我國醫(yī)學(xué)名著《金匱要略心典》的作者是誰?成書于什么時(shí)候?此書是清代尤怡(在涇)纂注，撰于雍正七年(1729年)。尤氏研究仲景學(xué)說多年，有較深的學(xué)習(xí)心得，纂注時(shí)力求深入、得其典要，故以“心典”為書名。

尤氏刪去原書的最后3篇，注文闡析仲景原文精義、蘊(yùn)旨，文筆簡練，富有條理。對原文難以詮解之深奧詞句，寧可缺略，不強(qiáng)予衍釋，并能改正原文傳寫之誤，刪去后人不應(yīng)增添之內(nèi)容?？煞Q是《金匱要略》注本中較受后世推崇的一種。

成書背景

尤氏有慨于《金匱》注家“性高明者泛鶩遠(yuǎn)引，曲逞其說而其失則為浮;守矩者尋行數(shù)墨，畏盡其辭而其失則為隘”，因取《金匱》舊本重加尋繹，其未經(jīng)筆記者補(bǔ)之，其記而未盡善者復(fù)改之，覃精研思，務(wù)求當(dāng)于古人之心而后已。書名“心典”，謂“以吾心求古人之心而得其典要”。

內(nèi)容簡介

書首有徐大椿敘及尤氏自序。正文依林億新校正之編次，卷上自“臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證”至“肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治”七篇;卷中自“奔豚氣病脈證治”至“水氣病脈證并治”七篇;卷下自“黃疸病脈證并治”至“婦人雜病脈證并治”八篇，計(jì)二十二篇。是書之注既編集前賢所論，復(fù)結(jié)合尤氏數(shù)十年心得經(jīng)驗(yàn)，其注釋明晰，條理通達(dá)，據(jù)理確鑿，切合臨床，而較他注為勝。

如注“虛勞里急，悸，衄，腹中痛，夢失精，四肢酸疼，手足煩熱，咽干口燥，小建中湯主之”條，先析其癥狀，次論治法，后釋方義，以為若陽病不能與陰和，則陰以其寒獨(dú)行，為里急，為腹中痛，而實(shí)非陰之盛;陰病不能與陽和，則陽以其熱獨(dú)行，為手足煩熱，為口干咽燥，而實(shí)非陽之熾，昧者以寒攻熱，以熱攻寒，寒熱內(nèi)賊，其病益甚，惟以甘酸辛藥和合成劑，調(diào)之使和，則陽就于陰而寒以溫，陰就于陽而熱以和。

又謂:中者，脾胃也，營衛(wèi)生成于水谷，而水谷轉(zhuǎn)輸于脾胃，故中氣立則營衛(wèi)流行而不失其和;又中者，四運(yùn)之樞而陰陽之機(jī)也，故中氣立則陰陽相循，如環(huán)無端而不及于偏。小建中湯甘與辛合而生陽，酸得甘助而化陰，陰陽相生，中氣自立，是故求陰陽之和者必于中氣，求中氣之立者必以建中。諸多注釋，悉皆言簡意明，論理貼切。

作者簡介

尤怡(?—1749)清代著名醫(yī)學(xué)家。字在涇，號飼鶴山人。吳縣(今屬江蘇)人。年輕時(shí)家貧，嘗在寺院賣字為生，能詩善文。后隨馬俶習(xí)醫(yī)，學(xué)有淵源。晚年學(xué)益精深，治病多奇中，名始著。后隱居花溪，以著書自得。

推崇張仲景，精研《傷寒》、《金匱》，頗有心得。謂后人因王叔和編次錯(cuò)亂，辨駁改訂，各成一家言，言愈多而理愈晦，乃就六經(jīng)，各提其綱，于正治法外，又列各經(jīng)之變治法，著《傷寒貫珠集》八卷(1810年刊)。

其于病機(jī)進(jìn)退淺深，各有法以為辨，使讀者先得其法，乃能用其方;其分證明晰，于少陰、厥陰之溫清兩法，尤予世人以啟發(fā)，故后世以《貫珠集》與柯琴《來蘇集》并重。又取其平素研讀《金匱》之心得，撰《金匱要略心典》三卷(1729年)。

改正原文傳刻之誤，刪略后人增益內(nèi)容，闡述仲景原文精義，皆有創(chuàng)見，實(shí)為《金匱要略》注本之上乘者。另著《金匱翼》八卷(1768年)，補(bǔ)《金匱要略心典》之不足。尚撰有《靜香樓醫(yī)案》，為臨證驗(yàn)案;《醫(yī)學(xué)讀書記》三卷(1729年)，系讀書證治心得雜記，并征引古代文獻(xiàn)有關(guān)內(nèi)容，予以辨析、評述、考證，多有發(fā)揮。

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