紂作梏數(shù)千，睨諸侯之不諂己者，杖而梏之。文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏，而流之于河。民輸梏者，以手撤之，弗敢墜也，跪之入水，弗敢投也。曰：“昔者文王獄常擁此。”故愛思文王，猶敬其梏，況于其法教乎!

詩曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！毖暂o翼賢正，則身必安也。又曰：“弗識(shí)弗知，順帝之則?！毖允棵裾f其德義，則效而象之也。文王志之所在，意之所欲，百姓不愛其死，不憚其勞，從之如集。詩曰：“經(jīng)始靈臺(tái)，庶民攻之，不日成之，經(jīng)始勿亟，庶民子來。”文王有志為臺(tái)，令近境之民聞之者裹糧而至，問業(yè)而作之，日日以眾，故弗趨而疾，弗期而成，命其臺(tái)曰靈臺(tái)，命其囿曰靈囿，謂其沼曰靈沼，愛敬之至也。詩曰：“王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥皜皜，王在靈沼，于仞魚躍?！蔽耐踔疂桑卤磺莴F，洽于魚鱉，故禽獸魚鱉攸若攸樂，而況士民乎!

詩曰：“愷悌君子，民之父母?！毖允ネ踔乱?。易曰：“鳴鶴在陰，其子和之。”言士民之報(bào)也。書曰：“大道亶亶，其去身不遠(yuǎn)，人皆有之，舜獨(dú)以之?！狈蛏涠恢姓?，不求之鵠，而反修之于己。君國子民者，反求之己，而君道備矣。

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