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          《賈誼新書》卷三銅布的原文是什么?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-09-15
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          銅布于下,為天下菑,何以言之?銅布于下,則民鑄錢者,大抵必雜石鈆鐵焉,黥罪日繁,此一禍也。銅布于下,偽錢無止,錢用不信,民愈相疑,此二禍也。銅布于下,采銅者棄其田疇,家鑄者損其農(nóng)事,谷不為則鄰于饑,此三禍也。故不禁鑄錢,則錢常亂,黥罪日積,是陷阱也。且農(nóng)事不為,有疑為菑,故民鑄錢,不可不禁。上禁鑄錢,必以死罪。鑄錢者禁則錢必還重,錢重則盜鑄錢者起,則死罪又復(fù)積矣,銅使之然也。故銅布于下,其禍博矣。

          今博禍可除,七??芍?。何謂七福?上收銅,勿令布下,則民不鑄錢,黥罪不積,一。銅不布下,則偽錢不繁,民不相疑,二。銅不布下,不得采銅,不得鑄錢,則民反耕田矣,三。銅不布下,畢歸于上,上挾銅積以御輕重,錢輕則以術(shù)斂之,錢重則以術(shù)散之,則錢必治,貨物必平矣,四。挾銅之積,以鑄兵器,以假貴臣,小大多少,各有制度,以別貴賤,以差上下,則等級(jí)明矣,五。挾銅之積,以臨萬貨,以調(diào)盈虛,以收倍羨,則官必富,而末民困矣,六。挾銅之積,制吾棄財(cái),以與匈奴逐爭(zhēng)其民,則敵必壞矣。此謂之七福。

          故善為天下者,因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功,今顧退七福而行博禍,可為長(zhǎng)大息者,此其一也。

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