自考思修是自考中一門(mén)重要的公共基礎(chǔ)課程，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)思修有助于提高個(gè)人的思想道德水平，同時(shí)也有助于培養(yǎng)公民的法治觀念和社會(huì)責(zé)任感。

第一章
堅(jiān)定科學(xué)的理想信念
第一節(jié)
1.理想的涵義與特征？
（1）含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
（2）特征：目標(biāo)性 現(xiàn)實(shí)可能性 超前性 階級(jí)性 時(shí)代性 差異性 實(shí)踐性
2.信念的涵義？
信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。
3. 理想信念的作用？
宏觀：（1）指引人生的奮斗目標(biāo)。（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。（3）提高人生的精神境界。
微觀：（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。（2）引導(dǎo)大學(xué)生走什么路。（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。
第二節(jié)
1.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想：
（1）堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。（2）堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。（3）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。
第三節(jié)
1.立志高遠(yuǎn)與始于足下：立志當(dāng)高遠(yuǎn) 立志做大事 立志須躬行
2.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性：（1）理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)
過(guò)程。（2）正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。
3.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的新年是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。
第二章
傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)
第一節(jié)
1.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵
科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
2.愛(ài)國(guó)主義的基本要求
基本要求：（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山。（2）愛(ài)自己的骨肉同胞。（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。（4）愛(ài)自己的國(guó)家。
3.中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
（1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。
（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。
4.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值
（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。（2）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。（3）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。（4）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
第二節(jié)
1.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一：一致性
2.愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（1）經(jīng)濟(jì)全球化形式下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。（2）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義--人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。
3.中華民族精神的內(nèi)涵
（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。（3）愛(ài)好和平。
（4）勤勞勇敢。（5）自強(qiáng)不息。
4.弘揚(yáng)和培育民族精神
弘揚(yáng)中國(guó)古代民族精神，更要弘揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。
5.愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神
（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵：（1）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。（2）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。（3）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。（4）改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
（二）弘揚(yáng)時(shí)代精神：（1）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（2）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。
第三節(jié)非重點(diǎn)，略過(guò)
第三章
科學(xué)把握人生的方向和道路
1.世界觀與人生觀
世界觀：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。
人生觀：是世界觀的重要組成部分。是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。
（1）世界觀決定人生觀。（2）人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。
人的本質(zhì)：馬..思：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?br/>2.人生目的涵義及作用
（一）涵義：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。
（二）作用：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。
（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
3.人生態(tài)度與人生觀
人生態(tài)度：人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。
影響人生態(tài)度的因素：認(rèn)知情感 意識(shí)
人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。
端正人生態(tài)度：認(rèn)真務(wù)實(shí) 樂(lè)觀 進(jìn)取
否定人生態(tài)度：拜金享樂(lè) 個(gè)人主義
科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀
4.價(jià)值觀與人生價(jià)值
價(jià)值觀的含義：人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的觀點(diǎn)。
價(jià)值觀的內(nèi)容：1表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的目標(biāo)價(jià)值
2表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物關(guān)于價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。
5.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)
（一）自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值：（1）自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。（2）個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。
（二）聯(lián)系：1人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。2.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。
6. 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
（1）根本尺度：是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步
（2）基本尺度：是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
7. 人生價(jià)值的評(píng)價(jià)
（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
第四章
弘揚(yáng)社會(huì)主義道德
1.道德的起源與本質(zhì)道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是嶧能動(dòng)的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
（一）道德的起源：（1）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件（2）人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。（3）道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。
（二）道德的本質(zhì)：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。（3）道德帶有階級(jí)屬性。（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。
2.道德的功能與作用
（一）道德的功能：（1）主要：認(rèn)識(shí)功能（道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)），調(diào)節(jié)功能（道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和時(shí)間活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。（2）其他：導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能。
（二）道德的社會(huì)作用
（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。（4）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。（5）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（6）在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。
第二節(jié)
1.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容
（1）注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矝。（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需求。（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
2.正確對(duì)待中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬..思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定，全面照搬，也不能全盤(pán)否認(rèn)，全盤(pán)拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系，是否有利于廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化工作。要通過(guò)分析，鑒別，取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性，共同性和一般性道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容
3.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則
（一）以為人民服務(wù)為核心：（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
（二）以集體主義為原則：（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辨證統(tǒng)一。（2）社會(huì)注意集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
（三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德：（1）大公無(wú)私、公而忘私，毫不利己、專門(mén)利人，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。（2）把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。（3）結(jié)合實(shí)際。
4.社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀
（一）科學(xué)內(nèi)涵：榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則的規(guī)范和表達(dá)。具有時(shí)代性和階級(jí)性。
（二）社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求：（1）反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。（2）指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。（3）社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。
5.“八榮八恥”的內(nèi)容
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
第五章

遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好品德
1.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容
（1）主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法懂法
用法守法和護(hù)法。
明禮誠(chéng)信—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。
團(tuán)結(jié)友善—強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善。
勤儉自強(qiáng)—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。
敬業(yè)奉獻(xiàn)—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。
2.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：（1）是中華民族的傳統(tǒng)美德。（2）是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。（3）是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。（4）是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
3.大學(xué)生與誠(chéng)信道德？
（1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。（2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。
4.個(gè)人品德的特點(diǎn)，功能和作用
（1）特點(diǎn)：實(shí)踐性綜合性 穩(wěn)定性
（2）功能和作用：對(duì)社會(huì)道德的反站變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。
5.錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性（對(duì)大學(xué)生的要求）
（1）應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)
（2）應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。
（3）應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。
6.加強(qiáng)思想道德的方法：（1）學(xué)思并重的方法。（2）省察克治的方法。（3）慎獨(dú)自律的方法。（4）積善成德的方法。（5）知行統(tǒng)一的方法。
7.加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)（根本途徑：于社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合/聯(lián)系）
1. 當(dāng)今公共生活的主要特征及其特點(diǎn)
（1）活動(dòng)范圍的廣泛性。（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。
（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性。（4）活動(dòng)方式的多樣性。
2.維護(hù)公共秩序的基本手段：道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。
3.社會(huì)公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。
4. 社會(huì)公德的主要內(nèi)容
（1）文明禮貌（2）助人為樂(lè)（3）愛(ài)護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（5）遵紀(jì)守法
5.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求（網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律。）（此題做過(guò)作業(yè)）
（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。
（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
6.公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范
（一）目的（基本立法精神）：在維護(hù)公共秩序、保障公共安全、保護(hù)公共環(huán)境的基本前提下，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由。
（二）作用：指引作用 預(yù)測(cè)作用 評(píng)價(jià)作用 強(qiáng)制作用 教育作用
職業(yè)道德
1.職業(yè)道德的基本要求：愛(ài)崗敬業(yè) 誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)
2.《勞動(dòng)法》的基本原則
（1）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。
（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則。
（3）勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則。
（4）勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。
3.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑
協(xié)商解決；申請(qǐng)調(diào)解；申請(qǐng)仲裁；申請(qǐng)?jiān)V訟。
（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議。
（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。
（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。
（4）當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，除依法具有終局法律效力的仲裁外，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。
4.處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑：申訴 控告 仲裁 訴訟
5.樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀
（一）樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：（1）樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。（2）服從社會(huì)需求，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。（3）打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
（二）樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
第三節(jié)
1.愛(ài)情的本質(zhì)：一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在 各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情
2.愛(ài)情的三要素：性愛(ài) 理想 責(zé)任。
3.戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛(ài)
4.大學(xué)生的戀愛(ài)
學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，同學(xué)們應(yīng)把愛(ài)情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)作為衡量這份愛(ài)情價(jià)值的一個(gè)重要的、特殊的標(biāo)準(zhǔn)。
（1）慎重對(duì)待愛(ài)情。（2）不能誤把友誼當(dāng)成愛(ài)情。（3）不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。（4）不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。（5）不能只重過(guò)程不顧后果。
5.婚姻與家庭
（1）婚姻：由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系
（2）家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。
（3）自然屬性（男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征）是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件
（4）社會(huì)屬性（婚姻家庭受上層建筑制約和影響）是婚姻家庭的本質(zhì)所在。
6.家庭美德的基本規(guī)范
尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。、
7.婚姻家庭法的基本原則：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻相互忠實(shí)、尊重；家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。
8. 結(jié)婚的法定條件
（一）必備條件：（1）必須是男女雙方完全自愿。（2）必須達(dá)到法定年齡：男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。（3）必須符合一夫一妻制。（未婚，離婚，喪偶）（二）禁止條件：（1）禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。（2）禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。
(三）法定程序：要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。