi)其更愿意到縣級(jí)醫(yī)院就診。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前城鎮(zhèn)地市級(jí)醫(yī)院與鄉(xiāng)鎮(zhèn)村衛(wèi)生院的差距仍然存在而且在不斷拉大。調(diào)查顯示，新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施雖然有效地解決了農(nóng)民“看病難”、“看病貴”的一系列問題，但是在建設(shè)基層農(nóng)村醫(yī)療設(shè)施方面并沒有取得很大的成效，新政策的實(shí)施并沒有使對(duì)基層醫(yī)療設(shè)施建設(shè)的投入力度明顯加大，基層醫(yī)療設(shè)施建設(shè)的速度仍然慢于大型重點(diǎn)醫(yī)院的建設(shè)，與一般地市級(jí)醫(yī)院的差距也十分明顯。新農(nóng)合輔助建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村衛(wèi)生院的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得并不理想。如何加快自身建設(shè)，努力在農(nóng)村做到“小病不出鄉(xiāng)”，是現(xiàn)階段各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村衛(wèi)生所建設(shè)中主要奮斗目標(biāo)。

由調(diào)查得出，大部分地區(qū)每人每年都繳納20元作為參保金，但也有些地區(qū)繳納的卻是30或者40元，不過也有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的地方，例如蒲江縣縣醫(yī)院，其繳納的參保金是由村委統(tǒng)一支出的。雖然不同地區(qū)繳納的參保金各有不同，但民眾并沒有覺得不公平，因?yàn)楸徽{(diào)查者都很理解各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，并且參保金對(duì)于普通民眾來說并沒有增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不同地區(qū)參保金的差異是可以接受的。

5在調(diào)查中了解到，報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)分為兩種類型。

6因地區(qū)原因而產(chǎn)生的報(bào)銷差異。

在大醫(yī)院報(bào)銷比例上，有些民眾提出他們寧愿多出點(diǎn)參保金以提高在大醫(yī)院中的報(bào)銷比例，因?yàn)樵诖筢t(yī)院就診的人所患的都是大病，大病的醫(yī)藥費(fèi)用大，但報(bào)銷比例卻很小，或者甚至沒有，這樣還是沒有達(dá)到新農(nóng)合的目的——讓農(nóng)民大病可醫(yī)。至于報(bào)銷范圍，各地方的差異并不大。每個(gè)地方的報(bào)銷范圍都只是醫(yī)藥費(fèi)，并不包含檢查費(fèi)(例如ct)以及床鋪費(fèi)等。而檢查費(fèi)用和床鋪費(fèi)用也是挺高的，出去醫(yī)藥費(fèi)的報(bào)銷外，很多農(nóng)民還是看不起病，尤其是看大病。所以在“民眾對(duì)新農(nóng)合建議分布圖”中有51.70%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)大報(bào)銷范圍。

毛概調(diào)查報(bào)告及篇三

20xx年1月17日、18日，本人在自己所在村莊進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，隨機(jī)對(duì)村中十戶有農(nóng)地的戶主進(jìn)行入戶問卷調(diào)查，給村名們講解問卷上的問題，并且和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于對(duì)農(nóng)地改革方法的看法和建議。

本次調(diào)查均以書面問卷為載體，口頭交談為輔助，通過一對(duì)一訪談方式開展，十戶均為入戶問卷調(diào)查。在調(diào)查過程中給戶主詳細(xì)講解問卷上面的問題，讓戶主更加了解卷面上的內(nèi)容，并積極的倡導(dǎo)村民們提出自己的看法和建議，更有明確性地做出選擇和回答。填完之后還跟戶主閑談些家常，了解戶主家庭的收入情況和更多關(guān)于農(nóng)地利用這方面的信息。

戶主家中農(nóng)地利用狀況及遷移意愿情況，了解到戶主們的家庭人員信息、受教育情況、家庭經(jīng)濟(jì)情況和家庭收入來源，談?wù)摾^續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是外出從業(yè)，以及其中的主要因素。本次問卷調(diào)查共發(fā)出問卷十份，回收十份，回收率100%。

1、農(nóng)戶樣本特征。

女，80%的戶主家中的子女中有的在學(xué)校受教育，另外20%的的戶主的子女已完成學(xué)業(yè)，且都是出去打工或外出工作，均沒有從事家中農(nóng)作，只是放假時(shí)偶爾幫忙一下。而且從交談過程中了解到，他們的子女大部分都寧愿打工也不從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，原因是農(nóng)業(yè)活動(dòng)過于辛苦且效益低。

(2)農(nóng)戶樣本的耕地普遍離家比較近(1公里以內(nèi))而林地相對(duì)比較遠(yuǎn)(2公里以上)。農(nóng)戶樣本中，有60%都是以非農(nóng)業(yè)為主兼業(yè)，戶主家中成員在家縫紉衣服或在縣城以內(nèi)打工，每月僅花幾天時(shí)間地在農(nóng)業(yè)粗糙耕作上，農(nóng)作物效益低，農(nóng)業(yè)對(duì)于他們只是為了不用買米和增加一點(diǎn)額外收入，打工的收入才是主要的收入來源所以離家比較遠(yuǎn)的耕地或林地有的被拋荒有的被別人承包;30%以農(nóng)業(yè)為主兼業(yè)，大部分時(shí)間花在農(nóng)業(yè)上精心耕作，偶爾外出幾天打臨時(shí)工，例如摘茶葉，載茶葉，做茶葉，摘蘆柑，包裝蘆柑，在家做手工藝品等，農(nóng)業(yè)收入是他們的主要收入來源;10%以農(nóng)業(yè)為主沒有兼業(yè)，這類戶主基本上是家里從事的耕地和林地比較多，也有承包一些別人的耕地和林地，精心耕作，農(nóng)作物效益相對(duì)較高，收入來源靠農(nóng)業(yè)。

2、農(nóng)地利用狀況調(diào)查。

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看。

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3、農(nóng)戶遷移的意愿。

在本次調(diào)查中，關(guān)系到農(nóng)民是否遷移到城鎮(zhèn)，農(nóng)民是否退讓出土地等的主要因素有子女是否有穩(wěn)定收入、政府的補(bǔ)償是否合理、所遷移的城鎮(zhèn)位置環(huán)境是否良好、農(nóng)民在城鎮(zhèn)沒有了土地政府是否給予一定照顧或者提供合理的就業(yè)崗位等。本次調(diào)差的農(nóng)戶樣本中90%都愿意遷移到城鎮(zhèn)生活，但前提是生活基礎(chǔ)必須得到保障。對(duì)于退出土地這個(gè)方式，樣本中80%的戶主認(rèn)為只要政府給予的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)高于經(jīng)營那些土地所得平均收入加上國家對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)貼，并且農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)后前幾年期間政府能給予一定的照顧;20%的戶主想就在農(nóng)村，自己種點(diǎn)菜或者留著建筑房子。還有10%戶主認(rèn)為已經(jīng)年老，農(nóng)村環(huán)境比較好，也比較安靜，適合晚年生活。

1、農(nóng)地拋荒的原因。

(1)從事農(nóng)業(yè)耕作效益低，遠(yuǎn)不如出去打工所得收入?，F(xiàn)在一畝耕地如果種植水。

稻一年的凈收入也才幾百塊錢，遇上豐收的年份也就上千塊。跟打工的收入比起來還是少。

(2)從事農(nóng)業(yè)耕作辛苦，風(fēng)吹雨淋太陽曬，加上現(xiàn)在年輕人的價(jià)值觀和上輩不一。

樣，導(dǎo)致現(xiàn)在很多年輕人寧愿外出打工也不愿意從事家中耕作。

(3)農(nóng)業(yè)耕作事務(wù)繁多，家庭人員在打工或者讀書，家里忍受不足，沒時(shí)間打理。

耕地。

(4)農(nóng)業(yè)耕作受天氣影響較大，而且近幾年氣候變化比較反常，農(nóng)作物受災(zāi)影響。

也比較大，農(nóng)作物價(jià)格也受市場(chǎng)波動(dòng)存在很大的不確定風(fēng)險(xiǎn)，未來收入效益具有很大的不確定性。

2、農(nóng)戶遷移意愿的原因分析。

(1)在農(nóng)村，靠耕作農(nóng)業(yè)效益低下，而在城鎮(zhèn)，若找到一份合適的工作，年收入。

比農(nóng)作物收入高很多。

(2)現(xiàn)在很多農(nóng)村的戶主子女大部分在城鎮(zhèn)打工或者工作，遷移到城鎮(zhèn)，可以經(jīng)。

常和子女們?cè)谝黄稹?/p>

(3)在城鎮(zhèn)子女們能享受到更好的教育資源，拓寬知識(shí)面和見識(shí)，學(xué)到的更多。

(4)城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，生活?yuàn)蕵贩绞奖绒r(nóng)村的多，生活更多姿多彩。

3、農(nóng)戶不愿意退出農(nóng)地的原因分析。

(1)傳統(tǒng)觀念沒改變過來，覺得有土地就有保障，內(nèi)心就會(huì)覺得很踏實(shí)。

(2)有的戶主年紀(jì)比較大，覺得城鎮(zhèn)生活不適合自己，相對(duì)來說比較喜歡呆在農(nóng)。

村生活，留下土地可以種點(diǎn)菜和一些農(nóng)作物打發(fā)生活。

(3)有的戶主想留下土地在老家建房子，以后就回老家養(yǎng)老。

1、首先必須先解決農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)戶口問答題，保證遷移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民的。

低位跟城里人一樣。

2、農(nóng)民遷移的城鎮(zhèn)必須要有住的地方，在農(nóng)民購買城鎮(zhèn)房子的過程中，政府需給。

以一定的補(bǔ)助和優(yōu)惠政策。

3、農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)之后就沒有了土地可以耕作，政府能給農(nóng)民提供合適的工作崗。

位，以保證農(nóng)民在城鎮(zhèn)的正常生活。

4、政府也需解決農(nóng)民子女在城鎮(zhèn)上學(xué)的問題，保證孩子們受到良好的的教育環(huán)境，享受到先進(jìn)的教育設(shè)備。

1、用土地來置換城里的房子，以解決農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)的住房問題。

2、用土地來置換農(nóng)民在城鎮(zhèn)里的養(yǎng)老金和醫(yī)保費(fèi)用。

3、農(nóng)民剛遷移到城鎮(zhèn)之后的前幾年，政府應(yīng)多加照顧，讓農(nóng)民早日適應(yīng)城鎮(zhèn)生活，融入到城鎮(zhèn)之中。

1、個(gè)人承包方法，獨(dú)自報(bào)下大面積耕地，統(tǒng)一大力，引進(jìn)先進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械和科學(xué)的。

耕作方式來提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，提高勞動(dòng)力效率，降低經(jīng)營耕作成本，解決小戶分散型個(gè)人耕作方式，打打提高了農(nóng)業(yè)耕作的效益。

2、個(gè)人承包大面積林地種植果樹，運(yùn)用科學(xué)的管理方法正確地經(jīng)營果園，由于大。

面積作業(yè)可以避免以前人力的多次分散勞作而導(dǎo)致的勞動(dòng)力效率低下的不科學(xué)打理方式。采用承包的機(jī)制可以大大提高管理效率，可以請(qǐng)專家來指導(dǎo)，運(yùn)用先進(jìn)的方法打理果園，提高水果的產(chǎn)量，增加果園帶來的效益。

3、采用多元化道路，把雞鴨放養(yǎng)在果園中，又減少了給果園施化肥的成本，也可。

以建立池塘，采用資源重復(fù)利用的方式進(jìn)行可持續(xù)化生產(chǎn)，走可持續(xù)化的道路。

4、當(dāng)農(nóng)民出讓土地使用權(quán)是就不用進(jìn)行土地耕作還可以拿到一些土地承包的租金，農(nóng)民還可以用更多的時(shí)間出去打工，增加收入。

經(jīng)過此次的實(shí)踐問卷調(diào)查，讓我對(duì)自己更有信心。記得剛開始著手調(diào)查的時(shí)候心里很緊張，雖然是和村里的人們經(jīng)常打交道，但落實(shí)到具體的調(diào)查過程中的時(shí)候是一種特別的感覺，像是一種對(duì)自己的新的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在的農(nóng)村中所存在的土地利用率低的原因來自于多個(gè)方面，靠目前的農(nóng)業(yè)收入已經(jīng)無法滿足農(nóng)民的正常生活開銷，而且小戶分散型的耕作這種效率極低的耕作方式已經(jīng)跟不上社會(huì)的步伐了，現(xiàn)代化的科學(xué)耕作方法應(yīng)該普及到農(nóng)村當(dāng)中，集中管理經(jīng)營，減少勞動(dòng)力的投入，提高耕作效率，增加農(nóng)作物產(chǎn)量，增加農(nóng)村土地的效益。

通過此次的調(diào)查讓我跟農(nóng)民有了更進(jìn)一步的接觸，雖然自己也是出生在農(nóng)民家庭，但是平時(shí)都在讀書也沒跟父母談?wù)撨@些方面的問題，覺得這次的調(diào)查讓我見識(shí)到了很多以前沒涉及的問題和觀念。對(duì)于絕大部分農(nóng)民來說，政府能給予一定的生活保障，遷移有何方。

在推進(jìn)城市化的進(jìn)程中，政府的最終目的是吸引農(nóng)民自愿遷移進(jìn)城，這就要充分考慮到農(nóng)民的利益，站在農(nóng)民的角度上思考他們所面臨的問題，從農(nóng)民的最根本利益出發(fā)，通過一些優(yōu)惠政策來幫助農(nóng)民。

調(diào)查結(jié)果表明，只要政府給予一定的支持，還是有很多農(nóng)民愿意遷移城鎮(zhèn)的。對(duì)于不愿意遷移的少數(shù)農(nóng)民，鄉(xiāng)土情結(jié)和小農(nóng)心里的農(nóng)民，政府也應(yīng)該尊重他們的意愿?？梢园阉麄兗邪差D在農(nóng)村的同一個(gè)地點(diǎn)，這樣也有利于他們的基本生活。

經(jīng)過這次的實(shí)踐調(diào)查，我了解到了很多農(nóng)民的心聲，也了解到現(xiàn)在農(nóng)村還存在很多問題，在推進(jìn)城市化推進(jìn)的過程中，還需不懈努力。對(duì)于這次的調(diào)查收獲比較滿意，不僅在能力上得到鍛煉，也在知識(shí)和認(rèn)知面上拓寬了自己。不過在調(diào)查過程中還有存在一些不足，就是在調(diào)查之前準(zhǔn)備不充分，導(dǎo)致在調(diào)查過程中有點(diǎn)混亂，并且在調(diào)查結(jié)束后沒有及時(shí)進(jìn)行分析。經(jīng)歷過了這次調(diào)查，我會(huì)吸取教訓(xùn)，三思而后行，對(duì)于問題和遇到的困難進(jìn)行多角度分析解決，我相信以后再類似事件中我一定更可以做得更好!

毛概調(diào)查報(bào)告及篇四

現(xiàn)金大學(xué)生已是用電的一大團(tuán)體，大學(xué)生應(yīng)該怎么樣合理用電早已成為社會(huì)用電消費(fèi)中一個(gè)不容忽視的問題。隨著大學(xué)生走入校園的同時(shí)，各種各樣的用電器也隨之進(jìn)入大學(xué)校園，例如：電腦、風(fēng)扇、點(diǎn)燈、吹風(fēng)機(jī)等等，更有甚者，帶入小型洗衣機(jī)、小型空調(diào)進(jìn)入校園，有時(shí)會(huì)造成學(xué)校的用電供應(yīng)不足。大學(xué)生用電的消費(fèi)和其對(duì)大學(xué)生生活的影響也越來越受到社會(huì)各界和學(xué)生自身的關(guān)注。再加上大學(xué)生的浪費(fèi)用電行為，那么大學(xué)生目前對(duì)用電的看法有怎么樣呢？本次調(diào)查以了解大學(xué)生用電情況以及節(jié)約用電思想的調(diào)查，希望通過調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，能給大家一些用電消費(fèi)的建議。

一、調(diào)查目的。

了解東湖公寓寢室用電情況；提高學(xué)生的節(jié)約用電意識(shí)。

二、調(diào)查對(duì)象。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東湖1、2、5棟。

本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查（2棟）和觀察寢室熄燈情況（。

1、5棟）。

四、調(diào)查時(shí)間：2010年12月1日――――2010年12月5日。

五、調(diào)查內(nèi)容主要調(diào)查了學(xué)生用電情況，以問卷形式共向同學(xué)提出了10個(gè)問題。

2由于寢室晚上實(shí)行熄燈制度，更多的玩電腦的同學(xué)忘記關(guān)燈，第二天早上開著燈睡覺持續(xù)大約半個(gè)小時(shí)，浪費(fèi)電?？赏ㄟ^觀察對(duì)面1、5棟的燈亮情況這一方面反映出寢室的用電習(xí)慣。

六、調(diào)查結(jié)果。

本人就問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下（2棟）：

1、每次你離開寢室時(shí)，您周圍的朋友是否主動(dòng)關(guān)掉電燈、電器的電源？

調(diào)查結(jié)果顯示有50%的人知道主動(dòng)關(guān)燈。有33%的人在提醒以后才會(huì)關(guān)。

燈，有17%的人有時(shí)會(huì)忘了關(guān)燈。

看來大多數(shù)的自覺性還是有節(jié)約用電的意識(shí)。而有少數(shù)人是必須提醒才知道節(jié)約用電。

2、您每個(gè)月要交的電費(fèi)大概是多少？

有50%的人要交1~10元的電費(fèi)，有50%的人要交11~20元的電費(fèi)。而要交電費(fèi)超過20元以上的就很少有人了。

3、你在寢室是否會(huì)使用節(jié)電產(chǎn)品？a大量使用。

b較少使用。

c從來不用。

大部分人很少使用節(jié)電產(chǎn)品。4你認(rèn)為電費(fèi)主要花在那些方面？

a電燈b電風(fēng)扇c飲水機(jī)。

d手機(jī)充電e電腦。

幾乎全部認(rèn)同電費(fèi)主要發(fā)在電腦上認(rèn)為學(xué)校收取6毛錢一度電，這個(gè)價(jià)格合理嗎？

a合理。

b基本合理。

c不合理。

a家庭引導(dǎo)。

b、學(xué)校教育。

c、網(wǎng)絡(luò)宣傳。

d、自身去領(lǐng)悟。

a、觸動(dòng)很大，能夠長期提醒自己節(jié)約用電，并堅(jiān)持去做。

b、觸動(dòng)很大，一段時(shí)期內(nèi)能夠提醒自己節(jié)約用電，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

c、觸動(dòng)較大，但基本上停留在自己的思想上，很難在實(shí)際生活中促使自己付諸行動(dòng)。

d、沒多大觸動(dòng)。

a、不錯(cuò)，“提倡節(jié)約”早已納入九年義務(wù)教育的課程中。

b、一般，雖然學(xué)校在推廣，但是成效并不大。

c、只是表面工作，浪費(fèi)行為仍然隨處可見。

d、只在乎自己的行為，其他并不關(guān)注。

d、將節(jié)約用電納入大學(xué)公選課程選c占多數(shù)。

c、社會(huì)傳媒，應(yīng)該加強(qiáng)能源危機(jī)宣傳。

d、社會(huì)個(gè)人，用電是屬于個(gè)人行為，理所應(yīng)當(dāng)首先歸咎于個(gè)人。

選d占多數(shù)。

觀察熄燈情況（。

1、5棟）經(jīng)過5天的統(tǒng)計(jì)，總結(jié)如下：1女生比男生在節(jié)約用電方面做得好第二天燈還亮著的寢室基本上沒變，總是那幾個(gè)寢室。

七、調(diào)查總結(jié)。

此次調(diào)查，主要是了解一下現(xiàn)在大學(xué)生的用電情況以及節(jié)約用電的現(xiàn)狀，從而在一定的程度上，也使大學(xué)生更真實(shí)的了解了一下自己，更明確的了解的浪費(fèi)電的情況。

從調(diào)查結(jié)果中可以看出以下三點(diǎn)。

﹡

1、大學(xué)生每個(gè)月用電較多。

﹡

2、大學(xué)生自身節(jié)約用電意識(shí)淡薄。

﹡

3、學(xué)校宣傳節(jié)約用電力度不夠。

毛概調(diào)查報(bào)告及篇五

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告3000字就是為大家提供的關(guān)于大學(xué)生應(yīng)學(xué)校要求進(jìn)行的寒暑假社會(huì)調(diào)查，現(xiàn)象研究的范文，請(qǐng)看下面：

暑假期間，我在學(xué)校呆了半個(gè)月，打算找一份暑期工作鍛煉自己。

正在自己四處找工作的時(shí)候，一位學(xué)長打來電話，給我介紹了一份社會(huì)調(diào)查的工作，是由華西基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與法醫(yī)學(xué)院成都市青年男性健康狀況及生活方式課題組組織的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。

具體內(nèi)容是到成都各縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與青年男性面談并收集資料，并且每天有五十塊錢的勞務(wù)費(fèi)。

在假期工作不好找的情況下，這是一個(gè)既能鍛煉自己又能賺足生活費(fèi)的好機(jī)會(huì)。

同時(shí)，在大二下學(xué)期中學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，在學(xué)習(xí)過程中對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有了一定的認(rèn)識(shí)，了解到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題。

農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。

這次的調(diào)查活動(dòng)我們小組調(diào)查的范圍則也著重于農(nóng)村，這也是了解農(nóng)村目前面貌的一個(gè)好機(jī)會(huì)，加之我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，因此在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程暑假實(shí)踐的選題中，我選擇了“新農(nóng)村建設(shè)問題”。

7月14日到7月19日，我們小組調(diào)查了新津、浦江、金堂這三個(gè)縣。

調(diào)差的主要地點(diǎn)有集中在這三個(gè)縣城中的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方。

這里的農(nóng)村和我想象中的大不一樣。

在這里，樓房整齊集中，規(guī)劃得當(dāng)，房屋周圍的花臺(tái)，樹木將整個(gè)房子看起來也更加整齊美觀。

大家居住集中，方便大家相互之間大的照顧。

再者，俗話說“要想富，先修路”這里的柏油馬路通向每一個(gè)村落。

這里的交通都很方便，買車較多，只要長期居住在家里的至少都有摩托車，村民出入方便。

而且道路兩旁樹木整齊、美觀，花香四溢，給人以溫馨的感覺。

垃圾處理也很得當(dāng)，到處修有垃圾房，方便垃圾集中處理。

這里的農(nóng)產(chǎn)品也規(guī)劃得特別好，一大片的蓮藕，一大片的柚子，一大片的梨，一大片的……規(guī)劃有序，一片新農(nóng)村的面貌。

不僅是上面這些我們都能看到的，而且村官把村里打理得也僅僅有條，在浦江的某個(gè)鄉(xiāng)里，我們組的老師為了調(diào)查更為順利，聯(lián)系了當(dāng)?shù)氐恼?，令我們意外的是，?dāng)我們到達(dá)那里時(shí)，當(dāng)?shù)氐恼颜偌硕鄠€(gè)青年男性來配合我們調(diào)查。

當(dāng)然對(duì)于生在農(nóng)村，長在農(nóng)村的我來說，對(duì)于我們家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化體會(huì)是最為深刻地。

我家在四川省江油市的一個(gè)小鄉(xiāng)村，8月12號(hào)回家過“七月半”時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里的變化特別大。

首先得說，能夠用眼睛看見的家鄉(xiāng)變化。

還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常對(duì)我說，他們小的時(shí)候的夢(mèng)想就是“樓上樓下，電燈電話”。

而現(xiàn)在我們家鄉(xiāng)，會(huì)有幾個(gè)家庭沒有達(dá)到如此的環(huán)境?變化的不止這些，記得幾年前鄰居家的泥屋現(xiàn)已變成了平房，以前的平房如今也都變成了樓房。

今年暑假回家，家里居然也在修路了，而且我們沒有出一分錢，一份力，全是政府撥的款，政府請(qǐng)的人，新修的路既方便又美觀。

村里的車也多了，三輪車、摩托車……國家的新農(nóng)村建設(shè)幫我圓了小時(shí)候的夢(mèng)，以前自己很天真，下雨天走著爛泥路時(shí)，晴天上街沒有車，坐摩托車在顛顛簸簸的.路上屁股痛時(shí)，自己便想以后自己長大了、有錢了，定要找人把這泥路打城水泥路，還想好了要將那路命名為“古房溝路”，而如今國家已經(jīng)圓了那小時(shí)候的夢(mèng)，不僅是路，我們村上家家戶戶的天然氣在自愿的情況下都已安置完成，聽媽媽說年底我們村還會(huì)安上自來水，還新增了一些養(yǎng)殖場(chǎng)，家鄉(xiāng)里里外外已經(jīng)變了一個(gè)模樣，雖不及成都邊上的新農(nóng)村，但是也是在不斷地改造，不斷地進(jìn)步。

正從以往的舊農(nóng)村像現(xiàn)在的新農(nóng)村邁步而來……這也現(xiàn)了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段和發(fā)展方式。

其次是國家對(duì)我們農(nóng)民的優(yōu)惠與補(bǔ)貼，有些地區(qū)為了鼓勵(lì)婦女創(chuàng)業(yè)還設(shè)有無息貸款，最多還能貸4萬呢，這大大鼓勵(lì)了農(nóng)村婦女在家的創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

小時(shí)候，家里每年還要交農(nóng)業(yè)費(fèi)、水費(fèi)、而如今在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，不僅不交任何費(fèi)用，國家每年還有相應(yīng)的補(bǔ)貼，如每年我們每年的糧食直補(bǔ)500元。

以前我們家鄉(xiāng)人出門工作也很不易，但是現(xiàn)在卻很方便。

很多年輕人在外面發(fā)展，這也開拓了我們鄉(xiāng)里人的視野，促進(jìn)了農(nóng)村的發(fā)展。

再者則是我們農(nóng)村的教育與衛(wèi)生事業(yè)。

小時(shí)候，我們鄉(xiāng)有很多村小，學(xué)校分散，既不好管理教學(xué)質(zhì)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城里的學(xué)校，到目前為止，我還是我們村里唯一的一個(gè)大學(xué)生。

但是現(xiàn)在各村小已經(jīng)統(tǒng)一為中心小學(xué)，既方便了管理也更有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

學(xué)校從小學(xué)三年級(jí)也都開開設(shè)英語課，甚至還有了多媒體教學(xué)。

很多人雖沒有上高中，但是也會(huì)在各種技校學(xué)習(xí)技能，大大減少了有以前初中畢業(yè)便出門打工的現(xiàn)象，提高了農(nóng)民的文化程度。

對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)療設(shè)備也較以前有了很大的進(jìn)步，記得初二是在鄉(xiāng)醫(yī)院做的闌尾炎手術(shù)，切口至少有5cm，但是現(xiàn)在鄉(xiāng)醫(yī)院闌尾手術(shù)切口最多有3cm。

同時(shí)，鄉(xiāng)里也都鼓勵(lì)大家買醫(yī)療保險(xiǎn)卡，減少了看病貴看病難的現(xiàn)象。

這些年的農(nóng)村的變化讓農(nóng)民的生活水平有了大大的提高。

黨的xx大一來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民生。

著五個(gè)字內(nèi)涵豐富，不僅勾畫出了現(xiàn)代化農(nóng)村的美好圖景，而且提出了解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)思路。

黨的xx大強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要把解決好“三農(nóng)”問題始終作為全黨工作的重中之重。

黨的xx屆三中全會(huì)準(zhǔn)確判斷了我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史地位，指出“我國中提示已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入著力突破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的主要時(shí)期。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。

在我這次的暑期實(shí)踐過程中已經(jīng)顯現(xiàn)出了，我們黨中央對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重視，農(nóng)村的面貌也煥然一新。

但是現(xiàn)下農(nóng)村仍存在很多的問題。

首先，在農(nóng)村青年人在家種務(wù)農(nóng)者少之又少，除在家做生意和身有疾患的輕年人，其他大多數(shù)都在外打工，又以青年男性更為明顯。

在那些調(diào)查的地方，越是落后，在家的青年人就越少，家中主要都是老人和小孩，在我家鄉(xiāng)亦是如此，形成了“空巢”現(xiàn)象。

家里能擔(dān)事者很少。

雖然現(xiàn)在國家的政策很好但因只有老人小孩在家，尤其如我家鄉(xiāng)那種丘陵地帶，務(wù)農(nóng)者就更少了，荒地大片大片的。

其次，現(xiàn)農(nóng)村的很多老人知識(shí)欠缺，很迷信，生病不進(jìn)醫(yī)院，而是燒香拜佛，街上算命的人也沒有因?yàn)檗r(nóng)村的發(fā)展而有所改變。

尤其是當(dāng)我上街遇到我們一個(gè)鄰居在街上算命治病，當(dāng)著我還把燒的紙放在水里喝下去，同時(shí)還告訴我，這可以治病，當(dāng)時(shí)那種心寒與無能為力讓人有些喘不過氣來。

農(nóng)村老一輩的知識(shí)缺乏，與外界的交流特別少，很容易上當(dāng)受騙。

在關(guān)于青年男性健康狀態(tài)與生活方式的調(diào)查過程中，也發(fā)現(xiàn)許多青年男性同樣很是沒有文化，在調(diào)查的過程中，有人甚至聯(lián)袂一個(gè)問題都會(huì)問我怎么填，在性生活的那一塊，多數(shù)人都不能正視，都是敷衍過去。

而且在家的青年男性的心理素質(zhì)也不是很好，但是在農(nóng)村吸毒的人卻少之又少。

俗話說“ 無工不富” 。

為大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)， 各個(gè)縣、 鎮(zhèn)都大搞招商引資， 盲目搞工業(yè)園區(qū)， 地方政府，實(shí)行地方保護(hù)只追求經(jīng)濟(jì)效益，前幾年有誰重視環(huán)保!大小工廠工和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ， 在改革開放的春風(fēng)里如雨后春筍般出現(xiàn)， 廢渣、廢水廢氣的肆意排放。

世界每年排出有毒物質(zhì)有3 - 4億噸， 給農(nóng)村這塊“ 希望的田野上” 帶來嚴(yán)重污染。

不久前涪江水的污染也能體現(xiàn)出來。

同時(shí)有些村里的垃圾也是到處亂扔再者，農(nóng)民文化娛樂項(xiàng)目不多，休閑活動(dòng)設(shè)施少農(nóng)村文化生活單調(diào)。

村民閑暇時(shí)問文化娛樂項(xiàng)目少，主要是電視、打牌、聊天，在本次調(diào)查中所比重為最大，其次是讀書看報(bào)、看電影村里有健身廣場(chǎng)和小游園的僅有很少的村落，建有村民休息多功能房的更少，從上可以看出，農(nóng)村的休閑娛樂設(shè)施遠(yuǎn)不能滿足村民的休閑娛樂需要。

農(nóng)村在文化娛樂方面還處于低層次階段。

由于村民普遍文化素質(zhì)偏低，文化生活單一，因此，賭博盛行，治安事件頻繁，鄰里糾紛等不文明的現(xiàn)象在農(nóng)村時(shí)常出現(xiàn)，成為和諧農(nóng)村建設(shè)的制約因素。

因此，雖然現(xiàn)在很多的農(nóng)村地區(qū)已有新的面貌，但是新農(nóng)村的建設(shè)還在開始，尚有很多的問題沒有解決，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。

我們大家要一起努力，把我們農(nóng)村建設(shè)得更好，農(nóng)民過上更富裕的生活，真正的建設(shè)成為新農(nóng)村!

毛概調(diào)查報(bào)告及篇六

輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過?針對(duì)這一系列的問題，我對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。

毛概調(diào)查報(bào)告及篇七

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》(2)。

姓名：

學(xué)號(hào)：

院系：藝術(shù)學(xué)院。

班級(jí)：景觀110。

1任課教師：孫玉娟。

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論教研室。

二零一三年十月。

填寫說明。

1、本調(diào)查報(bào)告是實(shí)踐課程教學(xué)的重要組成部分，是評(píng)定平時(shí)成績的重要依據(jù)。

2、學(xué)生需根據(jù)欄目要求認(rèn)真仔細(xì)的填寫相關(guān)項(xiàng)目。

3、本調(diào)查報(bào)告書需根據(jù)教師安排的時(shí)間及時(shí)填寫相關(guān)內(nèi)容，以備查驗(yàn)。

4、調(diào)查報(bào)告的填寫需實(shí)事求是、誠實(shí)守信，一旦發(fā)現(xiàn)作弊等不誠信行為，該調(diào)查報(bào)告書涉及的考核成績以零分計(jì)。本調(diào)查報(bào)告書在相關(guān)欄目下設(shè)置了教師評(píng)價(jià)，教師在填寫評(píng)價(jià)時(shí)要及時(shí)、客觀、公正。

5、調(diào)查報(bào)告書平時(shí)由學(xué)生個(gè)人保存，學(xué)期結(jié)束時(shí)由課代表收齊并按學(xué)號(hào)排序統(tǒng)一上交任課教師，任課教師根據(jù)完成情況進(jìn)行評(píng)分。

毛概調(diào)查報(bào)告及篇八

調(diào)查時(shí)間:20xx年暑期。

調(diào)查地點(diǎn)：武漢市居民區(qū)。

調(diào)查內(nèi)容：居民的幸福感。

調(diào)查方式：問卷。

調(diào)查對(duì)象：武漢市居民。

幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業(yè)，健康狀況，居住環(huán)境，政治環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境，家庭環(huán)境，文明程度等等。

一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標(biāo)和持久追求。因此，進(jìn)行幸福感的調(diào)查是符合人類生存目標(biāo)的一項(xiàng)非常有意義的社會(huì)實(shí)踐。本人利用暑假時(shí)間，對(duì)武漢市的居民進(jìn)行了幸福感調(diào)查。作為暑期社會(huì)實(shí)踐。本次調(diào)查發(fā)放問卷及采訪人數(shù)共200人。

從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。

由新華社等發(fā)起的2014年中國(大陸)最具幸福感城市日前評(píng)出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個(gè)城市榜上有名。其評(píng)價(jià)體系20項(xiàng)指標(biāo)涉及人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價(jià)格、物價(jià)水平等，且委托專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)零點(diǎn)集團(tuán)完成了30多萬次獨(dú)立入戶調(diào)查。

針對(duì)這次調(diào)查的結(jié)果，我認(rèn)為現(xiàn)階段主要有以下原因?qū)е挛錆h市居民的'幸福感不夠高。

房價(jià)狀況：高房價(jià)已經(jīng)成為中國普通百姓面臨的嚴(yán)峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴(yán)控房價(jià)。2014年初，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議推出八條房地產(chǎn)調(diào)控措施，重點(diǎn)是限購，被業(yè)界稱為“新國八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個(gè)直轄市、計(jì)劃單列市以及省會(huì)城市也聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛出臺(tái)住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴(yán)格。根據(jù)北京市的規(guī)定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續(xù)5年以上在北京市繳納社會(huì)保險(xiǎn)或個(gè)人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時(shí)不能購買新的住房。目前，在全國70個(gè)大中城市中，90%的城市都實(shí)行了限購令。

盡管限購令來勢(shì)洶涌，但是效果只能算差強(qiáng)人意。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的4月份數(shù)據(jù)，全國70個(gè)大中城市中，有56個(gè)城市的環(huán)比房價(jià)仍然在上漲，只有9個(gè)城市的房價(jià)在下降，而其余5個(gè)城市的房價(jià)持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價(jià)督查組，但是多數(shù)地方政府對(duì)控制房價(jià)的表態(tài)仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價(jià)“穩(wěn)中有降”?？磥?，地方政府對(duì)于調(diào)低房價(jià)并無信心，實(shí)際上我們認(rèn)為它們也沒誠意。理論上，降低物價(jià)的通常做法應(yīng)該是增加供給，但是這次政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點(diǎn)“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價(jià)的pk中，限購令首戰(zhàn)未捷。

農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)的最新跡象是蔬菜價(jià)格出現(xiàn)反彈。新華社全國農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)資價(jià)格行情系統(tǒng)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價(jià)格漲勢(shì)明顯，與7月20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進(jìn)入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價(jià)格也出現(xiàn)漲勢(shì)。另據(jù)商務(wù)部上周發(fā)布的食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發(fā)價(jià)格結(jié)束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環(huán)比上漲，漲幅達(dá)到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價(jià)格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。

糧油產(chǎn)品方面，糧食價(jià)格穩(wěn)中有漲，食用油價(jià)格則繼續(xù)走高。國家統(tǒng)計(jì)局24日發(fā)布的50個(gè)城市主要食品價(jià)格數(shù)據(jù)顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產(chǎn)品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。

隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武漢市光谷地域已經(jīng)成為文化、教育、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區(qū)域內(nèi)的交通造成較為嚴(yán)重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環(huán)形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴(yán)重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細(xì)查看就不難發(fā)現(xiàn)，雖說駛出魯廣環(huán)形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達(dá)，但實(shí)質(zhì)上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細(xì)觀察一下就很容易發(fā)現(xiàn)，魯廣周邊的支路建設(shè)實(shí)在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個(gè)交通網(wǎng)的作用。

城市交通擁堵問題只是我們城市發(fā)展過程中存在的比較突出社會(huì)問題之一。解決好我市市區(qū)城市交通問題不僅僅是一個(gè)部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關(guān)職能部門能夠采取配套的措施，加強(qiáng)市區(qū)交通硬件和軟件建設(shè)，提高我市市區(qū)交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區(qū)的交通擁堵問題。

8月5日晚，在武漢市首義園一家飯館打工的小曾在洗盤子時(shí)，右手不慎被摔破的盤子割傷，工友吳師傅立即將他送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫(yī)院就診。經(jīng)過大約50分鐘手術(shù)后，一名醫(yī)護(hù)人員走出手術(shù)室交給他一張單子，要求去交費(fèi)，共計(jì)1830元，但他身上僅帶了1000元。交費(fèi)處因金額不夠不予辦理，回到手術(shù)室外向那名醫(yī)護(hù)人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補(bǔ)上，遭到對(duì)方拒絕。此時(shí)，手術(shù)已經(jīng)完成，但現(xiàn)場(chǎng)有醫(yī)護(hù)人員說：“要么交錢，要么拆線!”最后，醫(yī)生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫(yī)院當(dāng)班醫(yī)護(hù)人員的做法，實(shí)在令人發(fā)指。

醫(yī)院本來是救死扶傷的地方，醫(yī)生本來是妙手仁心的職業(yè)。時(shí)下，一些醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員所以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)嚴(yán)重滑坡，陷入了“向錢看”的怪圈，固然醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員難辭其咎，但深層次的原因是醫(yī)療體制的問題。本來具有公益性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)被推向市場(chǎng)后，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)式管理，醫(yī)院不千方百計(jì)創(chuàng)收，拿什么搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、購臵醫(yī)療設(shè)備和給醫(yī)護(hù)人員發(fā)工資?因此，要讓醫(yī)護(hù)人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫(yī)療體制改革勢(shì)在必行。

在武漢市內(nèi)幾乎沒有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。

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