紅樓夢中王熙鳳為何會夢見一個不知名姓的人?今天小編為大家?guī)磉@篇文章，希望對你們能有所幫助。

《紅樓夢》第七十二回，大觀園正文進入“第三秋”，榮國府的財政已經(jīng)左支右絀，其間鳳姐向旺兒媳婦提及她昨夜忽然作了個夢，夢見一個人，雖然面熟，卻不知名姓，脂硯齋對此作批道：“是以前授方相之舊，數(shù)十年后矣?！?/p>

脂硯齋的批語讓人摸不著頭腦一一根據(jù)文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的鳳姐一定是短命而亡，“數(shù)十年后矣”，豈不是暗示第七十二回時鳳姐年齡已相當大了?“數(shù)十年后矣”，數(shù)十年又從何算起?“是以前授方相之舊”，“以前授方相之舊”者又為誰?脂硯齋“深知擬書底里”，那么，她的批語有何深意?

《紅樓夢》“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書”?！都t樓夢》本名《石頭記》，石頭幻化成通靈寶玉，作者的化身之一一一癩僧在上面鐫刻的“除邪祟、療冤疾、知禍?！?，已經(jīng)暗示文本里有作者的“菩薩之心”，因此，文本“不獨破愁醒盹，且有大益”(第一回脂批)。

“以前授方相之舊”者，其實就是“此書大綱目、大比托、大諷刺處”秦可卿。方相，即驅(qū)疫避邪之神祇。第十三回，秦可卿魂托鳳姐的家計長策，“語語見道，句句傷心”，其中既有盛極必衰、榮辱自古周而復始的千古不易之真理，又有為衰敗之時留退路的、蘊含著古老耕讀傳家智慧的解決之道。秦可卿魂托鳳姐趨利避害、謀常慮后，在“表里皆有喻”的文本中，堪稱方相。

而“數(shù)十年后矣”，則與文本獨特的“夢時間”密切相關(guān)。從風月寶鑒正面看，截至第七十二回，時間似乎并未流逝多少載，但其實從甄士隱入夢開始，文本就已經(jīng)進入了幻境。幻境中的時間，是“又不知歷幾何時”的“夢時間”?！皦魰r間”將過去、現(xiàn)在和未來融為一體，可以一日數(shù)月，甚至數(shù)載、數(shù)十載，“夢時間”還可以讓同一段時間重現(xiàn)。

從第五回開始，到第八十回再加上佚稿部分，“夢時間”里已經(jīng)暗藏兩段“九十春光”一一“秦”文之“九十春光”和大觀園之“九十春光”，兩段“九十春光”是被比托與比托的關(guān)系，因此，兩段“九十春光”其實寓言了同一段“九十春光”。

從第五回秦可卿登場到第十六回秦鐘夭逝黃泉路，可稱之為“秦”文;從第十八回元妃歸省慶元宵到文本結(jié)束，可稱之為大觀園正文?！扒亍蔽牟糠?，風靜月美，但正統(tǒng)(秦可卿，隱指胤礽)與非正統(tǒng)(賈敬，隱指雍正)之間暗流洶涌。

第二回脂批指出“此是一部書中大調(diào)侃寓意處，蓋作者實因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳?！憋L靜月美的“閨閣庭幃之傳”，其實意在“鹡鸰之悲、棠棣之威”，而皇子之間的你爭我奪，便是正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭。

文本中，賈敬和秦可卿既不是同一輩分，也從未直接發(fā)生過沖突，這就是“甄士隱”，即脂批所謂“不寫之寫”、“不寫而寫”。這一部分的“秦”文在通部書中只是陪客，是用來被比托的，通部書中的重中之重一一大觀園正文就是比托于“秦”文。

大觀園在桃紅柳綠、鶯歌燕舞之下，并非真正歲月靜好，其中也隱藏著同樣的正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭。第十七回，賈寶玉試才題大觀園，在寶玉題“蓼汀花溆”之前，眾清客分別擬了“武陵源”和“秦人舊舍”兩個名稱。"武陵源”和"秦人舊舍"大有深意，對"武陵源”三個字，賈政笑道:“又落實了……”對"秦人舊舍”四個字，寶玉道:“這越發(fā)過露了，秦人舊舍，說避亂之意……”而且第六十三回，襲人占得桃花花名簽，題的又是“武陵別景”，上有一句的詩“桃紅又是一年春”，此句舊詩來自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，文本引用這一句，其實意在上一句“尋得桃源好避秦”。

大觀園的深意已經(jīng)非常明顯了，即包含著“蓼汀花溆”的大觀園是作者精心設置的避“秦”之亂的場所。秦可卿之“秦”，在文本中是正統(tǒng)的象征，“避秦之亂”，即避以賈敬為代表的非正統(tǒng)之“秦”。

正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭下，秦可卿的悲劇誕生了，太虛幻境因此而有，因此，“秦”文也可稱為太虛幻境緣起之文。第十六回脂批指出，大觀園“系玉兄與十二釵之太虛幻境”，也暗示“秦”文與大觀園正文是被比托與比托的關(guān)系。

秦可卿死后不久，秦業(yè)也駕鶴歸西，隨后秦鐘也風流云散。在風月寶鑒的背面，秦可卿隱指胤礽，因此，秦可卿、秦業(yè)和秦鐘分別隱喻清可親、清業(yè)和清終，短短十二回的“秦”文，“夢時間”里其實已隱藏了以胤礽(秦可卿)為中心的可謂"瞬間繁華，一時歡樂”的“九十春光”清史(這只是文本中的清史)，即“三春”和“三秋”，橫跨了康雍乾三朝。

比托于“秦”文的大觀園正文，截止到第八十回，看起來還不到三個春秋，但在與它關(guān)聯(lián)的時間內(nèi)，清朝皇權(quán)已悄然進行了三次更迭，從康熙到雍正再到乾隆，因此，大觀園正文其實也是用隱喻的手法，藝術(shù)再現(xiàn)以胤礽為中心的“其興也浡焉，其亡也忽焉”的一部“九十春光”的興亡史，同樣也是“三春”和“三秋”。

第七回脂批指出：“古詩云‘未嫁先名玉，來時本姓秦’，此二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處?！钡谑厍乜汕浠晖续P姐時，已經(jīng)暗示了元春即將加封的潑天喜事，元春完成了與秦可卿的比托，而元春的名字，就是暗示她將是一段比托于秦可卿的盛衰興亡的開始，即大觀園正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。

第十七、八回，大觀園已建成，元妃歸省慶元宵，大觀園正文正式開啟。脂硯齋回末總批“好將富貴回頭看，總有文章如意難。零落機緣君記去，黃金萬斗大觀攤?！薄昂脤⒏毁F回頭看”，同樣暗示元春加封從而開啟的大觀園正文，就是藝術(shù)再現(xiàn)以胤礽為中心的曾經(jīng)的富貴到衰亡的過程，即“秦”文所寓言的“九十春光”。

元春加封，而秦業(yè)很快就死了，秦鐘的生命也即將走到盡頭。一段關(guān)于“秦”的“九十春光”馬上要結(jié)束了，又一段元春開啟的、比托于“秦”的“九十春光”即將開始。錦繡年華，錦可喻年，一百匹錦隱喻百年光陰，文學不是數(shù)學，百年和“九十春光”都是虛指，百年即相當于“九十春光”。

到第七十二回，又一段“九十春光”已進入尾聲，“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的鳳姐“意懸懸半世心”，也未見她實施秦可卿的家計長策，而賈家“忽喇喇似大廈將傾”。鳳姐夢中又見到面熟之人一一秦可卿，在“夢時間”里，距秦可卿魂托鳳姐確實已過“數(shù)十年矣”。又一段“九十春光”即將到頭，因此，秦可卿前來收回一百匹錦。

面熟之人一一秦可卿說是娘娘打發(fā)他來要一百匹錦，而這娘娘不是元妃，鳳姐不肯給他，他上來就奪，脂硯齋又批道“妙!實家常觸景閑夢，必有之理，卻是江淹才盡之兆也，可傷?！鼻乜汕淇谥械哪莻€娘娘其實就是警幻，雖然第五回寶玉夢游太虛幻境，警幻對寶玉說將其妹乳名可卿者許配予他，似乎秦可卿和警幻是姐妹關(guān)系，但兩者本質(zhì)上是同一個人，只是在文本中各有不同的分工[注5]。

“本無贊賦閑文”(第五回脂批)的文本，卻在第五回賈寶玉夢游太虛幻境時，特用“然亦不可無者也”(第五回脂批)之一賦，專門歌頌司掌太虛幻境的警幻仙姑絕世之美。警幻之賦取意曹植《洛神賦》的地方甚多。幾乎可以說，警幻之賦就是紅樓版的《洛神賦》。才能過剩到幾乎無所不能的作者重蹈前人舊轍，顯然是刻意為之，意在暗示寶玉夢見警幻仙姑猶如曹子建夢宓妃事，警幻仙子就是文本中與秦可卿所隱指的胤礽之謚號“密”直通的“宓妃”，相當于娘娘，當然就不是元妃。

鳳姐不肯，這個人上前強奪，爭執(zhí)之下，鳳姐夢醒了，也暗示紅樓一夢馬上要到了夢醒時分，“到頭來，落了片白茫茫大地真干凈”，“各自須尋各自門”，鳳姐的悲劇結(jié)局也即將水落石出，因此，在處處都是夢的文本中，脂批用“江淹才盡”之前兆來形容鳳姐的這個夢，真是恰當至極。

在“以幻作真、以真為幻”(第二十五回脂批)的文本中，紅樓夢中人鳳姐雖然在“夢時間”里穿梭了數(shù)十年，但作為有現(xiàn)實原型的紅樓夢中人，身處末世的她的真實年齡當然還是得遵循物理時間之法則，因此，她最終還是短命而亡。

鳳姐未實施秦可卿魂托的家計長策，從風月寶鑒正面可以分析出很多原因，但真正原因是這一切都發(fā)生在幻境中。第一回癩僧要甄士隱將甄英蓮舍出，脂批指出：“如果舍出，則不成幻境矣”，同樣，鳳姐如果真的實行了，也“不成幻境矣”，正如第八回回前批所云“莫把心思勞展轉(zhuǎn)，百年事業(yè)總非真”。

秦可卿魂托鳳姐家計長策，雖然是在幻境中，但“幻情文字中，忽入此等警句，提醒多少熱心人。”(第十三回脂批)其實，所謂秦可卿魂托鳳姐家計長策，是繁華落盡之后，作者在家族慘痛的經(jīng)歷基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的超凡智慧，給出獨到而又深刻的解決之道，對于所有家族、所有人都大有裨益。這其實是作者的“菩薩之心”，在文本中的又一次體現(xiàn)。

文本呈現(xiàn)的比托于胤礽的“九十春光”，卻有兩個家族的盛衰榮辱史，即清朝興亡史和作者痛徹心扉的家史。文本中，兩個家族悲歡離合交織在一起，是賈家的同“一場歡喜忽悲辛”。不幸的根源總是相似。文本又名《風月寶鑒》，文本中以風月喻理，沉迷于無邊“風月”，無視無邊“風月”里有無邊苦海，強奪苦爭，“自執(zhí)金矛又執(zhí)戈”，“自相戕戮”，最終只能“自張羅”。而幸福其實也很簡單。《風月寶鑒》，脂硯齋指出“是戒妄動風月之情”?！敖渫齽语L月之情”，不獨人生，包括家族，便擁有了“方相”，即可“除邪祟、療冤疾、知禍?！?。

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