李斯 夏侯嬰 張恩 高流之 高顯洛 謝靈運(yùn) 王果 豐都冢 樊欽賁 姜師度 鄔載 鄭欽悅

李斯

周末，有發(fā)冢得方玉石，上刻文八十字，當(dāng)時(shí)莫識(shí)，遂藏書(shū)府。至秦時(shí)，李斯識(shí)八字，云：上天作命，皇辟迭王。至漢時(shí)，叔孫通識(shí)二字。(出《述異記》)

夏侯嬰

漢夏侯嬰以功封滕公，及死將葬，未及墓，引車(chē)馬踣地不前。使人掘之，得一石室，室中有銘曰：“佳城郁郁，三千年見(jiàn)白日，吁嗟滕公居此室!”遂改卜焉。(出《獨(dú)異志》)

張恩

后魏天賜中，河?xùn)|人張恩盜發(fā)湯冢，得志云：“我死后二千年，困于恩。”恩得古鐘磬，皆投于河。此又別見(jiàn)《圣賢城冢記》。(出《史系》)

高流之

后魏高流之，為徐州刺史。決滹沱河水繞城，破一古墓。得銘曰：“吾死后三百年，背底生流泉，賴(lài)逢高流之，遷吾上高原?！绷髦疄樵旃讟∫挛铮∑滂讯脑嵫?。(出《朝野僉載》)

高顯洛

洛陽(yáng)大統(tǒng)寺南，有三公令史高顯洛宅。洛每于夜見(jiàn)赤光行于堂前，如此者非一。向光所掘地丈余，得黃金百斤。銘云：“蘇秦家金，得者為吾造功德?！甭逅煸煺懈Ｋ?。世又謂此地蘇秦舊時(shí)宅，當(dāng)時(shí)元義秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。案蘇秦時(shí)未有佛法，功德者，不必起寺，或是碑銘之類(lèi)，頌聲績(jī)也。(出《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》)

謝靈運(yùn)

宋浦陽(yáng)江有琵琶圻，圻有古冢，墮水。甓有隱起字云：“筮吉龜兇，八百年，落江中?！敝x靈運(yùn)取甓詣京，咸傳視焉。乃驗(yàn)龜繇，古冢已八百矣。(出《水經(jīng)》)

王果

唐左衛(wèi)將軍王果被責(zé)，出為雅州刺史。于江中泊船，仰見(jiàn)巖腹中有一棺，臨空半出。乃緣崖而觀之，得銘曰：“欲墮不墮逢王果。五百年中重收我。”果喟然嘆曰：“吾今葬此人。被責(zé)雅州，固其命也?！蹦耸振苟?。

豐都冢

東都豐都市，在長(zhǎng)壽寺之東北。初筑市垣，掘得古冢，土藏，無(wú)磚甓。棺木陳朽，觸之便散。尸上著平上幘，朱衣。得銘云：“筮道居朝，龜言近市。五百年間，于斯見(jiàn)矣。”當(dāng)時(shí)達(dá)者參驗(yàn)，是魏黃初二年所葬也。(出《朝野僉載》、《兩京記》)

樊欽賁

寇天師謙之，后魏時(shí)得道者也，常刻石為記，藏于嵩山。上元初，有洛川郜城縣民，因采藥于山，得之，以獻(xiàn)縣令樊文。言于州，州以上聞，高宗皇帝詔藏于內(nèi)府。其銘記文甚多，奧不可解。略曰，木子當(dāng)天下。又曰，止戈龍。又曰，李代代不可移宗。又曰，中鼎顯真容。又曰，基千萬(wàn)歲。所謂“木子當(dāng)天下”者，蓋言唐氏受命也?！爸垢挲垺闭?，言天后臨朝也?！爸垢辍睘椤拔洹?，武天后氏也。“李代代不移宗”者，謂中宗中興，再新天地。“中鼎顯真容”者，實(shí)真宗之廟諱。“真”為睿圣之徽謚，得不信乎?！盎f(wàn)歲”者，“基”玄宗名也，“千萬(wàn)歲”蓋歷數(shù)久長(zhǎng)也。后中宗御歷，樊文男欽賁，以石記本上獻(xiàn)，上命編于國(guó)史。(出《宣室志》)

姜師度

衛(wèi)先生大經(jīng)，解梁人，以文學(xué)聞。不狎俗，常閉門(mén)絕人事。生而敏悟，周知天文歷象，窮冥索玄。后以壽終，墓于解梁之野。開(kāi)元中大水，姜師度奉詔鑿無(wú)咸河，以溉鹽田。刬室廬，潰丘墓甚多，解梁人皆病之。既至衛(wèi)先生墓前，發(fā)其地，得一石，刻字為銘，蓋先生之詞也。曰：“姜師度，更移向南三五步?！惫と说弥?，以狀言之于師度。師度異其事，嘆詠久之，顧謂僚吏曰：“衛(wèi)先生真奇士也?！奔疵と诉w其河，遠(yuǎn)先生之墓數(shù)十步。(出《宣室志》)

鄔載

開(kāi)元中，江南大水，溺而死者數(shù)千?？ひ誀盥?，玄宗詔侍御史鄔君載往巡之。載至江南，忽見(jiàn)道旁有古墓，水潰其穴。公念之，命遷其骸于高原上。既發(fā)墓，得一石，鑿而成文，蓋志其墓也。志后有銘二十言，乃卜地者之詞。詞曰：“爾后一千歲，此地化為泉。賴(lài)逢鄔侍御，移我向高原?！陛d覽而異之，因校其年，果千歲矣。(出《宣室志》)

鄭欽悅

天寶中，有商洛隱者任升之，嘗貽右補(bǔ)闕鄭欽悅書(shū)曰：“升之白。頃退居商洛，久闕披陳。山林獨(dú)往，交親兩絕。意有所問(wèn)，別日垂訪。升之五代祖仕梁為太常，初住南陽(yáng)王帳下，于鐘山懸岸圯壙之中得古銘，不言姓氏。小篆文云：‘龜言土，蓍言水。甸服黃鐘啟靈趾。瘞在三上庚，墮遇七中巳。六千三百?zèng)殉浇?，二九重三四百圯。”文雖剝落。仍且分明。大雨之后，才墮而獲。即梁武大同四年。數(shù)日，遇盂蘭大會(huì)，從駕同泰寺，錄示史官姚訾并諸學(xué)官。詳議數(shù)月。無(wú)能知者?？痼又畠?nèi)，遺文尚在。足下學(xué)乃天生而知，計(jì)舍運(yùn)籌而會(huì)，前賢所不及，近古所未聞。愿采其旨要，會(huì)其歸趣，著之遺簡(jiǎn)，以成先祖之志，深所望焉。樂(lè)安任升之白。”數(shù)日，欽悅即復(fù)書(shū)曰：“使至，忽辱簡(jiǎn)翰，用浣襟懷，不遺舊情。俯見(jiàn)推訪，又示以大同古銘，前賢未達(dá)，仆非遠(yuǎn)識(shí)，安敢輕言，良增懷愧也。屬在途路，無(wú)所披求。據(jù)鞍運(yùn)思，頗有所得。發(fā)壙者未知誰(shuí)氏之子，卜宅者實(shí)為絕代之賢。藏往知來(lái)，有若指掌。契終論始，不差錙銖。隗炤之預(yù)識(shí)龔使，無(wú)以過(guò)也。不說(shuō)葬者之歲月，先識(shí)圮時(shí)之日辰，以圯之日，卻求初兆，事可知矣。姚史官亦為當(dāng)世達(dá)識(shí)，復(fù)與諸儒詳之，沉吟月余，竟不知其指趣，豈止于是哉。原卜者之意，隱其事，微甚言，當(dāng)待仆為龔使耳。不然，何忽見(jiàn)顧訪也。謹(jǐn)稽諸歷術(shù)，測(cè)以微詞，試一探言，庶會(huì)微旨。當(dāng)梁武帝大同四年，歲次戊午。言‘甸服’者，五百也?！S鐘’者，十一也。五百一十一年而圯。從大同四年上求五百一十一年，得漢光武帝建武四年戊子歲也?！细律涎?。其年三月辛巳朔，十日得庚寅，是三月初葬于鐘山也?！咧兴取似咴挛煳缢?，十二日得己巳，是初圯墮之日，是日己巳可知矣?！疀殉健?，從建武四年三月，至大同四年七月，總六千三百一十二月，每月一交，故云六千三百?zèng)殉浇灰?。二九為十八，重三為六，末言四百，則六為千，十八為萬(wàn)可知。從建武四年三月十日庚寅初葬，至大同四年七月十二日己巳初圯，計(jì)一十八萬(wàn)六千四百日，故云‘二九重三四百圯’也。其所言者，但說(shuō)年月日數(shù)耳。據(jù)年則五百一十一，會(huì)于‘甸服黃鐘’;言月則六千三百一十二，會(huì)于‘六千三百?zèng)殉浇弧?論日則一十八萬(wàn)六千四百，會(huì)于‘二九重三四百圯’。從‘三上庚’至于‘七中巳’;據(jù)歷計(jì)之，無(wú)所差也。所言年則月日，但差一數(shù)，則不相照會(huì)矣。原卜者之意，當(dāng)待仆言之。吾子之問(wèn)，契使然也。從吏已久，藝業(yè)荒蕪。古人之意，復(fù)難遠(yuǎn)測(cè)。足下更詢(xún)能者。時(shí)報(bào)焉。使還不代。鄭欽悅白?！庇?，貞元中，李吉甫任尚書(shū)屯田員外郎兼太常博士，時(shí)宗人巽為戶(hù)部郎中。於南宮暇日，語(yǔ)及近代儒術(shù)之士，謂吉甫曰：“故右補(bǔ)闕集賢殿直學(xué)士鄭欽悅，于術(shù)數(shù)研精，思通玄奧，蓋僧一行所不逮。以其夭閼當(dāng)世，名不甚聞，子知之乎?”吉甫對(duì)曰：“兄何以核諸?”巽曰：“天寶中，商洛隱者任升之，自言五代祖仕梁為太常。大同四年，于鐘山下獲古銘，其文隱秘。博求時(shí)儒，莫曉其旨。因緘其銘，誡諸子曰：‘我代代子孫，以此銘訪于通人，倘有知者，吾無(wú)所恨?！辽H耽道博雅，聞欽悅之名，即告以先祖之意。欽悅曰：‘子當(dāng)錄以示我，我試思之。’升之書(shū)遺其銘，會(huì)欽悅適奉朝使，方授駕于長(zhǎng)樂(lè)驛，得銘而釋之。行及滋水，凡三十里，則釋然悟矣。故其書(shū)曰，‘據(jù)鞍運(yùn)思，頗有所得?！灰喈惡?”辛未歲，吉甫轉(zhuǎn)駕部員外郎，欽悅子克鈞，自京兆府司錄授司門(mén)員外郎，吉甫數(shù)以巽之說(shuō)質(zhì)焉，雖且符其言，然克鈞自云亡其草，每想其微言至賾而不獲見(jiàn)，吉甫甚惜之。壬申歲，吉甫貶明州長(zhǎng)史。海島之中，有隱者姓張氏，名玄陽(yáng)，以明《易經(jīng)》，為州將所重。召置閣下，因講《周易》卜筮之事，即以欽悅之書(shū)示吉甫。吉甫喜得其書(shū)。扌卡，逾獲寶。即編次之，仍為著論曰：“夾一丘之土，無(wú)情也。遇雨而圯，偶然也。窮象數(shù)者，已懸定于十八萬(wàn)六千四百日之前。矧于理亂之運(yùn)，窮達(dá)之命。圣賢不逢，君臣偶合。則姜牙得璜而尚父，仲尼無(wú)鳳而旅人。傅說(shuō)夢(mèng)達(dá)于巖野，子房神授于圯上，亦必定之符也。然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何經(jīng)營(yíng)如彼。孟去齊而接淅，賈造湘而投吊，又眷戀如此，豈大圣大賢，猶惑于性命之理歟?將浼身存教，示人道之不可廢歟?余不可得而知也。欽悅尋自右補(bǔ)闕歷殿中侍御史，為時(shí)宰李林甫所惡，斥擯于外，不顯其身。故余敘其所聞，系于二篇之后。以著蓍筮之神明，聰哲之懸解，奇偶之有數(shù)，貽諸好事，為后學(xué)之奇玩焉。時(shí)貞元九年十一月二十八日趙郡李吉甫記?！?出《異聞?dòng)洝?

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