度朔君 蔣子文 葛祚 虞道施 顧邵 陳氏女 王表 石人神 圣姑 陳敏 費(fèi)長房 胡母班 張誠之

度朔君 袁紹在冀州，有神出河?xùn)|，號(hào)度朔君，百姓為立廟。廟有主簿大福。陳留蔡庸為清河太守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君為庸設(shè)酒曰：貴子昔來，欲相見。須臾子來。度朔君自云：父祖昔作兗州。有人士母病往禱。主簿云：君逢天士留待。聞西北有鼓聲而君至。須臾，一客來。著皂單衣，頭上五色毛，長數(shù)寸。去，復(fù)一人著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：吾昔臨廬山，食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。君謂士曰：先來南海君也。士是書生，君明通五經(jīng)，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰：卿所居?xùn)|有故橋，人壞之。此橋所行，卿母犯之。能復(fù)橋，便差。曹公討袁譚，使人從廟換千匹絹，君不與。曹公遺張郃毀廟。未至百里，君遺兵數(shù)萬，方道而來。郃未達(dá)二里，云霧繞郃軍，不知廟處。君語主簿：曹公氣盛，宜避之。后蘇并鄰家有神下，識(shí)君聲，云：昔移入胡，闊絕三年。乃遣人與曹公相聞：欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。公曰：甚善。治城北樓以居之。數(shù)日，曹公獵，得物，大如麂，大足，色白如雪，毛軟滑可愛，公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭云：小兒出行不還。太祖拊掌曰：此物合(物合原作子言真。據(jù)明抄本改。)衰也。晨將數(shù)百犬繞樓下。犬得氣，沖(沖原作衰。據(jù)明抄本改。)突內(nèi)外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，廟神乃絕。(出《搜神記》)

蔣子文

蔣子文，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂青骨，死當(dāng)為神。漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先祖之初，其故吏見文于道，乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰：我當(dāng)為此土地神，以福爾下民，爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。是歲夏，大疫，百姓輒相恐動(dòng)，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：吾將大啟祐孫氏，宜為吾立祠。不爾，將使蟲入人耳為災(zāi)。俄而有小蟲如鹿虻，入耳皆死，醫(yī)不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝：若不祀我，將又以大火為災(zāi)。是歲，火災(zāi)大發(fā)，一日數(shù)十處，火及公宮，孫主患之。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。于是使使者封子文為中都候，次弟子緒為長水校尉，皆加印授，為廟堂，轉(zhuǎn)號(hào)鐘山為蔣山。今建康東北蔣山是也。自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之。陳郡謝玉，為瑯邪內(nèi)史。在京城。其年虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至。邏將出語云：此間頃來甚多草穢，君載細(xì)小，作此輕行，太為不易，可止邏宿也。相問訊既畢，邏將適還去，其婦上岸，便為虎取去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當(dāng)行十里，忽覺如有一黑衣人為之導(dǎo)，其人隨之。當(dāng)復(fù)二十里，見大樹，既至一穴?；⒆勇勑新暎^其母至，皆走出，其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。良久，虎方至，便下婦著地，到牽入穴，其人以刀當(dāng)腰砍斷之?；⒓人?，其婦故活，向曉能語。問之云虎：初取，便負(fù)著背上，臨至而后下之。四體無他，止為草木傷耳。扶歸還船。明夜，夢(mèng)一人語之云：蔣侯使助，汝知否?至家殺豬祠焉。會(huì)稽鄮縣東野，有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉(xiāng)里有鼓舞解神者，要之便往。緣塘行半路，忽見一貴人，端正非常。貴人乘船，手力十余整頓。令人問望子：欲何之?具以事對(duì)。貴人云：我今正往彼，便可入船共去。望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神坐。見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲，因擲兩橘與之。數(shù)數(shù)形見，遂隆情好。心有所欲，輒空中下之，嘗思噉鲙，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香，流聞數(shù)里，頗有神驗(yàn)，一邑共事奉。經(jīng)三年，望子忽生外意，神便絕往來。咸寧中，太常卿韓伯子某，會(huì)稽內(nèi)史王蘊(yùn)子某，光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數(shù)婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲相配匹。即以其夕，三人同夢(mèng)，蔣侯遣傳教相聞曰：家子女并丑陋，而猥垂榮顧，輒刻某日，悉相奉迎。某等以其夢(mèng)指適異常，試往相問，而果各得此夢(mèng)，符協(xié)如一。于是大懼，備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢(mèng)蔣侯親來降己曰：君等既已顧之，實(shí)貪會(huì)對(duì)，克期垂及，豈容方更中悔!經(jīng)少時(shí)，并亡。劉赤父者，夢(mèng)蔣侯召為主簿，期日促，乃往廟陳請(qǐng)。母老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會(huì)稽魏過，多材藝，善事神，請(qǐng)舉過自代，因叩頭流血。廟祝曰：特愿相屈，魏過何人，而有斯舉!赤父固請(qǐng)，終不許，尋而父斧死焉。孫恩作逆時(shí)，吳興分亂，一男子匆急突入蔣廟。(廟原作侯。據(jù)明抄本改。)始入門，木像彎弓射之，即卒。行人及守廟者無不皆見也。中書郎王長豫，有美名，父丞相導(dǎo)，至所珍愛，遇病轉(zhuǎn)篤，導(dǎo)憂念特至，正在北床上坐，不食已積日。忽見一人，行床甚壯，著鎧持刀。王問：君是何人?答曰：仆是蔣侯也。公兒不佳，欲為請(qǐng)命，故來耳。勿復(fù)憂。王欣喜動(dòng)容，即求食，食遂至數(shù)斗，內(nèi)外咸未達(dá)所以。食畢，忽復(fù)慘然，謂王曰：中書命盡，非可救者。言終不見也。(出《搜神記》)

葛祚

葛祚，吳時(shí)衡陽太守?？ぞ秤写箝稒M水，能為妖怪，百姓為立廟。行旅禱祀，槎乃沈沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當(dāng)至，其其，聞江中啕啕有人聲。往視，槎移去，沿流下數(shù)里，駐灣中。自此行者無復(fù)沈覆之患。衡陽人為祚立碑曰：正德祈禳，神木為移也。(出《幽明錄》)

虞道施

虞道施乘車出行。忽有一人著烏衣徑來上車，云：令寄載十許里耳。道施試視此人，頭上有光，口皆赤，面悉是毛，異之。(之原作于。據(jù)明抄本改。)始時(shí)既不敢遣，行十里中，如言而去。臨別，語道施曰：我是驅(qū)除大將軍，感汝相容。贈(zèng)銀鐸一雙而滅。(出《異苑》)

顧邵

顧邵為豫章，崇學(xué)校，禁淫祀，風(fēng)化大行，歷毀諸廟。至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜忽聞?dòng)信糯箝T聲，怪之，忽有一人，開閣逕前，狀若方相，自說是廬君。邵獨(dú)對(duì)之，要進(jìn)上床。鬼即人坐。邵善《左傳》，鬼遂與邵談《春秋》，彌夜不能相屈。邵嘆其積辨。謂曰：傳載晉景公所夢(mèng)大厲者，古今同有是物也?鬼笑曰：今大則有之，厲則不然。燈火盡，邵不命取，乃隨燒《左傳》以續(xù)之。鬼頻請(qǐng)退，邵則留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜，求復(fù)廟，言旨懇至。邵笑而不答，鬼發(fā)怒而退。顧謂邵曰：今夕不能仇君，三年之內(nèi)，君必衰矣。當(dāng)因此時(shí)相報(bào)。邵曰：何事匆匆，且復(fù)留談?wù)?。鬼乃隱而不見。視門閣，悉閉如故。如期，邵果篤疾，恒夢(mèng)見此鬼擊之，并勸邵復(fù)廟。邵曰：邪豈勝正?終不聽。后遂卒。(出《志怪》)

陳氏女

烏傷陳氏有女，著屐上大楓樹顛，了無危懼。顧曰：我應(yīng)為神，今便長去。唯左蒼右黃，當(dāng)暫歸耳。家人悉出見之。拳手辭訣，于是飄聳輕越，極睇乃沒。人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋黃狗。設(shè)祀樹下也。(出《異苑》)

王表

臨海羅陽縣有神，自稱王表。語言飲食，與人無異，然不見其形。又一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇，赍輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，所歷山川，輒遣婢與其神相聞。表至，權(quán)于蒼龍門外為立第舍。表說水旱小事，往往有驗(yàn)。(出《吳志》。明抄本作出《異志》)

石人神

石人神，在豐城縣南。其石狀似人形。先在羅山下水中，流潦不沒。后有人于水邊浣衣，掛著左臂。天忽大雨，雷電霹靂，石人臂折，走入山畔。時(shí)人異之，共立為祠，每有靈驗(yàn)，號(hào)曰石人神。(出《豫章古今記》)

圣姑

吳興郡界首，有洞庭山，山中圣姑祠廟在焉?！秴侵尽吩唬汗眯绽钍希械佬g(shù)，能履水行，其夫怒而殺之。自死至今，向七百歲，而顏貌如生，儼然側(cè)臥。遠(yuǎn)近祈禱者，心至則能到廟;心若不至，風(fēng)回其船，無得達(dá)者。今每月一日沐浴，為除爪甲。每日妝飾之，其形質(zhì)柔弱，只如寢者。蓋得道歟。(出《紀(jì)聞》)

陳敏

陳敏，孫皓之世為江夏太守。自建業(yè)述職，聞宮亭廟神靈，枉帆過之，乞在任安穩(wěn)，當(dāng)上銀杖一枝。限既滿，作杖，插竹為桿，以銀度之。尋征為散騎常侍，還到江口，后宮亭送杖訖，即進(jìn)路。日晚，降神巫宣教曰：陳敏許我銀杖，今以度銀杖見與，使投水中，當(dāng)送以還之。欺蔑之罪，不可容也。乃置杖浮水上，從流而北，其疾如飛，徑到敏船前，徘徊不去。敏懼，取之，遣小吏到廟遜謝。小吏既發(fā)，驚風(fēng)卒至，涌浪滔天，敏舟傾。唯小吏四人獨(dú)在。(出《神鬼傳》)

費(fèi)長房

費(fèi)長房能使鬼神。后東海君見葛陂君，淫其夫人。于是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請(qǐng)雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。(出《列異傳》)

胡母班

胡母班曾至太山之側(cè)，忽于樹間。逢一絳衣騶，呼班云：太山府君召。母班驚愕，逡巡未答，復(fù)有一騶出呼之。遂隨行數(shù)十步，騶母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴(yán)。母班乃入閣拜謁。主為設(shè)食，語母班曰：欲見君無他，欲附書與女婿耳。母班問女郎何在?曰：女為河伯婦。母班曰：輒當(dāng)奉書，不知何緣得達(dá)。答曰：今適河中流，便扣舟呼'青衣'，當(dāng)自有取書者。母班乃辭出。昔騶復(fù)令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女仆出，取書而沒。少頃復(fù)出云：河伯欲暫見君。婢亦請(qǐng)瞑目，遂拜謁河伯。河伯乃大設(shè)酒食，詞旨殷勤。臨別，謂母班曰：感君遠(yuǎn)為致書，無物相奉。于是命左右：取吾青絲履來。以貽母班。母班出，瞑然忽得還舟，遂于長安經(jīng)年而還。至太山側(cè)，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名，從長安還，欲啟消息。須臾，昔騶出，引母班如向法而進(jìn)，因致書焉。府君請(qǐng)?jiān)唬寒?dāng)別遣報(bào)。母班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數(shù)百人。母班進(jìn)拜流涕，問大人何因及此。父云：吾死不幸，見譴三年，今已二年矣!困苦不可處。知汝今為明府所識(shí)?？蔀槲彡愔蛎獯艘?，便欲得社公耳。母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：死生異路，不可相近，身無所惜。母班苦請(qǐng)，方許之。于是辭出。還家歲余，兒子死亡略盡。母班惶懼，復(fù)詣太山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說：昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰：昔語君，'生死異路，不可相近'故也。即敕外召母班父，須臾至庭中，問之：昔求還里社，當(dāng)為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也?答云：久別鄉(xiāng)里，自忻得還，又遇酒食充足，實(shí)念諸孫，召而食之耳。于是代之。父涕泣而出。母班遂還，后有兒皆無恙。(出《搜神記》)

張誠之

吳縣張誠之。夜見一婦人。立于宅東南角。舉手招誠。誠就之。婦人曰。此地是君家蠶室。我即是地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。當(dāng)令君蠶桑百倍。言絕失之。誠如言，為作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。(出《續(xù)齊諧記》)

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