《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書，又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊(yùn)義，卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;卷四勞傷解;卷五至卷七雜病解;卷八七竅解;卷九瘡瘍解;卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學(xué)的綜合性著作。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷四·勞傷解·氣血的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

氣統(tǒng)于肺，血藏于肝，而總化于中氣。胃陽右轉(zhuǎn)而化氣，氣降則精生，陰化于陽也;脾陰左旋而生血，血升則神化，陽生于陰也。精未結(jié)而魄先凝，故魄舍于肺，氣魄者，腎精之始基也;神未發(fā)而魂先見，故魂舍于肝，血魂者，心神之初氣也。

氣，陽也，而含陰魄，是以清涼而降斂;血，陰也，而吐陽魂，是以溫暖而升發(fā)。及其魂升而神化，則又降而為氣，魄降而精生，則又升而為血。蓋精血溫升，則蒸騰而化神氣，神氣清降，則灑陳而化精血。精血神氣，實(shí)一物也，悉由于中氣之變化耳。

火金上熱，則神氣飛揚(yáng)而不守;水木下寒，則精血泄溢而莫藏。故補(bǔ)養(yǎng)神氣，則宜清涼，而滋益精血，則宜溫暖。

氣秉辛金清涼之性，清則調(diào)暢，熱則郁蒸，暢則沖虛，郁則滯塞，滯塞而不降，故病上逆。血秉乙木溫暖之性，溫則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。

氣滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虛熱;血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虛寒。下寒則肺氣之降于肝部者，亦遂陷泄而不升;上熱則肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。此氣血致病之原也。

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