《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書，又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義，卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;卷四勞傷解;卷五至卷七雜病解;卷八七竅解;卷九瘡瘍解;卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學的綜合性著作。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷十·婦人解·經(jīng)脈根原的詳細介紹，一起來看看吧!

經(jīng)脈者，風木之所化生也。人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！鹅`樞經(jīng)》語。男子應(yīng)日，女子應(yīng)月。月滿則海水西盛，魚腦充，蚌蛤?qū)?，?jīng)脈溢;月晦則海水東盛，魚腦減，蚌蛤虛，經(jīng)脈衰。月有圓缺，陰有長消，經(jīng)脈調(diào)暢，盈縮按時，月滿而來，月虧而止者，事之常也。

金主收斂，木主疏泄，金斂而木不能泄，則過期不來，木疏而金不能斂，則先期而至。收斂之極，乃斷絕而不行，疏泄之甚，故崩漏而不止。木郁或中變?yōu)闊?，水郁則始終皆寒。其重者，亡身而殞命，其輕者，絕產(chǎn)而不生，非細故也。

其凝而不解者，水寒而木郁也。腎肝陰旺，經(jīng)脈凝冱，既堙郁而腐敗，乃成塊而紫黑，調(diào)經(jīng)養(yǎng)血之法，首以崇陽為主也。

蓋經(jīng)水之原，化于己土，脾陽左旋，溫升而生營血，所謂中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血也?！鹅`樞經(jīng)》語。血藏于肝而總統(tǒng)于沖任，陰中陽盛，生意沛然，一承雨露，煦濡長養(yǎng)，是以成孕而懷子。譬之于土，陽氣冬藏，水泉溫暖，春木發(fā)揚，凍解冰消，暖氣升騰，故萬物生焉。使冬無地下之暖，雖有陽和司令，亦成寒谷不生矣。

后世庸工，全昧此理。滋陰涼血，伐泄生陽，變膏腴之壤，作不毛之地，摧后凋之木，為朝華之草。目擊此風，良深永嘆!仲景垂溫經(jīng)一法，吹鄒子之暖律，飄虞地之熏風，古訓昭然，來者當熟復而詳味也。

閉結(jié)

經(jīng)脈閉結(jié)，緣于肝木之郁。血者，木中之津液也。木性喜達，木氣條達，故經(jīng)脈流行，不至結(jié)澀。木氣郁陷，發(fā)生不遂，則經(jīng)血凝滯，閉結(jié)生焉。

乙木既陷，甲木必逆。乙木遏陷，溫氣不揚，則生下熱;甲木沖逆，相火不歸，則生上熱。經(jīng)脈燔蒸，而升降阻格，內(nèi)無去路，則蒸發(fā)皮毛，泄而為汗。汗出熱退，皮毛既闔，而經(jīng)熱又作。熱日作而血日耗，汗日泄而陽日敗，久而困憊尪羸，眠食廢損。人知其經(jīng)熱之盛，而不知其脾陽之虛，誤以涼營瀉熱之藥投之，脾陽頹敗，速之死矣。其肝膽固屬燥熱，其脾腎則是濕寒，治當分別而調(diào)劑之，未可專用清涼也。

蓋木生于水而長于土，乙木之溫，即脾陽之左升也。水寒土濕，木氣不達，抑郁盤塞，則經(jīng)脈不通，以其生氣失政而疏泄不行也。未有脾陽健運，木陷而血瘀者。其肝木之陷，咎在于脾;其膽木之逆，咎在于胃。己土不升，則戊土不降，中氣莫運，故四維不轉(zhuǎn)，非第肝膽之過也。若見其閉結(jié)，輒用開通，中氣已虧，再遭攻下，強者幸生，弱者立斃，十全二三，甚非良法也。

桂枝丹皮桃仁湯

桂枝三錢 芍藥三錢 丹皮三錢 桃仁三錢 甘草二錢 茯苓三錢 丹參三錢

煎大半杯，溫服。

上熱，加黃芩。中寒，加干姜。中氣不足，加人參。血塊堅硬，加鱉甲、(庶/蟲)蟲。脾郁，加砂仁。

崩漏

經(jīng)脈崩漏，因于肝木之陷。肝木主生，生意暢遂，木氣條達，則經(jīng)血溫升，不至下泄。生意郁陷，木氣不達，經(jīng)血陷流，則病崩漏。

木氣疏泄，血藏肝木而不致疏泄者，氣舉之也。氣性降而血性升，氣降于下，又隨肝木而左升，血升于上，又隨肺金而右降。血之在上者，有氣以降之，血之在下者，有氣以升之，是以藏而不泄也。肝木郁陷，升發(fā)不遂，氣愈郁而愈欲泄。木欲泄而金斂之，故梗澀而不利;金欲斂而木泄之，故淋漓而不收。金能斂而木不能泄，則凝瘀而結(jié)塞;木能泄而金不能斂，則滂沛而橫行。

其原全由于土敗。土者，血海之堤防也。堤防堅固，則瀾安而波平，堤防潰敗，故泛濫而傾注。崩者，堤崩而河決;漏者，堤漏而水滲也。緣乙木生長于水土，水旺土濕，脾陽陷敗，不能發(fā)達木氣，升舉經(jīng)血，于是肝氣下郁，而病崩漏也。后世庸醫(yī)崩漏之法，荒唐悖謬，何足數(shù)也。

桂枝姜苓湯

甘草二錢 茯苓三錢 桂枝三錢 芍藥三錢 干姜三錢 丹皮三錢 首烏三錢

煎大半杯，溫服。

治經(jīng)漏。

桂枝姜苓牡蠣湯

甘草二錢 茯苓三錢 桂枝三錢 芍藥三錢 干姜三錢 丹皮三錢 首烏三錢 牡蠣三錢

煎大半杯，溫服。

治血崩。

氣虛，加人參。

先期后期

先期者，木氣之疏泄，崩漏之機也;后期者，木氣之遏郁，閉結(jié)之機也。其原總由于脾濕而肝陷。木氣郁陷，不得發(fā)揚，則經(jīng)血凝瘀，莫能通暢，無論先期后期，血必結(jié)澀而不利。

其通多而塞少者，木氣泄之，故先期而至。以經(jīng)血上行，則血室不見其有余，必月滿陰盈而后來，血陷則未及一月，而血室已盈，是以來早。其塞多而通少者，木不能泄，則后期而至。以木氣郁遏，疏泄不行，期過一月，而積蓄既多，血室莫容，然后續(xù)下，是以來遲也。

桂枝姜苓湯

丹皮三錢 甘草二錢 茯苓三錢 首烏三錢 干姜三錢 桂枝三錢 芍藥三錢

煎大半杯，溫服。

治經(jīng)水先期。

姜苓阿膠湯

丹皮三錢 甘草二錢 桂枝三錢 茯苓三錢 干姜三錢 丹參三錢 首烏三錢 阿膠三錢

煎大半杯，溫服。

治經(jīng)水后期。

結(jié)瘀紫黑

經(jīng)水結(jié)瘀紫黑，血室寒冱而凝澀也。血之為性，溫則行，寒則滯，滯久則堙郁而腐敗，是以成塊而不鮮。此以土濕水寒，木氣郁塞之故。庸工謂之血熱，據(jù)其木郁生熱，而昧其水土之濕寒，禍世非小也。

苓桂丹參湯

丹皮三錢 甘草二錢 干姜三錢 茯苓三錢 桂枝三錢 丹參三錢

煎大半杯，溫服。

經(jīng)行腹痛

經(jīng)行腹痛，肝氣郁塞而刑脾也。緣其水土濕寒，乙木抑遏，血脈凝澀不暢。月滿血盈，經(jīng)水不利，木氣壅迫，疏泄莫遂，郁勃沖突，克傷脾藏，是以腹痛。

中氣不運，胃氣上逆，則見惡心嘔吐之證。血下以后，經(jīng)脈疏通，木氣松和，是以痛止。此多絕產(chǎn)不生。溫燥水土，通經(jīng)達木，經(jīng)調(diào)痛去，然后懷子。

其痛在經(jīng)后者，血虛肝燥，風木克土也。以經(jīng)后血虛，肝木失榮，枯燥生風，賊傷土氣，是以痛作也。

苓桂丹參湯

丹皮三錢 甘草二錢 丹參三錢 干姜三錢 桂枝三錢 茯苓三錢

煎大半杯，溫服。

治經(jīng)前腹痛。

歸地芍藥湯

當歸三錢 地黃三錢 芍藥三錢 甘草二錢 桂枝三錢 茯苓三錢 首烏三錢

煎大半杯，溫服。

治經(jīng)后腹痛。

熱入血室

經(jīng)水適來之時，外感中風，發(fā)熱惡寒，七八日后，六經(jīng)既遍，表解脈遲，熱退身涼，而胸脅痞滿，狀如結(jié)胸，語言譫妄，神識不清，此謂熱入血室也。以少陽之經(jīng)，下胸貫膈而循脅里。少陽厥陰，表里同氣，血藏于厥陰，熱入血室，同氣相感，自厥陰而傳少陽。甲木逆升，經(jīng)氣不降，橫塞胸脅，故狀如結(jié)胸。君相感應(yīng)，相火升炎而爍心液，故作譫語。肝主血，心主脈，血行脈中，血熱則心病也。

蓋經(jīng)下之時，血室新虛，風傷衛(wèi)氣，衛(wèi)氣閉斂，營郁熱發(fā)，熱自經(jīng)絡(luò)而入血室，勢所自然。宜清厥陰少陽之經(jīng)，瀉熱而涼血也。

柴胡地黃湯

柴胡三錢 黃芩三錢 甘草二錢 芍藥三錢 丹皮三錢 地黃三錢

煎大半杯，溫服。

表未解者，加蘇葉、生姜。

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