《國(guó)語》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于魯語·子服惠伯從季平子如晉的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

平丘之會(huì)，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟。子服惠伯曰：“晉信蠻、夷而棄兄弟，其執(zhí)政貳也。貳心必失諸侯，豈唯魯然?夫失其政者，必毒于人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之?！奔酒阶釉唬骸叭粍t意如乎!若我往，晉必患我，誰為之貳?”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃難乎?椒請(qǐng)從。”

晉人執(zhí)平子。子服惠伯見韓宣子曰：“夫盟，信之要也。晉為盟主，是主信也。若盟而棄?mèng)敽?，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人間晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次于雍渝，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而后敢還。非以求遠(yuǎn)也，以魯之密邇於齊，而又小國(guó)也;齊朝駕則夕極于魯國(guó)，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：‘庶幾有益于魯國(guó)乎!’今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉于君者，將安勸矣?若棄?mèng)敹埞讨T侯，群臣敢憚戮乎?諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻、夷之故棄之，其無乃得蠻、夷而失諸侯之信乎?子計(jì)其利者，小國(guó)共命?！毙诱f，乃歸平子。

翻譯

諸侯在平丘盟會(huì)時(shí)，晉昭公派叔向責(zé)備魯昭公，不讓他參加盟會(huì)。子服惠伯說：“晉國(guó)聽信蠻夷邾、莒的話而拋棄了兄弟的魯國(guó)，他們的執(zhí)政者有二心呀。有二心必然會(huì)失去諸侯的信賴，又何止只是失去魯國(guó)的信賴呢?一國(guó)的國(guó)政出現(xiàn)失誤，必然要加害于別國(guó)，魯國(guó)害怕受到強(qiáng)晉的侵害，不能不對(duì)晉國(guó)恭敬，應(yīng)該派上卿去晉國(guó)謝罪?！奔酒阶诱f：“這樣的話就應(yīng)該我去啦!只是如果我去，晉國(guó)一定會(huì)找我的麻煩，誰愿意做我的隨從?”子服惠伯說：“既然是我出的主意，還能逃避危難嗎?請(qǐng)讓我作隨從?！?/p>

晉國(guó)人逮捕了季平子。子服惠伯去見韓宣子，說：“諸侯盟會(huì)，由信義把他們結(jié)合在一起。晉國(guó)作為盟主，是主持信義于天下的。倘若諸侯盟會(huì)而不讓魯國(guó)國(guó)君參加，那信義就有欠缺了。過去欒盈發(fā)動(dòng)內(nèi)亂時(shí)，齊國(guó)乘晉國(guó)有禍，攻占了朝歌。我國(guó)的先君魯襄公不敢袖手旁觀，派叔孫豹統(tǒng)帥全國(guó)的兵甲，包括腿腳有缺陷的殘疾人都一起入伍，沒有一個(gè)人呆在家里，全都隨軍出征。到達(dá)雍渝一帶后，與邯鄲勝大夫共同攻擊齊國(guó)的左軍，牽制并俘虜了齊國(guó)的晏萊，直到齊軍從晉國(guó)撤退以后才敢率軍回國(guó)。我說這些并不是為了表白魯國(guó)過去的功勞，而是因?yàn)轸攪?guó)緊鄰齊國(guó)，又相對(duì)弱小;早晨從齊國(guó)駕車晚上就能到達(dá)魯國(guó)，但魯國(guó)不敢怕齊國(guó)的侵害，而決心與晉國(guó)共命運(yùn)，還是說：‘只有這樣才能有益于魯國(guó)!’現(xiàn)在晉國(guó)聽信邾、莒之言而拋棄?mèng)攪?guó)，對(duì)那些盡力于晉國(guó)的諸侯，將如何解釋呢?如果晉國(guó)拋棄了魯國(guó)仍然可以牢固地團(tuán)結(jié)諸侯，那么我們又怎么敢怕死呢?在事奉晉國(guó)的諸侯中，魯國(guó)是最盡力的了。如果因?yàn)檑?、莒兩?guó)的緣故而拋棄?mèng)攪?guó)，那恐怕會(huì)得到邾、莒卻失去諸侯信任的吧?你不妨考慮一下利害得失再作決定，我們魯國(guó)一定恭敬從命。”韓宣子對(duì)子服惠伯的分析心悅誠(chéng)服，于是放季平子回國(guó)。

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