木怪 張叔高 陸敬叔 聶友 董奇 趙翼 魏佛陀 臨淮將 崔導(dǎo) 賈秘 薛弘機(jī)

盧虔 僧智通 江夏從事

張叔高

桂陽(yáng)太守江夏張遼字叔高，留其使(明抄本、陳校本無(wú)“留其使”三字，按《風(fēng)俗通·怪神篇》“留其使”作“去鄢令”)家居買田。田中有大樹(shù)十余圍，扶疏蓋數(shù)畝，地不生谷。遣客伐之，有赤汁六七斗出?？腕@怖歸，具白叔高。高怒曰：“樹(shù)老赤汁，有何等血!”因自行，復(fù)斫之。血大流灑。叔高使先斫其枝。有一空處，見(jiàn)白頭公可長(zhǎng)四五尺，忽出往叔高。叔高乃逆格之。如此凡數(shù)回頭(“頭”原作“顧”。據(jù)明抄本、陳校本改)。左右皆怖伏地，而叔高恬如也。徐熟視，非人非獸。遂伐其木。是歲，司空辟高為侍御史兗州刺史，以居二千石之尊，過(guò)鄉(xiāng)里，薦祝祖孝，竟無(wú)他怪。(出《風(fēng)俗通》)

陸敬叔

吳先主時(shí)，陸敬叔為建安郡太守。使人伐大樟樹(shù)，不數(shù)斧，有血出，樹(shù)斷，有物人面狗身，從樹(shù)中出。敬叔曰，此名“彭侯”。乃烹食之。白澤圖曰：“木之精名彭侯，狀如黑狗，無(wú)尾?？膳胧持！?出《搜神記》)

聶友

吳聶友字文悌，豫章新涂人。少時(shí)貧賤，常好射獵。見(jiàn)一白鹿，射之中，尋蹤血盡，不知所在。饑?yán)?，臥梓樹(shù)下。仰見(jiàn)所射鹿箭，著樹(shù)枝，怪之。于是還家赍糧，命子弟持斧伐之。樹(shù)有血，遂截為二板。牽置陂中，常沉，時(shí)復(fù)浮出。出家必有吉(“吉”原作“言”，據(jù)《搜神后記》八改)。友欲迎賓客，常乘此板。或于中流欲沒(méi)，客大懼，友呵之，復(fù)浮。仕官如愿，位至丹陽(yáng)太守。其板忽隨至石頭，友驚曰：“此陂中板來(lái)，必有意?！币蚪饴氝€家。二板挾兩邊，一日即至。自爾后，板出或?yàn)閮吹?。今新涂北二十里余，曰封溪，有聶友截梓?shù)板濤牂柯處。牂柯有樟樹(shù)，今猶存，乃聶友回日所栽，枝葉皆向下生。(出《搜神記》)

董奇

京兆董奇庭前有大樹(shù)，陰映甚佳。后霖雨，奇獨(dú)在家鄉(xiāng)，有小吏言，太承云府君來(lái)。乃見(jiàn)承云著通天冠，長(zhǎng)八尺，自言(“言”原作“有”，據(jù)明抄本改)。為方伯，某第三子有雋才，方當(dāng)與君周旋。明日，覺(jué)樹(shù)下有異。每晡后無(wú)人，輒有一少年就奇語(yǔ)戲，或命取飲食。如是半年。奇氣強(qiáng)壯，一門無(wú)疾。奇后適下墅，其仆客三人送護(hù)。言樹(shù)材可用，欲貸之，郎常不聽(tīng)，今試共斬斫之。奇遂許之。神亦自爾絕矣。(出《幽明錄》)

趙翼

永嘉松陽(yáng)趙翼以義熙中與大兒鮮共伐山桃樹(shù)，有血流，驚而止。后忽失第三息所在，經(jīng)十日自歸。聞空中有語(yǔ)聲，或歌哭。翼語(yǔ)之曰：“汝既是神，何不與我相見(jiàn)?”答曰：“我正氣耳。舍北有大楓樹(shù)，南有孤峰，名曰石樓。四壁絕立，人獸莫履。小有失意，便取此兒著樹(shù)杪及石樓上。舉家叩頭請(qǐng)之，然后得下?！?出《異苑》)

魏佛陀

梁末，蔡州布(明抄本、陳校本“布”作“有”)席家空宅，相承云，兇不可居。有回防都督軍人魏佛陀將火入宅，前堂止息。曛黃之際，堂舍有一物，人面狗身，無(wú)尾，在舍跳躑。佛陀挽弓射之，一發(fā)即不復(fù)見(jiàn)。明日發(fā)屋，看箭飲羽，得一朽木，可長(zhǎng)尺許，下有凝血。自后遂絕。(出《五行記》)

臨淮將

上元中，臨淮諸將等乘夜宴集，燔炙豬羊，芬馥備至。有一巨手從窗中入，言乞一臠，眾皆不與。頻乞數(shù)四，終亦不與。乃潛結(jié)繩作彄，施于孔所。紿云：“與肉?！笔謴?fù)入，因而系其臂。牽挽甚至，而不能脫。欲明，乃樸然而斷。視之，是一楊枝。持以求樹(shù)，近至河上，以碎斷，往往有血。(出《廣異記》)

崔導(dǎo)

唐荊南有富人崔導(dǎo)者，家貧乏。偶種桔約千余株，每歲大獲其利。忽一日，有一株化為一丈夫，長(zhǎng)丈余，求見(jiàn)崔導(dǎo)。導(dǎo)初怪之，不敢出。丈夫苦求之，導(dǎo)遂出見(jiàn)之。丈夫曰：“我前生欠君錢百萬(wàn)，未償而死。我家人復(fù)自欺，君乃上訴于天。是以令我合門為桔，計(jì)傭于君，僅能滿耳。今上帝有命，哀我族屬，復(fù)我本形。兼我自省前事，止如再宿耳。君幸為我置一敝廬，我自耕鑿，以卒此生。君仍盡剪去桔樹(shù)，端居守常，則能自保。不能者，天降禍矣。何者，昔百萬(wàn)之資，今已足矣。”導(dǎo)大驚，乃皆如其言，即為葺廬，且盡伐去桔樹(shù)。后五年而導(dǎo)卒，家復(fù)貧。其人亦不知所在。(出《瀟湘錄》)

賈秘

順宗時(shí)，書生賈秘自睢陽(yáng)之長(zhǎng)安。行至古洛城邊，見(jiàn)綠野中有數(shù)人環(huán)飲，自歌自舞。秘因詣之。數(shù)人忻然齊起，揖秘同席。秘既見(jiàn)七人皆儒服，俱有禮，乃問(wèn)之曰：“觀數(shù)君子，士流也。乃敢聚飲于野，四望無(wú)人?”有一人言曰：“我輩七人，皆負(fù)濟(jì)世之才，而未用于時(shí)者，亦猶君之韜蘊(yùn)，而方謀仕進(jìn)也。我輩適偶會(huì)論之間，君忽辱臨。幸且共芳樽，惜美景，以古之興亡為警覺(jué)，以人間用舍為擬議，又何必涉綺閣，入龍舟，而方盡一醉也?”秘甚怪之，不覺(jué)肅然致敬。及歡笑久，而七人皆遞相目，若有所疑。乃問(wèn)秘曰：“今既接高論，奚不一示君之芳猷，使我輩服君而不疑也?”秘乃起而言曰：“余睢陽(yáng)人也。少好讀書，頗識(shí)古者王霸之道。今聞皇上纂嗣大寶，開(kāi)直言之路，欲一叩象闕，少伸愚誠(chéng)。亦不敢取富貴，但一豁鄙懷耳。適見(jiàn)七君子高會(huì)，故來(lái)詣之。幸無(wú)遐棄可也?！逼湟蝗祟欀T輩笑曰：“他人自道，必可無(wú)傷。吾屬斷之，行當(dāng)敗缺?！逼湟蝗嗽唬骸凹弘m勿言。人其舍我：“一人曰：“此君名秘，固當(dāng)為我匿瑕矣?！蹦诵χ^秘曰：“吾輩是七樹(shù)精也：其一曰松，二曰柳，三曰槐，四曰桑，五曰棗，六曰栗，七曰樗。今各言其志，君幸聽(tīng)而秘之?！逼渌删似鸲栽唬骸拔冶咎幙丈?，非常材也。負(fù)堅(jiān)貞之節(jié)，雖霜凌雪犯，不能易其操。設(shè)若哲匠構(gòu)大廈，揮斤斧，長(zhǎng)短之木，各得其用。榱桷雖眾，而欠梁棟，我即必備棟梁之用也。我得其用(“用”原作“利”，據(jù)明抄本、陳校本改)，則永無(wú)傾危之患矣?！逼浯我蝗似鹧栽唬骸拔抑L(fēng)流之名，聞?dòng)诠沤?。但恨煬帝不回，無(wú)人見(jiàn)知。張緒效我，空耀載籍。所喜者，絮飛則才子詠詩(shī)，葉嫩則佳人學(xué)畫，柔勝剛強(qiáng)，且自保其性也。”其次者曰：“我受陽(yáng)和之恩，為不材之木。大川無(wú)梁，人不我取;大廈無(wú)棟，人不我用。若非遭郢匠之堊，則必不合于長(zhǎng)短大小也。噫!倚我者有三公之名矣?！逼浯握哐栽唬骸拔移缴眯Q(“蠶”原作“吞”，據(jù)明抄本、陳校本改)。無(wú)辭吐飼，不異推(“推”原作“惟”，據(jù)明抄本、陳校本改)食。蠶即繭，繭而絲，絲為绔綺。绔綺入貴族之用。設(shè)或貴族之流，見(jiàn)绔綺之美麗以念我，我又豈須大為梁棟，小為榱桷者也?”其次者曰：“我自辯士蘇秦入燕之日，已推我有兼濟(jì)之名也。不唯漢武帝號(hào)為束束，投我者足表赤心。我又奚慮不為人所知也?”其次曰：“我雖處蓬蓽，性實(shí)恬然，亦可以濟(jì)大國(guó)之用也。倘人主立宗廟，虔祀饗，而法古以用我，我實(shí)可以使民之戰(zhàn)栗也?！逼浯卧唬骸拔遗c眾何殊也?天亦覆我，地亦載我。春即榮，秋即落。近世人以我為不材，我實(shí)常懷憤惋。我不處澗底，怎見(jiàn)我有凌云之勢(shì);我不在宇下，焉知我是構(gòu)廈之材。驥不騁即駑馬也，玉不剖即頑石也。固不必松即可構(gòu)廈凌云，我即不可構(gòu)廈凌云。此所謂信一人之言，大喪其真矣。我所以慕隱淪之輩，且韜藏其跡。我若逢陶侃之一見(jiàn)，即又用之有余也?！毖杂?，復(fù)自歌自舞。秘聞其言，大怖，坐不安席，遽起辭之。七人乃共勸酒一杯，謂秘曰：“天地間人與萬(wàn)物，皆不可測(cè)，慎勿輕之。”秘飲訖，謝之而去。(出《瀟湘記》)

薛弘機(jī)

東都渭橋銅駝坊，有隱士薛弘機(jī)。營(yíng)蝸舍渭河之隈，閉戶自處，又無(wú)妻仆。每秋時(shí)，鄰樹(shù)飛葉入庭，亦掃而聚焉，盛以紙囊，逐其強(qiáng)而歸之。常于座隅題其詞曰：“夫人之計(jì)，將徇(“徇”原作“茍”，據(jù)陳校本改)前非且不可，執(zhí)我見(jiàn)不從于眾亦不可。人生實(shí)難，唯在處中行道耳?！本右蝗?，殘陽(yáng)西頹，霜風(fēng)入戶，披褐獨(dú)坐，仰張邴之余芳。忽有一客造門。儀狀瑰古，隆隼龐眉，方口廣顙，嶷然四皓之比。衣早霞裘，長(zhǎng)揖薛弘機(jī)曰：“足下性尚幽道，道著嘉肥。仆所居不遙，向慕足下操履，特相詣。”弘機(jī)一見(jiàn)相得，切磋今古，遂問(wèn)姓氏。其人曰：“藏經(jīng)姓柳。”即便歌吟，清夜將艾。云：“漢興，叔孫為禮，何得以死喪婚姻而行二載制度?吾所感焉?！备柙唬骸昂A沼，秋池滿敗荷。杜門窮典籍，所得事今多。”弘機(jī)好《易》，因問(wèn)。藏經(jīng)則曰：“易道深微，未敢學(xué)也。且劉氏六說(shuō)，只明《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》及《春秋》，而亡于《易》。其實(shí)五說(shuō)。是道之難。”弘機(jī)甚喜此論。言訖辭去，窣颯有聲，弘機(jī)望之，隱隱然丈余而沒(méi)。后問(wèn)諸鄰，悉無(wú)此色。弘機(jī)苦思藏經(jīng)，又不知所。尋月余，又詣弘機(jī)。弘機(jī)每欲相近，藏經(jīng)輒退。弘機(jī)逼之，微聞朽薪之氣，藏經(jīng)隱。至明年五月又來(lái)，乃謂弘機(jī)曰：“知音難逢，日月易失，心親道曠，室邇?nèi)隋凇Ｎ嵊幸唤^相贈(zèng)，請(qǐng)君記焉?！痹?shī)曰：“誰(shuí)謂三才貴，余觀萬(wàn)化同。心虛嫌蠹食，年老怯狂風(fēng)?！币饔?，情意搔然，不復(fù)從容，出門而西，遂失其蹤。是夜惡風(fēng)，發(fā)屋拔樹(shù)。明日，魏王池畔有大枯柳，為烈風(fēng)所拉折。其內(nèi)不知誰(shuí)人藏經(jīng)百余卷，盡爛壞。弘機(jī)往收之，多為雨漬斷，皆失次第，內(nèi)唯無(wú)《周易》。弘機(jī)嘆曰：“藏經(jīng)之謂乎?”建中年事。(出《乾鐉子》)

盧虔

東洛有故宅，其堂奧軒級(jí)甚宏特，然居者多暴死，是以空而鍵之且久。故右散騎常侍萬(wàn)陽(yáng)盧虔，貞元中為御史，分察東臺(tái)，常欲貿(mào)其宅而止焉?；蛟唬骸按苏泄?，不可居?！彬唬骸拔嶙阅苠糁??！焙笠幌?，虔與從吏同寢其堂，命仆使盡止于門外。從吏勇悍善射，于是執(zhí)弓矢，坐前軒下。夜將深，聞?dòng)羞甸T者，從吏即問(wèn)之。應(yīng)聲曰：“柳將軍遣奉書于盧侍御?！彬粦?yīng)。已而投一幅書軒下，字似濡筆而書者，點(diǎn)畫纖然。虔命從吏視其字云：“吾家于此有年矣。堂奧軒級(jí)，皆吾之居也。門神戶靈，皆吾之隸也。而君突入吾舍，豈其理耶?假令君有余，吾入之，可乎?既不懼吾，寧不愧于心耶?君速去，勿招敗亡之辱?！弊x既畢，其書飄然四散，若飛燼之狀。俄又聞?dòng)醒哉?，“柳將軍愿?jiàn)盧御史”。已而有大厲至，身長(zhǎng)數(shù)十尋，立庭，手執(zhí)一瓢。其從吏即引滿而發(fā)，中所執(zhí)，其厲遂退，委其瓢。久之又來(lái)，俯軒而立，俯其首且窺焉，貌甚異。從吏又射之，中其胸。厲驚，若有懼，遂東向而去。至明，虔命窮其跡。至宅東隙地，見(jiàn)柳高百余尺，有一矢貫其上，所謂柳將軍也。虔伐其薪。自此其宅居者無(wú)恙。后歲余，因重構(gòu)堂室，于屋瓦下得一瓢。長(zhǎng)約丈余，有矢貫其柄，即將軍所執(zhí)之瓢也。(出《宣室志》)

僧智通

臨湍寺僧智通常持《法華經(jīng)》。入禪宴坐，必求寒林凈境，殆非人跡所至處，經(jīng)年，忽夜有人環(huán)其院呼智通。至?xí)?，聲方息。歷三夜。聲侵戶，智通不耐，因應(yīng)曰：“呼我何事?可入來(lái)言也?！庇形镩L(zhǎng)六尺余，皂衣青面，張目巨吻。見(jiàn)僧，初亦合手。智通熟視良久，謂曰：“爾寒乎?就此向火?！蔽锬司妥?。智通但念經(jīng)。至五更，物為火所醉，因閉目開(kāi)口，據(jù)爐而鼾。智通觀之，乃以香匙舉灰火，置其口中。物大呼起，至門若蹶聲。其寺背山。智通及明，視蹶處，得木皮一片。登山尋之?dāng)?shù)里，見(jiàn)大青桐樹(shù)梢已老矣。其下凹根若新缺，僧以木皮附之，合無(wú)綖隙。其半，有薪者創(chuàng)成一蹬，深六七寸余，蓋魅之口?；一饾M其中，久猶熒熒。智通焚之，其怪遂絕。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

江夏從事

太和中，有從事江夏者，其官舍嘗有怪異。每夕，見(jiàn)一巨人身盡黑，甚光。見(jiàn)之即悸而病死。后有許元長(zhǎng)者，善視鬼。從事命元長(zhǎng)以符術(shù)考召。后一夕，元長(zhǎng)坐于堂西軒下，巨人忽至，元長(zhǎng)出一符飛之，中其臂。剨然有聲，遂墮于地。巨人即去。元長(zhǎng)視其墮臂，乃一枯木枝。至明日，有家僮謂元長(zhǎng)曰：“堂之東北隅，有枯樹(shù)焉，先生符今在其上?！奔赐曋錁?shù)有枝梢折者，果巨人所斷臂也。即伐而焚之，宅遂無(wú)怪。(出《宣室志》)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。