《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書，又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊(yùn)義，卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;卷四勞傷解;卷五至卷七雜病解;卷八七竅解;卷九瘡瘍解;卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學(xué)的綜合性著作。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷八·七竅解·聲音的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

聲音者，手太陰之所司也。肺藏氣，而氣之激宕則為聲，故肺病則聲為之不調(diào)，氣病則聲為之不暢。而氣之所以病者，由于己土之濕。手陽明主令于燥金，手太陰化氣于濕土，陽明旺則金燥而響振，太陰盛則土濕而聲瘖。譬之琴瑟簫鼓，遇晴明而清越，值陰晦而沉濁，燥濕之不同也。燥為陽而濕為陰，陽旺則氣聚而不泄，氣通而不塞，聚則響而通則鳴。唇缺齒落而言語不清者，氣之泄也;涕流鼻淵而聲音不亮者，氣之塞也。

然聲出于氣而氣使于神?！鹅`樞·憂恚無言》：喉嚨者，氣之所以上下者也。會(huì)厭者，聲音之戶也?？诖秸?，聲音之扇也。舌者，聲音之機(jī)也。懸雍者，聲音之關(guān)也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。蓋門戶之開闔，機(jī)關(guān)之啟閉，氣為之也。而所以司其遲疾，時(shí)其高下，開闔適宜，而啟閉中節(jié)者，神之所使也。是故久嗽而音啞者，病在聲氣;中風(fēng)而不言者，病在神明。聲氣病則能言而不能響，神明病則能響而不能言。聲氣出于肺，神明藏于心。四十九難：肺主五聲，入心為言。緣聲由氣動(dòng)，而言以神發(fā)也。

聞之婦人在軍，金鼓不振。李少卿軍中有女子，擊鼓起士而鼓不鳴。然則調(diào)聲音者，益清陽而驅(qū)濁陰，一定之理也。

茯苓橘皮杏仁湯

茯苓三錢 半夏三錢 杏仁三錢 百合三錢 橘皮三錢 生姜三錢

煎半杯，熱服。

治濕旺氣郁，聲音不亮者。

百合桔梗雞子湯

百合三錢 桔梗三錢 五味一錢 雞子白一枚

煎半杯，去滓，入雞子清，熱服。

治失聲喑啞者。

須發(fā)

須發(fā)者，手足六陽之所榮也?！鹅`樞·陰陽二十五人》：手三陽之上者，皆行于頭。陽明之經(jīng)，其榮髭也。少陽之經(jīng)，其榮眉也。太陽之經(jīng)，其榮須也。足三陽之上者，亦行于頭。陽明之經(jīng)，其榮髯也。少陽之經(jīng)，其榮須也。太陽之經(jīng)，其榮眉也。凡此六經(jīng)，血?dú)馐t美而長(zhǎng)，血?dú)馑t惡而短。

夫須發(fā)者，營(yíng)血之所滋生，而實(shí)衛(wèi)氣之所發(fā)育也。血根于上而盛于下，氣根于下而盛于上。須發(fā)上盛而下衰者，手足六陽之經(jīng)氣盛于上故也?！鹅`樞·決氣》：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。冬時(shí)陽氣內(nèi)潛，而爪發(fā)枯脆，夏日陽氣外浮，而爪須和澤。緣須發(fā)之生，血以濡之，所以滋其根荄，氣以煦之，所以榮其枝葉也。

宦者傷其宗筋，血泄而不滋，則氣脫而不榮，是以無須，與婦人正同。

然則須落發(fā)焦者，血衰而實(shí)氣敗，當(dāng)于營(yíng)衛(wèi)二者雙培其本枝，則得之矣。

桂枝柏葉湯

首烏三錢 桂枝三錢 丹皮三錢 生地三錢 柏葉三錢 生姜三錢 人參三錢 阿膠三錢

煎大半杯，溫服。

治須落發(fā)焦，枯燥不榮。

黃澀早白，加桑椹、黑豆。陽衰土濕者，加干姜、茯苓。肺氣不充，重用黃芪，肺主皮毛故也。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。