紅樓夢(mèng)中王熙鳳為何會(huì)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)不知名姓的人?今天小編為大家?guī)?lái)這篇文章，希望對(duì)你們能有所幫助。

《紅樓夢(mèng)》第七十二回，大觀園正文進(jìn)入“第三秋”，榮國(guó)府的財(cái)政已經(jīng)左支右絀，其間鳳姐向旺兒媳婦提及她昨夜忽然作了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人，雖然面熟，卻不知名姓，脂硯齋對(duì)此作批道：“是以前授方相之舊，數(shù)十年后矣?！?/p>

脂硯齋的批語(yǔ)讓人摸不著頭腦一一根據(jù)文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的鳳姐一定是短命而亡，“數(shù)十年后矣”，豈不是暗示第七十二回時(shí)鳳姐年齡已相當(dāng)大了?“數(shù)十年后矣”，數(shù)十年又從何算起?“是以前授方相之舊”，“以前授方相之舊”者又為誰(shuí)?脂硯齋“深知擬書(shū)底里”，那么，她的批語(yǔ)有何深意?

《紅樓夢(mèng)》“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書(shū)”?！都t樓夢(mèng)》本名《石頭記》，石頭幻化成通靈寶玉，作者的化身之一一一癩僧在上面鐫刻的“除邪祟、療冤疾、知禍?！?，已經(jīng)暗示文本里有作者的“菩薩之心”，因此，文本“不獨(dú)破愁醒盹，且有大益”(第一回脂批)。

“以前授方相之舊”者，其實(shí)就是“此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處”秦可卿。方相，即驅(qū)疫避邪之神祇。第十三回，秦可卿魂托鳳姐的家計(jì)長(zhǎng)策，“語(yǔ)語(yǔ)見(jiàn)道，句句傷心”，其中既有盛極必衰、榮辱自古周而復(fù)始的千古不易之真理，又有為衰敗之時(shí)留退路的、蘊(yùn)含著古老耕讀傳家智慧的解決之道。秦可卿魂托鳳姐趨利避害、謀常慮后，在“表里皆有喻”的文本中，堪稱方相。

而“數(shù)十年后矣”，則與文本獨(dú)特的“夢(mèng)時(shí)間”密切相關(guān)。從風(fēng)月寶鑒正面看，截至第七十二回，時(shí)間似乎并未流逝多少載，但其實(shí)從甄士隱入夢(mèng)開(kāi)始，文本就已經(jīng)進(jìn)入了幻境?；镁持械臅r(shí)間，是“又不知?dú)v幾何時(shí)”的“夢(mèng)時(shí)間”?！皦?mèng)時(shí)間”將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)融為一體，可以一日數(shù)月，甚至數(shù)載、數(shù)十載，“夢(mèng)時(shí)間”還可以讓同一段時(shí)間重現(xiàn)。

從第五回開(kāi)始，到第八十回再加上佚稿部分，“夢(mèng)時(shí)間”里已經(jīng)暗藏兩段“九十春光”一一“秦”文之“九十春光”和大觀園之“九十春光”，兩段“九十春光”是被比托與比托的關(guān)系，因此，兩段“九十春光”其實(shí)寓言了同一段“九十春光”。

從第五回秦可卿登場(chǎng)到第十六回秦鐘夭逝黃泉路，可稱之為“秦”文;從第十八回元妃歸省慶元宵到文本結(jié)束，可稱之為大觀園正文?！扒亍蔽牟糠?，風(fēng)靜月美，但正統(tǒng)(秦可卿，隱指胤礽)與非正統(tǒng)(賈敬，隱指雍正)之間暗流洶涌。

第二回脂批指出“此是一部書(shū)中大調(diào)侃寓意處，蓋作者實(shí)因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳?！憋L(fēng)靜月美的“閨閣庭幃之傳”，其實(shí)意在“鹡鸰之悲、棠棣之威”，而皇子之間的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，便是正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)。

文本中，賈敬和秦可卿既不是同一輩分，也從未直接發(fā)生過(guò)沖突，這就是“甄士隱”，即脂批所謂“不寫(xiě)之寫(xiě)”、“不寫(xiě)而寫(xiě)”。這一部分的“秦”文在通部書(shū)中只是陪客，是用來(lái)被比托的，通部書(shū)中的重中之重一一大觀園正文就是比托于“秦”文。

大觀園在桃紅柳綠、鶯歌燕舞之下，并非真正歲月靜好，其中也隱藏著同樣的正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)。第十七回，賈寶玉試才題大觀園，在寶玉題“蓼汀花溆”之前，眾清客分別擬了“武陵源”和“秦人舊舍”兩個(gè)名稱。"武陵源”和"秦人舊舍"大有深意，對(duì)"武陵源”三個(gè)字，賈政笑道:“又落實(shí)了……”對(duì)"秦人舊舍”四個(gè)字，寶玉道:“這越發(fā)過(guò)露了，秦人舊舍，說(shuō)避亂之意……”而且第六十三回，襲人占得桃花花名簽，題的又是“武陵別景”，上有一句的詩(shī)“桃紅又是一年春”，此句舊詩(shī)來(lái)自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，文本引用這一句，其實(shí)意在上一句“尋得桃源好避秦”。

大觀園的深意已經(jīng)非常明顯了，即包含著“蓼汀花溆”的大觀園是作者精心設(shè)置的避“秦”之亂的場(chǎng)所。秦可卿之“秦”，在文本中是正統(tǒng)的象征，“避秦之亂”，即避以賈敬為代表的非正統(tǒng)之“秦”。

正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)下，秦可卿的悲劇誕生了，太虛幻境因此而有，因此，“秦”文也可稱為太虛幻境緣起之文。第十六回脂批指出，大觀園“系玉兄與十二釵之太虛幻境”，也暗示“秦”文與大觀園正文是被比托與比托的關(guān)系。

秦可卿死后不久，秦業(yè)也駕鶴歸西，隨后秦鐘也風(fēng)流云散。在風(fēng)月寶鑒的背面，秦可卿隱指胤礽，因此，秦可卿、秦業(yè)和秦鐘分別隱喻清可親、清業(yè)和清終，短短十二回的“秦”文，“夢(mèng)時(shí)間”里其實(shí)已隱藏了以胤礽(秦可卿)為中心的可謂"瞬間繁華，一時(shí)歡樂(lè)”的“九十春光”清史(這只是文本中的清史)，即“三春”和“三秋”，橫跨了康雍乾三朝。

比托于“秦”文的大觀園正文，截止到第八十回，看起來(lái)還不到三個(gè)春秋，但在與它關(guān)聯(lián)的時(shí)間內(nèi)，清朝皇權(quán)已悄然進(jìn)行了三次更迭，從康熙到雍正再到乾隆，因此，大觀園正文其實(shí)也是用隱喻的手法，藝術(shù)再現(xiàn)以胤礽為中心的“其興也浡焉，其亡也忽焉”的一部“九十春光”的興亡史，同樣也是“三春”和“三秋”。

第七回脂批指出：“古詩(shī)云‘未嫁先名玉，來(lái)時(shí)本姓秦’，此二語(yǔ)便是此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處。”第十三回秦可卿魂托鳳姐時(shí)，已經(jīng)暗示了元春即將加封的潑天喜事，元春完成了與秦可卿的比托，而元春的名字，就是暗示她將是一段比托于秦可卿的盛衰興亡的開(kāi)始，即大觀園正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。

第十七、八回，大觀園已建成，元妃歸省慶元宵，大觀園正文正式開(kāi)啟。脂硯齋回末總批“好將富貴回頭看，總有文章如意難。零落機(jī)緣君記去，黃金萬(wàn)斗大觀攤?！薄昂脤⒏毁F回頭看”，同樣暗示元春加封從而開(kāi)啟的大觀園正文，就是藝術(shù)再現(xiàn)以胤礽為中心的曾經(jīng)的富貴到衰亡的過(guò)程，即“秦”文所寓言的“九十春光”。

元春加封，而秦業(yè)很快就死了，秦鐘的生命也即將走到盡頭。一段關(guān)于“秦”的“九十春光”馬上要結(jié)束了，又一段元春開(kāi)啟的、比托于“秦”的“九十春光”即將開(kāi)始。錦繡年華，錦可喻年，一百匹錦隱喻百年光陰，文學(xué)不是數(shù)學(xué)，百年和“九十春光”都是虛指，百年即相當(dāng)于“九十春光”。

到第七十二回，又一段“九十春光”已進(jìn)入尾聲，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的鳳姐“意懸懸半世心”，也未見(jiàn)她實(shí)施秦可卿的家計(jì)長(zhǎng)策，而賈家“忽喇喇似大廈將傾”。鳳姐夢(mèng)中又見(jiàn)到面熟之人一一秦可卿，在“夢(mèng)時(shí)間”里，距秦可卿魂托鳳姐確實(shí)已過(guò)“數(shù)十年矣”。又一段“九十春光”即將到頭，因此，秦可卿前來(lái)收回一百匹錦。

面熟之人一一秦可卿說(shuō)是娘娘打發(fā)他來(lái)要一百匹錦，而這娘娘不是元妃，鳳姐不肯給他，他上來(lái)就奪，脂硯齋又批道“妙!實(shí)家常觸景閑夢(mèng)，必有之理，卻是江淹才盡之兆也，可傷?！鼻乜汕淇谥械哪莻€(gè)娘娘其實(shí)就是警幻，雖然第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境，警幻對(duì)寶玉說(shuō)將其妹乳名可卿者許配予他，似乎秦可卿和警幻是姐妹關(guān)系，但兩者本質(zhì)上是同一個(gè)人，只是在文本中各有不同的分工[注5]。

“本無(wú)贊賦閑文”(第五回脂批)的文本，卻在第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，特用“然亦不可無(wú)者也”(第五回脂批)之一賦，專門(mén)歌頌司掌太虛幻境的警幻仙姑絕世之美。警幻之賦取意曹植《洛神賦》的地方甚多。幾乎可以說(shuō)，警幻之賦就是紅樓版的《洛神賦》。才能過(guò)剩到幾乎無(wú)所不能的作者重蹈前人舊轍，顯然是刻意為之，意在暗示寶玉夢(mèng)見(jiàn)警幻仙姑猶如曹子建夢(mèng)宓妃事，警幻仙子就是文本中與秦可卿所隱指的胤礽之謚號(hào)“密”直通的“宓妃”，相當(dāng)于娘娘，當(dāng)然就不是元妃。

鳳姐不肯，這個(gè)人上前強(qiáng)奪，爭(zhēng)執(zhí)之下，鳳姐夢(mèng)醒了，也暗示紅樓一夢(mèng)馬上要到了夢(mèng)醒時(shí)分，“到頭來(lái)，落了片白茫茫大地真干凈”，“各自須尋各自門(mén)”，鳳姐的悲劇結(jié)局也即將水落石出，因此，在處處都是夢(mèng)的文本中，脂批用“江淹才盡”之前兆來(lái)形容鳳姐的這個(gè)夢(mèng)，真是恰當(dāng)至極。

在“以幻作真、以真為幻”(第二十五回脂批)的文本中，紅樓夢(mèng)中人鳳姐雖然在“夢(mèng)時(shí)間”里穿梭了數(shù)十年，但作為有現(xiàn)實(shí)原型的紅樓夢(mèng)中人，身處末世的她的真實(shí)年齡當(dāng)然還是得遵循物理時(shí)間之法則，因此，她最終還是短命而亡。

鳳姐未實(shí)施秦可卿魂托的家計(jì)長(zhǎng)策，從風(fēng)月寶鑒正面可以分析出很多原因，但真正原因是這一切都發(fā)生在幻境中。第一回癩僧要甄士隱將甄英蓮舍出，脂批指出：“如果舍出，則不成幻境矣”，同樣，鳳姐如果真的實(shí)行了，也“不成幻境矣”，正如第八回回前批所云“莫把心思勞展轉(zhuǎn)，百年事業(yè)總非真”。

秦可卿魂托鳳姐家計(jì)長(zhǎng)策，雖然是在幻境中，但“幻情文字中，忽入此等警句，提醒多少熱心人。”(第十三回脂批)其實(shí)，所謂秦可卿魂托鳳姐家計(jì)長(zhǎng)策，是繁華落盡之后，作者在家族慘痛的經(jīng)歷基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的超凡智慧，給出獨(dú)到而又深刻的解決之道，對(duì)于所有家族、所有人都大有裨益。這其實(shí)是作者的“菩薩之心”，在文本中的又一次體現(xiàn)。

文本呈現(xiàn)的比托于胤礽的“九十春光”，卻有兩個(gè)家族的盛衰榮辱史，即清朝興亡史和作者痛徹心扉的家史。文本中，兩個(gè)家族悲歡離合交織在一起，是賈家的同“一場(chǎng)歡喜忽悲辛”。不幸的根源總是相似。文本又名《風(fēng)月寶鑒》，文本中以風(fēng)月喻理，沉迷于無(wú)邊“風(fēng)月”，無(wú)視無(wú)邊“風(fēng)月”里有無(wú)邊苦海，強(qiáng)奪苦爭(zhēng)，“自執(zhí)金矛又執(zhí)戈”，“自相戕戮”，最終只能“自張羅”。而幸福其實(shí)也很簡(jiǎn)單?！讹L(fēng)月寶鑒》，脂硯齋指出“是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”?！敖渫齽?dòng)風(fēng)月之情”，不獨(dú)人生，包括家族，便擁有了“方相”，即可“除邪祟、療冤疾、知禍?！?。

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