東方朔 匡衡 邊文禮 荀慈明 曹植 諸葛恪 車浚 諸葛靚 蔡洪 范百年 張融 庾杲之 王儉 周颙 王融 李膺 商鏗 蕭琛 朱淹 崔光 陳元康 李諧 盧愷 盧思道 王元景

東方朔

漢武帝見(jiàn)畫伯夷、叔齊形象，問(wèn)東方朔，是何人?朔曰：古之愚夫。帝曰：夫伯夷、叔齊，天下廉士，何謂愚邪?朔對(duì)曰：臣聞賢者居世，與之推移，不凝滯于物。彼何不升其堂、飲其漿，泛泛如水中之鳧，與彼徂游。天子轂下，可以隱居，何自苦于首陽(yáng)?上喟然而嘆。又 漢武游上林，見(jiàn)一好樹(shù)，問(wèn)東方朔，朔曰：名善哉。帝陰使人落其樹(shù)。后數(shù)歲，復(fù)問(wèn)朔，朔曰：名為瞿所。帝曰：朔欺久矣，名與前不同何也?朔曰：夫大為馬，小為駒;長(zhǎng)為雞，小為雛;大為牛，小為犢;人生為兒，長(zhǎng)為老;且昔為善或，今為瞿所;長(zhǎng)少死生，萬(wàn)物敗成，豈有定哉!帝乃大笑。(出《小說(shuō)》)

匡衡

匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰人有燭而不與，衡乃穿壁引其光，以書映之而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃為其傭作，而不求直。主人怪而問(wèn)之，衡曰：愿得主人書，遍讀之。主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。能說(shuō)詩(shī)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：無(wú)說(shuō)詩(shī)，匡鼎來(lái)，匡說(shuō)詩(shī)，解人頤。鼎，衡小名也，時(shí)人畏服之如此，聞之皆解頤歡笑。衡邑人有言詩(shī)者，衡從之，與語(yǔ)質(zhì)疑，邑人挫服，倒屣而去，衡追之曰：先生留聽(tīng)，更理前論。邑人曰：窮矣。遂去不顧。(出《西京雜記》)

邊文禮

邊文禮見(jiàn)袁奉高，失次序，奉高因嘲之曰：昔堯聘許由，面無(wú)怍色，先生何為顛倒衣裳?文禮答曰：明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。(出《世說(shuō)》)

荀慈明

荀慈明與汝南袁少朗相見(jiàn)，問(wèn)潁川士，慈明先及諸兄。少朗嘆之曰：但可私親而已。慈明答曰：足下相難，依據(jù)何經(jīng)?少朗曰：方問(wèn)國(guó)士，始及諸兄，是以尤之。慈明曰：昔祁奚內(nèi)舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公;公旦周文王之子，詩(shī)不論堯、舜之德，而頌文、武者何?先親之義也。春秋之義，內(nèi)中國(guó)而外諸夏，且不能愛(ài)其親而愛(ài)他人者，不當(dāng)以是勃德乎?(出《世說(shuō)》)

曹植

魏文帝嘗與陳思王植同輦出游，逢見(jiàn)兩牛在墻間斗，一牛不如，墜井而死。詔令賦死牛詩(shī)，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走馬百步，令成四十言，步盡不成，加斬刑。子建策馬而馳，既攬筆賦曰：兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼士頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。賦成，步猶未竟。重作三十言自愍詩(shī)云：煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。(出《世說(shuō)》)

諸葛恪

孫權(quán)暫巡狩武昌，語(yǔ)群臣曰：在后好共輔導(dǎo)太子，太子有益，諸群厚賞，如其無(wú)益，必有重責(zé)。張昭、薛綜，并未能對(duì)。諸葛恪曰：今太子精微特達(dá)，比青蓋來(lái)旋，太子圣睿之姿，必聞一知十，豈為諸臣虛當(dāng)受賞。孫權(quán)嘗問(wèn)恪，君何如丞相?恪曰：臣勝之。權(quán)曰：丞相受遺輔政，國(guó)富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。且為君叔，何宜言勝之邪?恪對(duì)曰：實(shí)如陛下明詔，但至于仕于污君，甘于偽主，暗于天命，則不如臣從容清泰之朝，贊揚(yáng)天下之君也。權(quán)復(fù)問(wèn)恪：君何如步騭?恪答曰：臣不如之。又問(wèn)何如朱然?亦曰：不如之。又問(wèn)何如陸遜?亦曰：不如之。權(quán)曰：君不如此三人，而言勝叔者何?恪曰：不敢欺陛下，小國(guó)之有君，不如諸夏之亡，是以勝也。(出《劉氏小說(shuō)》)

車浚

陸遜聞車浚令名，請(qǐng)與相見(jiàn)。謂曰：早欽風(fēng)彩，何乃龍?bào)带P峙，不肯降顧邪?答曰：誠(chéng)知公侯，敦公旦之博納，同尼父之善誘。然蜥蜴不能假重云以升舉，鷃雀不能從激風(fēng)以飛揚(yáng)，是以無(wú)因爾。時(shí)坐上賓客，多是吳人，皆相顧謂曰：武陵蠻夷郡，乃有此奇人也?？Ｔ唬簠翘宋?，以改被發(fā)文身之俗。今乃上挺圣主，下生賢佐，亦何常之有?遜嘆曰：國(guó)其昌也，乃有斯人。(出《劉氏小說(shuō)》)

諸葛靚

諸葛靚在吳，于朝堂大會(huì)。孫皓問(wèn)：卿字仲思，為何所思?對(duì)曰：在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。(出《世說(shuō)新語(yǔ)》)

蔡洪

晉蔡洪赴洛中，人問(wèn)曰：幕府初開(kāi)，群公辟命，求英奇于仄陋，拔賢俊于巖穴。君吳楚之人，亡國(guó)之余，有何異才，而應(yīng)斯舉?答曰：夜光之珠，不必出于孟津之河;盈尺之璧，不必采于昆侖之山，大禹生于東夷，文王出于西羌，賢圣所出，何必常處?昔武王伐紂。遷頑民于洛邑，得無(wú)諸君是其苗裔乎?又問(wèn)洪，吳舊姓何如?答曰：吳府君圣朝之盛佐，明時(shí)之俊人，朱永長(zhǎng)理物之宏德，清選之高望，嚴(yán)仲弼九皋之鴻鵠，空谷之白駒;顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章，張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光;陸士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌：凡此諸君，以洪筆為鋤耒，以紙?jiān)秊榱继?，以玄墨為稼穡，以義禮為豐年，以談?wù)摓橛⑷A，以忠恕為珍寶，著文章為錦繡，蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛，坐謙虛為席薦，張議意為幃幕，行仁義為室宇，循道德為墻宅者矣。(出《劉氏小說(shuō)》)

范百年

宋梁州范百年因事謁明帝。帝言次，及廣州貪泉，因問(wèn)之曰：卿州復(fù)有此水否?百年答曰：梁州唯有文川武鄉(xiāng)，廉泉讓水。又問(wèn)卿宅在何處?曰：臣居廉讓之間。上稱善。后除梁州刺史。(出《談藪》)

張融

吳郡張融字思光，長(zhǎng)史暢之子，郎中緯之孫。融神明俊出，機(jī)辯如流，嘗謁太祖于太極西堂。彌時(shí)之方登。上笑曰：卿至何遲?答曰：自地升天，理不得速。融為中書郎，嘗嘆曰：不恨我不見(jiàn)古人，恨古人不見(jiàn)我。融善草隸，太祖嘗語(yǔ)曰：卿書殊有骨力，但恨無(wú)二王法。答曰：非恨臣無(wú)二王法，亦恨二王無(wú)臣法。(出《談藪》)

庾杲之

齊武帝嘗謂群臣曰：我后當(dāng)何謚?莫有對(duì)者。王儉因目庾杲之對(duì)。果之曰：陛下壽比南山，與日月齊明，千載之后，豈是臣子輕所度量。時(shí)人稱其辯答。(出《談藪》)

王儉

齊王儉字仲寶，金紫僧綽之子，侍中曇首之孫。少孤，幼有珪璋器，四五歲，與凡童有異。常為五言詩(shī)曰：稷契匡虞夏，伊呂翼商周。撫己愧前哲，襝衽歸山丘。故論者以宰相許之。后為吏部尚書，有客姓譚詣儉求官。儉曰：齊桓滅譚，那得有汝。答曰：譚子奔莒，所以有仆。儉賞之。帝常幸樂(lè)游宴，群臣奉樂(lè)。帝曰：好音樂(lè)，孰與朕同?對(duì)曰：沐浴皇風(fēng)，并沾比屋。亦既在齊，不知肉味。帝稱善。儉嘗集才學(xué)之士，累物而麗之，謂之麗事，麗事自此始也。諸客皆窮，唯廬江何憲為勝，乃賞以五色花簟白團(tuán)扇。憲坐簟執(zhí)扇，意氣自得。秣陵令王摛后至，操筆便成，事既煥美，詞復(fù)華麗，摛乃命左右抽簟掣扇，登車而去。儉笑曰：所謂大力負(fù)之而趨。(出《談藪》)

周颙

汝南周颙隱居鐘山，長(zhǎng)齋蔬食。王儉謂之曰：卿在山中，何所啗食?答曰：赤米白鹽，綠葵紫蓼。又曰：菜何者最美?颙曰：春初早韭，秋暮晚菘。颙歷中書侍郎。(出《談藪》)

王融

魏使宋弁至，敕王融兼主客郎中。融問(wèn)弁曰：秦西冀北，實(shí)多駿驥，而彼所獻(xiàn)，乃駑駘之不若，求名檢事，殊為未知。且將信誓有時(shí)而爽，而駉駉牧馬，或未能嗣。弁曰：不容虛為之名，當(dāng)是不習(xí)水土。融曰：周穆馬跡，遍周天下，若騏驥之性，因地而遷，則造父之策，有時(shí)而躓。弁曰：卿何勤勤于千里?融曰：卿國(guó)既名其優(yōu)劣，卿以相訪，若于千里必至，圣主將駕之鼓車。弁不能答。(出《談藪》)

李膺

梁李膺有才辯。武帝謂之曰：今之李膺，何如昔時(shí)李膺?答曰：臣以為勝。昔時(shí)李膺，仕桓靈之朝;今之李膺，奉唐虞之主。眾皆悅服。(出《談藪》)

商鏗

東郡商鏗名子為外臣。外臣仕為廷尉評(píng)，鏗入謝恩。武帝問(wèn)：卿名子外臣，何為令其入仕?鏗答曰：外臣生于齊季，故人思匿跡，今幸遭圣代，草澤無(wú)復(fù)遺人。上大悅。(出《談藪》)

蕭琛

武帝嘗以棗擲蘭陵蕭琛，琛仍取栗擲帝，正中面。曰：陛下投臣以赤心，臣敢戰(zhàn)栗于陛下。琛嘗于御座，飲酒于北使員外常侍李道固，不受，曰：公庭無(wú)私禮，不容受卿勸。眾皆失色，恐無(wú)以酬。琛徐曰：詩(shī)所謂：雨我公田，遂及我私。道固乃屈狀受酒。琛歷尚書左丞。(出《談藪》)

朱淹

后魏太皇太后馮氏崩，齊使散騎常侍裴昭明來(lái)吊，欲以朝服行事。主客問(wèn)之。昭明曰：不聽(tīng)朝服行禮，義出何典?著作佐郎朱淹接對(duì)，謂之曰：吉兇不同，禮有成數(shù)，玄冠不吊，童孺共知。昔季孫將行，請(qǐng)?jiān)鈫手Y，千載之后。猶共稱之。卿遠(yuǎn)自江南奉慰，不能式遵成事，乃云義出何典，行人得失，何甚異哉?昭明曰：齊帝昔崩，李彪通吊。于時(shí)初不素服，齊朝不以為報(bào)，那見(jiàn)苦得邀迫。淹曰：彼朝不遵高宗追遠(yuǎn)之慕，乃逾月即吉，李彪行吊之時(shí)，齊之君臣，皆以鳴玉盈廷，朱紫照日。彪既不被主人之命，何容獨(dú)以素服間廁衣冠之中哉?來(lái)責(zé)雖高，未敢聞命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，諒暗已來(lái)，百官聽(tīng)于冢宰，卿豈得以此方彼也?明乃搖手而言曰：三皇不同禮，亦知得失所歸。淹曰：若如來(lái)談，卿以虞舜高宗非邪?明對(duì)曰：非孝無(wú)親，請(qǐng)裁吊服，今為魏朝所逼，必獲罪于本邦。淹曰：彼有君子，卿將命抗中，應(yīng)有高賞;若無(wú)君子，但令有光國(guó)之譽(yù)，雖復(fù)非理得罪，亦復(fù)何嫌，南史董狐自當(dāng)直筆。高祖賞之，轉(zhuǎn)著作郎。齊又使員外郎何憲、主客邢宗慶來(lái)朝，遣淹接對(duì)。宗慶謂淹曰：南北連和既久，而比棄信絕好，為利而動(dòng)，豈是大國(guó)善鄰之義?淹曰：夫?yàn)橥跽撸痪行」?jié)，中原有菽，工采者獲多，豈得眷眷守尾生之信?且齊先王歷事宋朝，荷恩積世，豈應(yīng)便爾篡奪?慶等相顧失色。何憲知淹昔從南入北，謂淹曰：卿何不作于禁而作魯肅?淹曰：我舍危就順，欲追蹤陳韓，何于禁之有。憲不能答。(出《談藪》)

崔光

后魏高祖名子曰恂、愉、悅、懌。崔光名子勵(lì)、勖、勉。高祖謂光曰：我兒名傍皆有心。卿兒名傍皆有力。答曰：所謂君子勞心，小人勞力。上大嗟悅。(出《談藪》)

陳元康

北齊河陽(yáng)陳元康，刀筆吏也，善暗書。嘗雪夜，太祖命作軍書，頃爾數(shù)十紙，筆不暇凍。太祖喜曰：此人何如孔子?自此信任焉。故時(shí)人謂之語(yǔ)曰：三崔兩張，不如一陳元康。三崔：暹、季舒、昂也。兩張：德微、纂也。(出《談藪》)

李諧

北齊頓丘李諧，彭城王嶷之孫，吏部尚書平之子。少俊爽，有才辯。為黃門侍郎，除名，作述身賦。其略曰：獨(dú)浩然而任己，同虛舟而不系。既未識(shí)其所以來(lái)，豈知其所以逝。于是得喪同遣，忘懷自深。遇物棲息，觸地山林。雖類西浮之跡，何異東都之心。除散騎常侍，為聘梁使。至梁，遣主客范胥迎接。胥問(wèn)曰：今猶可暖，北間當(dāng)少寒于此。諧答曰：地居陰陽(yáng)之正，寒暑適時(shí)，不知多少。胥曰：所訪鄰下。豈是側(cè)景之地。諧曰：是皇居帝里，相去不遠(yuǎn)，可得統(tǒng)而言之?胥曰：洛陽(yáng)既稱盛美，何事廷鄴?諧曰：不常厥邑，于茲五遷。王者無(wú)外，所在關(guān)河，復(fù)何怪。胥曰：殷人毀厄，故遷相圯耿，貴朝何為而遷。諧曰：圣人藏往知來(lái)，相時(shí)而動(dòng)，何必候于隆替。胥曰：金陵王氣，肇于先代，黃旗紫蓋，本出東南，君臨萬(wàn)邦，故宜在此。諧曰：帝王符命，豈得與中國(guó)比隆。紫蓋黃旗，終于入洛。胥默而無(wú)答。江南士子，莫不嗟尚。事畢。江浦賦詩(shī)曰：帝獻(xiàn)二儀合，黃華千里清。邊笳城上響，寒月浦中明。(出《談藪》)

盧愷

禮部尚書范陽(yáng)盧愷兼吏部選，達(dá)野客師為蘭州總管，客師辭曰：客師何罪，遣與突厥隔墻?愷曰：突厥何處得有墻?客師曰：肉為酪，冰為漿，穹廬為帳氈為墻。愷，中書監(jiān)子剛之子也。(出《談藪》)

盧思道

武陽(yáng)太守盧思道，常曉醉。于省門，見(jiàn)從侄賁。賁曰：阿父何處飲來(lái)?凌晨嵬峨。思道曰：長(zhǎng)安酒，二百價(jià)，不嵬峨，何嵬峨?賁，燕郡公景仁之子，中書侍郎景裕之猶子，位歷太常卿。(出《談藪》)

王元景

王元景嘗大醉，楊遵彥謂之曰：何太低昂?元景曰：黍熟頭低，麥?zhǔn)祛^昂，黍麥俱有，所以低昂矣。(出《談藪》)

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