古詩詞朗誦八字訣竅“意明于先而融于情”，你知道是什么意思嗎？如何將這八個字應(yīng)用到朗誦實踐中，一起來看看吧~

無論是哪一類文學(xué)樣式，古今中外任何一個文學(xué)作品，都蘊含著作者的某一種思想。

唐詩宋詞當(dāng)然也不例外。

因此，要想朗誦好唐詩宋詞，首先必須準(zhǔn)確表達(dá)出作者寄托在作品中的“意”。

無疑，要想準(zhǔn)確地表達(dá)出作品中的“意”，就必須對作品有一個深刻理解的過程。

詩詞是文學(xué)作品最凝練的一種樣式，而且唐詩宋詞的語言與今天有很大程度的區(qū)別，再加上唐詩宋詞的歷史背景我們不太熟悉，不少作品中又常用一些典故，更讓我們難解其意。因此借助一些參考書，斟字酌句用心閱讀所要朗誦的作品，是朗誦者必須做的一件事。

比如朗誦杜甫的“三吏”和“三別”，就必須了解“安史之亂”，以及“安史之亂”平息之后，鄰近民族的進(jìn)攻和地方軍閥掀起的內(nèi)亂。戰(zhàn)爭給社會、給人民的生活造成了極大的痛苦和動蕩，當(dāng)然也讓杜甫親身嘗到了顛沛流離的悲秋。

唐朝統(tǒng)治者在大難當(dāng)頭時，把戰(zhàn)爭帶來的苦難推給人民。然而，唐朝統(tǒng)治者的昏庸與叛賊謀亂、造成動蕩畢竟有主次之別。社會現(xiàn)實的這一對對矛盾，構(gòu)成了作者在作品中所表現(xiàn)出來的復(fù)雜的兩種心態(tài)：既怨恨唐王朝，揭露了統(tǒng)治集團(tuán)不X人民死活的罪惡，卻又終究咬緊牙關(guān)，含著眼淚，旗幟鮮明地肯定平叛，勸慰鼓勵人民“努力事戎行”。

試想，如果不明白這些背景材料，如何準(zhǔn)確地朗誦出作者或作品的“意”來呢？

比如朗誦李白的《夢游天姥吟留別》，就必須了解李白的豪放和浪漫。

李白是一位天馬行空的豪俠詩人，從小就喜歡劍術(shù)，又好神仙。他倜儻不羈、追求自由的性格，使他發(fā)出了強(qiáng)烈的蔑視權(quán)貴的呼喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得心開顏！”他那大膽豐富的想象為我們虛構(gòu)了一個迷離飄忽、神秘莫測的夢境：詩人在夢中會飛、能駕霧騰云；既聽到猿啼，又聞雞鳴、熊咆、龍吟；更看到電閃雷鳴，山崩洞裂，仙人以云霓為衣裳，隨風(fēng)飄然而下……這里有歷史故事，有神話傳說，想象是何等的奇特。而全詩一開頭，即開門見山，直言直語，極度的夸張，與他的性格完全一致。

試想，如果不熟悉李白的個性和風(fēng)格，又怎能準(zhǔn)確地朗誦出作品的“意”來呢？

比如朗誦杜牧的《早雁》，就必須明白這首詩所表現(xiàn)的對人民群眾的同情，對戰(zhàn)爭挑起者的憤恨，對統(tǒng)治階級的諷刺。

這首詩句面上是在同情、關(guān)心大雁由于“胡虜”挽弓射獵而流離失所，無家可歸，而句面深處既寄托了對人民群眾的深情，又飽含了對戰(zhàn)爭挑起者的仇恨，還隱含著對當(dāng)時皇室的諷刺。

這首詩詩人寫于唐武宗會昌年間。會昌二年八月，北方少數(shù)民族回鶻烏介可汗率兵向南騷擾，北方邊地各民族人民背景離鄉(xiāng)，四處逃難。當(dāng)時詩人任黃州刺史，聽到了這個消息，對邊地人民群眾的苦難命運表示了深深的關(guān)注。八月正是大雁始飛南方的季節(jié)，目送群雁南飛的情景，定有不少感懷，于是采用了比興象征的手法，托物寓意，表達(dá)了上述主題。

試想，如果不明白這首詩的主題，又怎能正確地朗誦出作品的“意”來呢？

比如說朗誦秦觀的《鵲橋仙》，就必須清楚作品有描述有議論、有寫景有抒情、有映襯有照應(yīng)的特點。

牛郎織女七夕相會，是一個家喻戶曉的神話，寫牛郎織女離愁別恨的詩詞也屢見不鮮。秦觀的這首詞無論立意還是謀篇都不落俗套，自出機(jī)杼，另立新意。

詞一開始，就描寫了一幅輕柔多姿、纖細(xì)巧妙的彩云圖，然后筆鋒一轉(zhuǎn)又從牛郎織女的情感入手，寫出了常人所有的離愁別恨。正因為牛郎織女的相會如此艱難，他們的感情如此真摯，也就顯得這樣的相會更加可貴。接著，作者由描述轉(zhuǎn)向議論，由衷地贊嘆了這一對在秋霜白露時相逢的戀人——“便勝卻人間無數(shù)”。

盡管沒寫牛郎織女相會時的場面，但相會的時間卻在作品中自然而然地向前推移著。詞的下片，開始就承接這一時間推移，運用了對仗的句式，一正一反，相互映襯，“柔情似水”情意纏綿，多么美好，然而“佳期如夢”，時間太快、太短，轉(zhuǎn)眼兩人又要分別了，因此怎么忍看回歸的鵲橋路啊，實在讓人感到心酸。然而到此筆鋒又是一轉(zhuǎn)，由描述翻轉(zhuǎn)為議論，熱情地歌頌了牛郎和織女圣潔而永恒的愛情，與上片的議論遙相呼應(yīng)，為全詞合筆作結(jié)，綿婉蘊，讓人回味無窮。

全詩雖然不長，但起結(jié)過變有波有折：雖婉曲復(fù)雜卻又能使人感到文脈貫通，自能一氣卷舒。

試想，如果不清楚這首詞的謀篇布局，如何準(zhǔn)確朗誦出作品的“意”來呢？

比如朗誦蘇軾的《江城子》，就必須補(bǔ)上省略的成分，理解古今詞義的相異之處，按現(xiàn)代漢語理順詞句，明確修辭，搞清典故等。

詞中“錦帽貂裘”句，省略了謂語“穿戴”；“會”解釋為“一定”；“西北望”按現(xiàn)代漢語詞序應(yīng)該為“望西北”；“天狼”原為天狼星，這里借代為北方進(jìn)犯的遼國和西夏“持節(jié)云中，何日遣馮唐”中的“馮唐”是漢文帝劉恒時的一個老年郎官，曾勸說文帝并持有文帝的符節(jié)去云中赦免當(dāng)時抵抗匈奴有功、但因報功不實而被削職的云中太守魏尚。這里作者借以表示希望朝廷能下命令委以重任，奔赴邊境奮勇御敵。如果有可能，最好用現(xiàn)代漢語將詩詞翻譯一下。

試想，如果不是這樣一字一句地理順理清這首詞，又怎能很準(zhǔn)確地朗誦出作品的“意”來呢？

在朗誦唐詩、宋詞的實踐中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些人對作品的理解不可謂不深刻、精到，然而他們的朗誦卻未必能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這是為什么呢？

問題出在這些人在理解作品的時候太理智、太客觀、太冷靜，缺少感情，不太投入。

他們總與作者的思想感情保持著一定的距離，因此我們提出“意明于先”而一定要“融于情。思想與感情是一對不可分割的孿生兄弟，我們之所以把它們分開寫，只是為了論述的需要。任何一個人在表達(dá)自己的思想的同時無不伴隨著一定的情感，但我們在要將別人的書面語言表述轉(zhuǎn)化成自己的有聲語言之前的理解卻很容易將它們相互分離。

因此，在明確作品“意”的同時，一定要全身心地融入到作者的思想感情中去，否則我們將不可能獲得成功。

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