汝陰人 崔敏殼 張安 仇嘉福 食羊人 王晙

汝陰人

汝陰男子姓許，少孤。為人白皙，有姿調(diào)，好鮮衣良馬，游騁無(wú)度。常牽黃犬，逐獸荒澗中，倦息大樹(shù)下。樹(shù)高百余尺，大數(shù)十圍，高柯旁挺，垂陰連數(shù)畝。仰視枝間，懸一五色彩囊，以為誤有遺者，乃取歸，而結(jié)不可解。甚愛(ài)異之，置巾箱中。向暮，化成一女子，手把名紙直前，云：王女郎令相聞。致名訖，遂去。有頃，異香滿室，漸聞車(chē)馬之聲。許出戶(hù)，望見(jiàn)列燭成行。有一少年，乘白馬，從十余騎在前，直來(lái)詣許曰：小妹粗家，竊慕盛德，欲讬良緣于君子，如何?許以其神，不敢苦辭。少年即命左右，灑掃別室。須臾，女車(chē)至，光香滿路。侍女乘馬數(shù)十人。皆有美色，持步障，擁女下車(chē)，延入別室，幃帳茵席畢具。家人大驚，視之皆見(jiàn)。少年促許沐浴，進(jìn)新衣，侍女扶入女室。女郎年十六七，艷麗無(wú)雙，著青袿襡，珠翠璀錯(cuò)，下階答拜。共升堂訖，少年乃去。房中施云母屏風(fēng)，芙蓉翠帳，以鹿瑞錦障暎四壁。大設(shè)珍肴，多諸異果，甘美鮮香，非人間者。食器有七子螺、九枝盤(pán)、紅螺杯、蕖葉碗，皆黃金隱起，錯(cuò)以瑰碧。有玉罍，貯車(chē)師葡萄酒，芬馨酷烈。座上置連心蠟燭，悉以紫玉為盤(pán)，光明如晝。許素輕薄無(wú)檢，又為物色夸眩，意甚悅之。坐定，許問(wèn)曰：鄙夫固陋，蓬室湫隘，不意乃能見(jiàn)顧之深，歡忭交并，未知所措。答曰：大人為中樂(lè)南部將軍，不以?xún)褐馁v，欲使讬身君子，躬奉砥礪。幸過(guò)良會(huì)，欣愿誠(chéng)深。又問(wèn)：南部將軍今何官也?曰：是嵩君別部所治，若古之四鎮(zhèn)將軍也。酒酣嘆曰：今夕何夕?見(jiàn)此良人。詞韻清媚，非如聞見(jiàn)。又援箏作飛鴻別鶴之曲，宛頸而歌，為許送酒。清聲哀暢，容態(tài)蕩越，殆不自持。許不勝其情，遽前擁之。乃微盼而笑曰：既為詩(shī)人感帨之譏，又玷上客掛纓之笑，如何?因顧令撤筵，去燭就帳。恣其歡狎，豐肌弱骨，柔滑如飴。明日，遍召家人，大申婦禮，賜與甚厚。積三日，前少年又來(lái)曰：大人感愧良甚，愿得相見(jiàn)，使某奉迎。乃與俱去，至前獵處，無(wú)復(fù)大樹(shù)矣。但見(jiàn)朱門(mén)素壁，若今大官府中，左右列兵衛(wèi)，皆迎拜，少年引入，見(jiàn)府君，冠平天幘，絳紗衣，坐高殿上，庭中排戟設(shè)纛。許拜謁，府君為起，揖之升階，勞問(wèn)曰：少女幼失所恃，幸得讬奉高明，感慶無(wú)量。然此亦冥期神契，非至精相感，何能及此。許謝，乃與入內(nèi)。門(mén)宇嚴(yán)邃，環(huán)廊曲閣，連亙相通。中堂高會(huì)，酣燕正歡，因命設(shè)樂(lè)。絲竹繁錯(cuò)，曲度新奇。歌妓數(shù)十人，皆妍冶上色。既罷，乃以金帛厚遺之，并資仆馬，家遂(遂原作送。據(jù)明鈔本改。)贍給。仍為起宅于里中，皆極豐麗。女郎雅善玄素養(yǎng)生之術(shù)，許體力精爽，倍于常矣。以此知其審神人也。后時(shí)一歸，皆女郎相隨，府君輒饋送甚厚。數(shù)十年，有子五人，而姿色無(wú)損。后許卒，乃攜子俱去，不知所在也。(出《廣異記》)

崔敏殼

博陵崔敏殼，性耿直，不懼神鬼。年十歲時(shí)，常暴死，死十八年而后活。自說(shuō)被枉追，敏殼苦自申理，歲余獲放。王謂敏殼曰：汝合卻還，然屋舍已壞，如何?敏殼乞固求還，王曰：宜更托生，倍與官祿。敏殼不肯，王難以理屈，徘徊久之。敏殼陳訴稱(chēng)冤，王不得已。使人至西國(guó)，求重生藥，數(shù)載方還。藥至布骨，悉皆生肉，唯腳心不生，骨遂露焉。其后家頻夢(mèng)敏殼云：吾已活。遂開(kāi)棺，初有氣，養(yǎng)之月余方愈。敏殼在冥中，檢身當(dāng)?shù)檬淌?，遂累求兇闕，輕侮鬼神，辛獲無(wú)恙。其后為徐州刺史。皆不敢居正廳，相傳云，項(xiàng)羽故殿也。敏殼到州，即敕賴(lài)灑掃。視事數(shù)日，空中忽聞大叫曰：我西楚霸王也。崔敏殼何人，敢?jiàn)Z吾所居!敏殼徐云：鄙哉項(xiàng)羽!生不能與漢高祖西向爭(zhēng)天下，死乃與崔敏殼爭(zhēng)一敗屋乎!且王死烏江，頭行萬(wàn)里，縱有余靈，何足畏也。乃帖然無(wú)聲，其廳遂安。后為華州刺史。華岳祠旁，有人初夜，聞廟中喧呼。及視庭燎甚盛。兵數(shù)百人陳列，受敕云：當(dāng)與三郎迎婦。又曰：崔使君在州。勿妄飄風(fēng)暴雨。皆云：不敢。既出，遂無(wú)所見(jiàn)。(出《廣異記》)

張安

玄宗時(shí)，詔所在功臣、烈士、貞女、孝婦，令立祠祀之。江州有張安者，性落拓不羈。有時(shí)獨(dú)醉，高歌市中，人或笑之，則益甚，以至于手舞足蹈，終不愧恥。時(shí)或冠帶潔凈，懷刺謁官吏，自稱(chēng)浮生子。后忽無(wú)疾而終，家人既葬之。每至夜，其魂即謁州牧，求立祠廟。言詞慷慨，不異生存。時(shí)李玄為牧，氣直不信妖妄。及累聞左右啟白，遂朝服而坐，召問(wèn)之，其魂隨召而至。玄問(wèn)曰：爾已死，何能復(fù)化如人?言詞朗然，求見(jiàn)于余，得何道致此?必須先言，余即與爾議祠宇之事。其魂曰：大凡人之靈，無(wú)以尚之。物之妖怪，雖竊有靈。則云與泥矣。夫人稟天地和會(huì)之氣，方能成形。故人面負(fù)五岳四瀆之相，頭象天之圓，足象地之方。自有智可以料萬(wàn)事，自有勇可以敵百惡，又那無(wú)死后之靈耶?況浮生子生之日，不以生為生;死之日，不以死為死。其生也既異于眾，其死也亦異于眾。生子今日聞使君之明，遇天子之恩，若不求一祠，則后人笑浮生子不及前代死者婦人女子也。幸詳而念之。設(shè)若廟食自使君也，使浮生子死且貴于生，又足以見(jiàn)人間貪生惡死之非也。州牧曰：天子之前代之功臣、烈士、孝女、貞婦之祠者，示勸戒，欲后人仿效之。茍立祠于爾，不知以何使后人仿效耶?魂曰：浮生子無(wú)功無(wú)孝無(wú)貞可紀(jì)也。使君殊不知達(dá)人之道，高尚于功烈孝貞也。州牧無(wú)以屈，命私立祠焉。(出《瀟湘錄》)

仇嘉福

唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿臺(tái)村。應(yīng)舉入洛，出京，遇一少年，狀若王者。裘馬仆從甚盛。見(jiàn)嘉福有喜狀，因問(wèn)何適。嘉福云：應(yīng)舉之都。人云：吾亦東行，喜君相逐。嘉福問(wèn)其姓，云：姓白。嘉福竊思朝廷無(wú)白氏貴人，心頗疑之。經(jīng)一日，人謂嘉福：君驢弱，不能偕行，乃以后乘見(jiàn)載。數(shù)日，至華岳廟，謂嘉福曰：吾非常人。天帝使我案天下鬼神，今須入廟鞫問(wèn)。君命相與我有舊，業(yè)已如此，能入廟否?事畢，當(dāng)俱入都。嘉福不獲已，隨入廟門(mén)。便見(jiàn)翠幙云黯，陳設(shè)甚備，當(dāng)前有床。貴人當(dāng)案而坐，以竹倚床坐嘉福。尋有教呼岳神，神至俯伏。貴人呼責(zé)數(shù)四，因命左右曳出。遍召關(guān)中諸神，點(diǎn)名閱視。末至昆明池神，呼上階語(yǔ)。請(qǐng)嘉福宜小遠(yuǎn)，無(wú)預(yù)此議。嘉福出堂后幕中，聞幕外有痛楚聲，抉幕，見(jiàn)己婦懸頭在庭樹(shù)上。審其必死，心色俱壞。須臾，貴人召還，見(jiàn)嘉福色惡，問(wèn)其故，具以實(shí)對(duì)。再命審視，還答不謬，貴人驚云：君婦若我婦也，寧得不料理之，遂傳教召岳神，神至，問(wèn)何取簿臺(tái)村仇嘉福婦，致楚毒。神初不之知，有碧衣人，云是刺官，自后代對(duì)曰：此事天曹所召。今見(jiàn)書(shū)狀送。貴人令持案來(lái)，敕左右封印之，至天帝所，當(dāng)持出，已自白帝。顧謂岳神，可即放還。亦謂嘉福：本欲至都，今不可矣。宜速還富平。因屈指料行程，云：四日方至，恐不及事，當(dāng)以駿馬相借。君后見(jiàn)思，可于凈寶焚香，我當(dāng)必至。言訖辭去。既出門(mén)，神仆策馬亦至，嘉福上馬，便至其家。家人倉(cāng)卒悲泣，嘉福直入，去婦面衣候氣。頃之遂活，舉家歡慶。村里長(zhǎng)老，壺酒相賀，數(shù)日不已。其后四五日，本身騎驢，與奴同還，家人不之辨也。內(nèi)出外入，相遇便合，方知先還即其魂也。后歲余，嘉福又應(yīng)舉之都。至華岳祠下，遇鄧州崔司法妻暴亡，哭聲哀甚，惻然憫之。躬往詣崔，令其輟哭，許為料理，崔甚忻悅。嘉福焚香凈室，心念貴人，有頃遂至。歡敘畢，問(wèn)其故，此是岳神所為，誠(chéng)可留也。為君致二百千，先求錢(qián)，然后下手。因書(shū)九符，云：先燒三符，若不愈，更燒六符，當(dāng)還矣。言訖飛去。嘉符以神言告崔，崔不敢違。始燒三符，日晚未愈。又燒其余，須臾遂活。崔問(wèn)其妻，初入店時(shí)，忽見(jiàn)云母車(chē)在階下，健卒數(shù)百人，各持兵器，羅列左右。傳言王使相迎，倉(cāng)卒隨去。王見(jiàn)喜，方欲結(jié)歡，忽有三人來(lái)云：'太乙神問(wèn)何以?shī)Z生人妻?'神惶懼，持簿書(shū)云：'天配為己妻，非橫取之。'然不肯遣。須臾，有大神五六人，持金杵，至玉庭。徒眾駭散，獨(dú)神立樹(shù)下，乞宥其命。王遂引己還。嘉福自爾方知貴人是太乙神也。爾后累思必至，為嘉?；?fù)Q五六政官，大獲其力也。(出《廣異記》)

食羊人

開(kāi)元末，有人好食羊頭者。常晨出，有怪在門(mén)焉，羊頭人身，衣冠甚偉。告其人曰：吾未之神也，其屬在羊。吾以汝好食羊頭，故來(lái)求汝。輟食則已，若不爾，吾將殺之。其人大懼，遂不復(fù)食。(出《紀(jì)聞》)

王晙

王晙氣充雄壯，有龍虎之狀，募義激勵(lì)，有古人之風(fēng)。馭下整肅，人吏畏而義之。晙卒后，信安王祎，于幽州討奚告捷。奏稱(chēng)，軍士威見(jiàn)晙領(lǐng)兵為前軍討賊。戶(hù)部郎中楊伯成上疏，請(qǐng)為晙墳增封域，降使享祭，優(yōu)其子孫。玄宗從之。(出《譚賓錄》)

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