烏雞國太子是《西游記》中的人物，出自第三十七至三十九回。下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

《西游記》中大唐是天朝上國，繁榮強盛，受到取經(jīng)路上的各國國王及百姓敬仰。唯獨烏雞國太子對大唐不屑一顧，還認(rèn)為唐朝奇窮無比，沒有什么寶貝。為何烏雞國太子會認(rèn)為唐朝窮呢

一，烏雞國王托夢

烏雞國太子是烏雞國王與王后之子，自小被其父立為儲君。后來如來佛祖因為烏雞國王把文殊菩薩囚禁在御水河，便派獅猁怪前去報復(fù)。獅猁怪于是殺死烏雞國王，冒充他當(dāng)了國王。但獅猁怪對烏雞國太子十分要好，對他細(xì)心教導(dǎo)，還讓他經(jīng)常出去打獵，提升武藝。

三年后，取經(jīng)團隊到了烏雞國。烏雞國王于是求見唐僧，在他夢中求見，告知被害之事。唐僧說：“既然那些神仙都不管，那你找我干啥?”烏雞國王回答說：“夜游神告訴我，我的三年水災(zāi)已滿。讓我來找?guī)煾盖笾?，讓你的徒弟孫悟空出手相助。”

唐僧又問說：“我徒弟孫悟空雖然能降妖伏魔，但那妖怪做了三年國王，滿朝文武都是他的人。我們?nèi)舫鍪纸笛?，那妖怪派出軍隊將我們困住，說我們胡說八道，那我們該怎么辦?”烏雞國王說：“我的兒子現(xiàn)在還是太子，妖怪并未將其貶到外地?！?/p>

唐僧于是問道：“我一個和尚如何能見到太子，我即使說了他又怎么能信我?”烏雞國王回答說：“明天太子出城打獵，師父可借機與他相見。我有一個金廂白玉圭可為信物，太子不信，你就把此交給他，那他一定信你?！彪S后烏雞國王鬼魂留下白玉圭離開，去找王后托夢。

然后唐僧醒來，將此事告知孫悟空，商議如何處理。孫悟空提議自己先把烏雞國太子引到寶林寺，然后自己變成二寸長的小和尚，待在唐僧手中;太子來寶林寺拜佛，唐僧故意對他視而不見，以激怒太子;等太子發(fā)怒，派人擒拿唐僧，唐僧就說自己有三件寶貝，引起太子注意;然后自己告知太子事情原委，取得他信任好降妖。唐僧聽了大喜，于是采納了孫悟空意見。

二，遇見孫悟空

第二天，孫悟空跳到空中，發(fā)現(xiàn)烏雞國都城上空有一片怪霧愁云，完全相信了烏雞國王所說。不久烏雞國太子率三千人出城打獵，孫悟空于是變成白兔，假意被太子射中，引他到了寶林寺。孫悟空變成立帝貨，躲在唐僧手里的一個紅匣子內(nèi)。太子進了寶林寺，眾僧出來迎接。然后太子在寺內(nèi)四處游玩，發(fā)現(xiàn)唐僧對自己沒有施禮，于是命人捉拿。但在六丁六甲等神仙的保護下，那些人始終無法接近唐僧。

太子見了，認(rèn)為唐僧有妖術(shù)，于是予以斥責(zé)。唐僧回答自己是東土大唐派到西天取經(jīng)的和尚，有三件寶貝。太子好奇，但認(rèn)為唐朝奇窮無比，哪有什么寶貝?唐僧于是展示自己身穿的袈裟，還斥責(zé)太子不報父冤枉為人。太子聽了大怒，斥責(zé)唐僧胡說八道，自己哪來的父冤?唐僧便展示第二件寶貝—立帝貨，說他知道過去未來一千五百年之事，可以問他。

三，助擒妖怪

孫悟空于是告知太子事情原委，但太子聽了并不相信，斥責(zé)孫悟空胡言亂語。唐僧拿出白玉圭交給太子，太子仍然有些懷疑，還認(rèn)為唐僧是那個偷走白玉圭而逃走的道士。孫悟空于是斥責(zé)太子，使他疑惑不定，進退兩難。然后孫悟空提議太子悄悄進王宮，與母后相見。太子于是偷偷返回都城，進了王宮，見了母后。太子與王后交流得知，國王與王后感情冷淡，確信了現(xiàn)在的國王是假的。

太子返回寶林寺，與孫悟空相見，提出要與他一起進城除妖。孫悟空擔(dān)心妖怪起疑，便讓太子先回城。太子有些為難，說自己出來打獵，沒有打到任何獵物，擔(dān)心妖怪起疑。孫悟空于是讓山神、土地打了上千只飛禽走獸。交給太子。太子于是帶著三千人馬，拿著獵物回城。

晚上，孫悟空救活烏雞國王，第二天帶他入城，去見假國王。孫悟空在朝上故意不對獅猁王行禮，引得獅猁王大怒，要去打他。但太子不知道孫悟空要引獅猁王來打，于是獅猁王把勸住，說小心唐軍打來，勸他先問明取經(jīng)團隊來歷。然后孫悟空說明自身來歷，還戳破獅猁王是假國王，將其降服。太子于是帶著母后與百官同父親相認(rèn)。

四，為何烏雞國太子眼中大唐貧窮

如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：……我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽;但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭……”(西游記·第八回)

那太子道：“你是那方來的，使這般隱身法欺我?”三藏上前施禮道：“貧僧無隱身法，乃是東土唐僧，上雷音寺拜佛求經(jīng)進寶的和尚。”太子道：“你那東土雖是中原，其窮無比，有甚寶貝，你說來我聽。”(西游記·三十七回)

那魔王聞?wù)f，心中作怒道：“你東土便怎么?我不在你朝進貢，不與你國相通，你怎么見吾抗禮，不行參拜?”行者笑道：“我東土古立天朝，久稱上國，汝等乃下土邊邦。自古道：‘上邦皇帝，為父為君;下邦皇帝，為臣為子。’你倒未曾接我，且敢爭我不拜?”(西游記·三十九回)

四眾正看時，又見廊下走出一個和尚，對唐僧作禮道：“老師何來?”唐僧道：“弟子中華唐朝來者?！蹦呛蜕械股硐掳??；诺锰粕?dāng)v起道：“院主何為行此大禮?”那和尚合掌道：“我這里向善的人，看經(jīng)念佛，都指望修到你中華地托生。才見老師豐采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當(dāng)下拜?！?西游記·九十一回)

烏雞國太子認(rèn)為繁榮富強的大唐奇窮無比，主要是以下幾個原因：

首先烏雞國地處西牛賀洲，屬于如來佛祖的管轄范圍。如來為了向唐朝傳經(jīng)，故意撒謊說南贍部洲的唐朝“貪淫樂禍，多殺多爭”，因此在佛教的眼里，唐朝并非天朝上國，而是普通小邦。獅猁王成了烏雞國王，自然不能否認(rèn)如來所說，因此只得在烏雞國人中灌輸唐朝奇窮無比的印象。

其次獅猁王提到烏雞國并未向唐朝進貢，也與唐朝沒有什么往來，由此可見烏雞國遠(yuǎn)離唐朝，而且對外交往有限。《西游記》中大多數(shù)小國都對大唐十分敬仰，尊奉其為大國，就連靈山所在的天竺國僧人都希望轉(zhuǎn)生大唐中華福地。烏雞國比天竺國更接近大唐，卻認(rèn)為唐朝窮。因此可以推斷獅猁王成了烏雞國王以后就“閉關(guān)鎖國”，使得烏雞國人無法抵達大唐，自然而然認(rèn)為唐朝貧困。

最后烏雞國太子是在獅猁王的教導(dǎo)下長大，因此深受其影響，對唐朝的認(rèn)識也僅限于獅猁王給他的認(rèn)知。況且烏雞國東有平頂山的金角與眼角大王，西有號山枯松澗的紅孩兒，都是吃人的妖魔，使得烏雞國更加封閉。即使有人離開烏雞國，也無法抵達大唐，自然而然就認(rèn)可獅猁王所說的唐朝奇窮無比。

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