《紅樓夢(mèng)》里的男性大多是紈绔子弟，像薛蟠，賈寶玉之流，是注定無法振興家族的，賈蕓這一個(gè)角色，算得上是其中的優(yōu)秀子弟，完全靠自己贏得了事業(yè)、愛情雙豐收。那么后來賈蕓對(duì)寶玉的稱呼為什么會(huì)發(fā)生變化呢?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

一、賈蕓對(duì)寶玉截然不同的稱呼。

《紅樓夢(mèng)》第二十四回，前一秒寶黛二人還在花冢共看《西廂記》，后一秒便被襲人告知，因?yàn)榇罄蠣斏眢w不適，所以賈母特意讓他過去代為關(guān)心。

而就在寶玉出門之時(shí)，正好遇見了賈璉與賈蕓。于是，便有了寶玉與賈蕓這樣的對(duì)話。

閱讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于初讀者而言，其實(shí)最繁瑣又難以理解的，莫過于其中的人物關(guān)系。比如賈府，在我們大多數(shù)朋友的心中，對(duì)賈府這個(gè)詞的概念，僅僅停留在榮國(guó)府與寧國(guó)府。

只是，若我們細(xì)心一點(diǎn)，卻能發(fā)現(xiàn)，偌大的賈府，并非“寧榮二府”，正如門子對(duì)賈雨村所展示的護(hù)官符一樣，自寧榮二公開始，賈府共有二十房，其中在京八房，其余在金陵原籍。

而賈蕓，便是在家族之一排行第五的旁系子弟。正如賈璉對(duì)寶玉所介紹的，他是西廊上居住的五嫂子的兒子蕓兒。

賈蕓與母親二人相依為命，十七八歲的賈他，沒有一份可觀的收益。如今，正好趕上元春省親，賈府為了迎接元春省親修建大觀園，因此衍生了許多新的職位。

賈蕓找賈璉的目的，正是為了謀求一份差事。因?yàn)榄I二爺，是在榮國(guó)府代理管家中的一員。

他與賈寶玉的相見，是一場(chǎng)巧合。

面對(duì)這個(gè)生面孔又長(zhǎng)相清秀的家族子弟，寶玉也忍不住聊侃了幾句。還打趣的說道，這個(gè)模樣，倒像是他的兒子。

從年齡上來看，十二三歲的寶玉，比賈蕓要小幾歲，但從輩分上而言，他又比賈蕓高出一輩，是他的叔叔。

只是，如此孩童模樣的寶玉，同賈蕓又并無幾次會(huì)面，這突然的玩笑。顯然對(duì)賈蕓是一種突兀的考驗(yàn)。

若是正常人，只怕即便不生氣，也不會(huì)流露出和顏悅色。但賈蕓面對(duì)這一幕，卻顯示出了高情商。

寶玉笑道：“你到比先越發(fā)出挑了，到像我的兒子?！?/p>

賈璉笑道：“好不害臊!人家比你大四五歲呢，就替你作兒子了?” 寶玉笑道：“你今年十幾歲了?”賈蕓道：“十八歲?！?/p>

原來這賈蕓最伶俐乖覺，聽寶玉這樣說，便笑道：“俗語(yǔ)說的，‘搖車?yán)锏臓敔?，拄拐的孫孫’。雖然歲數(shù)大，山高高不過太陽(yáng)。只從我父親沒了，這幾年也無人照管教導(dǎo)。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認(rèn)作兒子，就是我的造化了?！?/p>

一番話說下來，合了寶玉的胃口，因此還囑咐他有空來大觀園玩。

在《紅樓夢(mèng)》第三十七回，探春組織海棠詩(shī)社的時(shí)候，他對(duì)寶玉的稱呼，上升成了官方的書面語(yǔ)。

賈政點(diǎn)了學(xué)差離開賈府后，探春心血來潮，在大觀園組織詩(shī)社活動(dòng)。賈寶玉看到她所寫的信箋后，歡喜不已，忙著趕著赴約商量組織詩(shī)社一事，卻在路上，得知了賈蕓孝敬他的消息，并特意寫下來一封信。

不肖男蕓恭請(qǐng)

父親大人萬福金安。男思自蒙天恩，認(rèn)于膝下，日夜思一孝順，竟無可孝順之處。前因買辦花草，上托大人金福，竟認(rèn)得許多花兒匠，并認(rèn)得許多名園。前因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。大人若視男是親男一般，便留下賞玩。因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見。奉書恭啟，并叩臺(tái)安。男蕓跪書。

可見，在這個(gè)時(shí)候，賈蕓對(duì)寶玉的稱呼，還是“父親”二字，并且，他對(duì)這個(gè)“父親”，還挺有孝心。

只是，在《紅樓夢(mèng)》后四十回中，賈蕓對(duì)寶玉的稱呼，卻由“父親”轉(zhuǎn)變成了“寶叔”，并且，一向正直的他，卻成了人品低下的丑角。

對(duì)怡紅院眾丫鬟的垂涎，參與賈環(huán)、王仁賣巧姐，這一件件，都讓我們對(duì)前八十回中的賈蕓，這個(gè)人物形象，發(fā)生了巨大的改變。

但究竟是什么?導(dǎo)致賈蕓對(duì)寶玉的稱呼發(fā)生改變呢?

二、后四十回賈蕓人物性格轉(zhuǎn)變的原因。

現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》，由前八十回原著加后四十回續(xù)書組成。目前，被多數(shù)人接納的說法是，《紅樓夢(mèng)》后四十回，由高鶚續(xù)寫。

相傳，高鶚同一位書商，為了推銷《紅樓夢(mèng)》這部小說，對(duì)這部殘本做了續(xù)寫，他們根據(jù)時(shí)代的特色、根據(jù)對(duì)前八十回的理解，編寫了后四十回。

或許，從這些我們可以推測(cè)出，在高鶚續(xù)寫的后四十回中，賈蕓對(duì)寶玉稱呼為何會(huì)改變了?

究其原因，大致可以歸納成這兩點(diǎn)。

1、傳統(tǒng)封建思想的影響。

在封建社會(huì)，有一套深入人心的世俗禮儀。尤其對(duì)于男性而言，傲骨和正直是分不開的組合體。

而從這一點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)賮砜匆豢辞鞍耸氐馁Z蕓，便能發(fā)現(xiàn)，在他的身上，確實(shí)具有“非正人君子”的行為。

比如，通過一塊手帕他與小紅的私相傳遞;比如，為了給鳳姐送禮，不惜接納了收高利貸的倪二所“接濟(jì)”的十多兩銀子;這些種種，至少在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，是人品低下的表現(xiàn)。

2、不同作者的不同人生經(jīng)歷。

《紅樓夢(mèng)》前八十回，無論從思想的深度和寫作的手法來看，相比《紅樓夢(mèng)》后四十回，似乎都不在同一高度上。

對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回，我們可以公正地給出這樣的評(píng)價(jià)：十年辛苦不尋常，字字看來皆是血。

通過《紅樓夢(mèng)》前八十回的描述，我們可以體會(huì)出，創(chuàng)作這部小說的，是一個(gè)經(jīng)歷過人生從富裕到貧困，遭受大起大落突變的苦行僧。

而《紅樓夢(mèng)》后四十回的續(xù)寫者呢?他們具有這樣的人生閱歷嗎?并不具有。相反，作為一個(gè)以盈利為目的的商人，他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行修補(bǔ)，更多的動(dòng)機(jī)，是為了迎合大眾的口味，時(shí)代的主旋律，以及當(dāng)時(shí)的政治需要。

因此，對(duì)賈蕓這個(gè)一貫不走尋常路的小人物，他們?cè)诶m(xù)寫的過程中，將他描述成了一個(gè)讓人大跌眼鏡的偽君子。

對(duì)寶玉態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在賈府衰敗之時(shí)所表現(xiàn)的態(tài)度，都驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

小結(jié)：

從上面的分析我們可以看出，在《紅樓夢(mèng)》后四十回中，賈蕓對(duì)寶玉的稱呼之所以會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)車，最本質(zhì)的原因，還是在于創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不同。

正如在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，我們通過前五回的內(nèi)容，早已預(yù)示到了賈府最終的結(jié)局，是“白茫茫一片大地真干凈!”

以賈府為首的“賈史王薛”四大家族，最終都相繼被抄家，結(jié)局凄涼;然而，在續(xù)寫中，榮國(guó)府卻因?yàn)槭ド系暮拼笱永m(xù)了世澤，這同前八十回的立意，顯然是有駁的。

在前八十回中，作者刻畫的賈蕓，是一個(gè)具有高情商、為生活又不得不使盡渾身解數(shù)的人;作為賈府的旁系子弟，作為貧窮的弱勢(shì)群體，為了生計(jì)和出路，他唯有拋下“尊嚴(yán)”，在眾人面前低頭哈腰，百般諂媚。

但是，在他的骨子里，卻有著一份難得的正義和做人的底線。如果說，他與寶玉的相遇，面對(duì)賈寶玉第一次的調(diào)侃，顯示出來的是他的高情商，是他為了謀求差事而做出的妥協(xié);那么，在探春組織詩(shī)社這一幕中，他贈(zèng)送給賈寶玉的兩盆海棠花，卻顯然是沒有功利性的孝心體現(xiàn)。

在《紅樓夢(mèng)》第五回中，作者特意在寧國(guó)府的書房之中，描寫到了一副對(duì)聯(lián)：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章!或許，對(duì)于這一句對(duì)聯(lián)的真正含義，唯有我們讀懂了賈蕓對(duì)寶玉的稱呼，才能真正體會(huì)!

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