諸侯王所在之宮，衛(wèi)織履蹲夷，以皇帝在所宮法論之。郎中謁者受謁取告，以官皇帝之法予之。事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。曰一用漢法事諸侯王，乃事皇帝也。是則諸侯王乃埒至尊也。然則天子之與諸侯，臣之與下，宜撰然齊等若是乎?

天子之相，號為丞相，黃金之印;諸侯之相，號為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，則法惡得不齊?天子衛(wèi)御，號為大仆，銀印，秩二千石;諸侯之御，號曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣。御既已齊，則車飾具惡得不齊?天子親號云太后，諸侯親號云太后;天子妃號曰后，諸侯妃號曰后。然則諸侯何損，而天子何加焉?妻既已同，則夫何以異?天子宮門曰司馬，闌入者為城旦;諸侯宮門曰司馬，闌入者為城旦。殿門俱為殿門，闌入之罪亦俱棄市，宮墻門衛(wèi)同名，其嚴一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也;諸侯之言曰令，令儀令言是也。天子卑號皆稱陛下，諸侯卑號皆稱陛下。天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。然則所謂主者安居，臣者安在?

人之情不異，面目狀貌同類，貴賤之別，非天根著于形容也。所持以別貴賤明尊卑者，等級、勢力、衣服、號令也。亂且不息，滑曼無紀，天理則同，人事無別。然則所謂臣主者，非有相臨之具，尊卑之經也，特面形而異之耳。近習乎形貌然后能識，則疏遠無所放，眾庶無以期，則下惡能不疑其上?君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩其下?孔子曰：“長民者衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德一?！痹娫疲骸氨硕既耸?，狐裘黃裳，行歸于周，萬民之望?！笨鬃釉唬骸盀樯峡赏玻瑸橄驴深惗疽??！眲t君不疑于其臣，而臣不惑于其君。而此之不行，沐瀆無界，可為長大息者此也。

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