《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，作者程允升?！队讓W(xué)瓊林》初為明代西昌人程登吉(字允升)編著，本名《幼學(xué)須知》，又稱《成語(yǔ)考》、《故事尋源》，清人鄒圣脈作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》，也叫《幼學(xué)故事瓊林》。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于卷四·科第的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹;士人登科曰釋褐，又曰得雋。賓興即大比之年，賢書(shū)乃試錄之號(hào)。鹿鳴宴，款文榜之賢;鷹揚(yáng)宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以點(diǎn)頭;經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。

其家初中，謂之破天荒;士人超拔，謂之出頭地。中狀元，曰獨(dú)占鰲頭;中解元，曰名魁虎榜。瓊林賜宴，宋太宗之伊始;臨軒問(wèn)策，宋神宗之開(kāi)端。同榜之人，皆是同年;取中之官，謂之座主。應(yīng)試見(jiàn)遺，謂之龍門(mén)點(diǎn)額;進(jìn)士及第，謂之雁塔題名。

賀登科，曰榮膺鶚?biāo)];入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會(huì)放榜曰撤棘。攀仙桂，步青云，皆言榮發(fā);孫山外，紅勒帛，總是無(wú)名。

英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士;桃李屬春官，劉禹錫賀得門(mén)生。薪，采也，槱，積也，美文王作人之詩(shī)，故考士謂之薪槱之典;匯，類也，征，進(jìn)也，是連類同進(jìn)之象，故進(jìn)賢謂之匯征之途。賺了英雄，慰人下第;傍人門(mén)戶，憐士無(wú)依。雖然有志者事竟成，佇看榮華之日;成丹者火候到，何惜烹煉之功。

卷四·科第 翻譯

譯文

書(shū)生中了秀才，入學(xué)讀書(shū)叫做“游泮”，又叫做“采芹”;士人應(yīng)考登了進(jìn)士科，可以脫去布衣?lián)Q上官服稱為“釋褐”，又叫“得雋”。

三年一次考舉人的鄉(xiāng)試，稱“大比之年”，又稱為“賓興”;“賢書(shū)”是鄉(xiāng)試取中者的名單。

“鹿鳴宴”是款待文進(jìn)士的宴會(huì);“鷹揚(yáng)宴”是款待武進(jìn)士的宴會(huì)。文章符合要求被選中，有朱衣老人在暗中示意;經(jīng)書(shū)弄明白了，獲取官職就像拾取芥子一樣容易。

某地第一次有人考中進(jìn)士稱“破天荒”;讀書(shū)人出類拔萃稱“出頭地”。

考中狀元叫“獨(dú)占鰲頭”;考中解元稱“名魁虎榜”。

在瓊林苑賜宴新考中的進(jìn)士，這是從宋太宗才開(kāi)始有的;親臨殿前提問(wèn)應(yīng)試的新進(jìn)士是從宋神宗才開(kāi)始的。

同榜取中之人互稱為“同年”，進(jìn)士舉人稱自己的主考官為“座主”。

應(yīng)試沒(méi)有取中，如同鯉魚(yú)沒(méi)有跳過(guò)龍門(mén)，觸額而返，故稱為“龍門(mén)點(diǎn)額”。唐代進(jìn)士及第后，把姓名寫(xiě)在慈恩寺雁塔上，后人便稱登科為“雁塔題名”。

祝賀別人考中登科，叫“榮膺鶚?biāo)]”;考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，所以進(jìn)貢院應(yīng)試，謂之“鏖戰(zhàn)棘闈”。

殿試后金鑾殿上傳唱新科進(jìn)士名次的典禮叫做“傳臚”。鄉(xiāng)試會(huì)試到發(fā)榜期叫做“撤棘”。

“攀仙桂”、“步青云”都是進(jìn)士及第，榮耀發(fā)達(dá)的代稱?！皩O山外”、“紅勒帛”都是說(shuō)榜上無(wú)名、沒(méi)有考取的婉轉(zhuǎn)之辭。

唐太宗看到新進(jìn)士感慨“天下英雄盡入吾彀中”。滿城都是桃李，是劉禹錫道賀禮部侍郎選拔了一批新門(mén)生。

《詩(shī)經(jīng)》以采伐積聚木柴以備燃燒來(lái)比喻贊美周文王培育人才，因此后世稱以考試選拔人才叫做“薪槱之典”。《易經(jīng)》泰卦說(shuō)：“以其匯，征吉。”講的就是連類同進(jìn)的卦象，后把舉薦人才稱“匯征之途”。

“賺了英雄”是對(duì)落第人的安慰;“傍人門(mén)戶”是對(duì)讀書(shū)人無(wú)依無(wú)靠的憐惜之詞。

雖然這樣，但是有志者事竟成，終有榮華富貴的日子;火候到了仙丹自然就能煉成，千萬(wàn)不能吝惜修煉的功夫。

注釋

泮：指學(xué)校。《詩(shī)經(jīng)》中有“畏樂(lè)灃水，薄采其芹”。釋褐：脫去粗布制的衣服，即進(jìn)士及第授官。得雋：應(yīng)試及第。

賓興：《周禮》中指選擇賢能的人。賢書(shū)：乃登錄賢才的書(shū)簿。

鹿鳴：《詩(shī)經(jīng)》中宴請(qǐng)賓客的篇名，后指皇帝招待錄取者的宴會(huì)。鷹揚(yáng)：《詩(shī)經(jīng)》曾用來(lái)贊頌呂尚的氣度，意為如鷹之飛揚(yáng)，指武科鄉(xiāng)試后的宴會(huì)。

朱衣以點(diǎn)頭：歐陽(yáng)修作貢舉考官，閱卷時(shí)，覺(jué)得有紅衣老人在旁邊點(diǎn)頭，文章就合格，于是寫(xiě)詩(shī)云：“文章自古無(wú)憑據(jù)，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭?！比∏嘧先缡敖妫捍┥锨嘧仙墓俜拖袷叭〗娌菀粯尤菀?。

破天荒：唐代荊州每年解送的舉人，都不及第，當(dāng)時(shí)人稱作是“天荒”。唐宣宗大中四年(公元850年)，荊南應(yīng)試的考生中終于有個(gè)叫劉銳的考中了，總算破了“天荒”。出頭地：原是歐陽(yáng)修賞識(shí)蘇軾的才華所說(shuō)的話，意思是蘇軾將要超過(guò)自己。

獨(dú)占鰲頭：進(jìn)士覲見(jiàn)皇帝，狀元正好站在雕刻著巨鰲的地方?？瘢禾拼鷼W陽(yáng)詹與韓愈同榜中進(jìn)士，人稱魁虎榜。

瓊林賜宴：從宋太宗開(kāi)始在瓊林苑宴請(qǐng)進(jìn)士。臨軒問(wèn)策：皇帝親自策問(wèn)考試。

同年：科舉考試中同年入考并在同一榜上錄取的人。座主：進(jìn)士對(duì)主考官的稱呼。

龍門(mén)點(diǎn)額：傳說(shuō)黃河的鯉魚(yú)到三月則渡龍門(mén)，得渡的化為龍，否則點(diǎn)額而還。后因以“龍門(mén)點(diǎn)額”喻指仕路失意或科場(chǎng)落第。雁塔題名：唐代自中宗神龍年間以后，舉子進(jìn)士及第，朝廷宴罷，皆集于慈恩寺塔下

題名。

鶚?biāo)]：漢代孔融曾向皇帝推薦禰衡，稱贊他為鶚鳥(niǎo)。棘闈：古代考試時(shí)，有時(shí)用棘木將考場(chǎng)圍起，故稱棘闈。

傳臚：科舉殿試后宣讀皇帝詔命唱名叫傳臚。撤棘：撤除考場(chǎng)四周的圍棘，即考試結(jié)束。

攀仙桂：仙桂，神話傳說(shuō)月中的桂樹(shù)，指科舉登科。步青云：青云，指高官厚祿，借指科舉中試。孫山外：蘇州滑稽才子孫山和同鄉(xiāng)之子一同去參加考試，鄉(xiāng)人之子落選。回家后，鄉(xiāng)人問(wèn)孫山其子考得如何，他說(shuō)：“解名盡處(謂榜末最后一名)是孫山，賢郎更在孫山外?！奔t勒帛：宋代劉幾寫(xiě)文章常說(shuō)過(guò)頭話，歐陽(yáng)修十分厭惡，用紅筆將其文章打一個(gè)大橫杠，全部抹掉。后因稱用紅筆涂抹文章為紅勒帛。

英雄入吾彀：隋唐時(shí)期開(kāi)始實(shí)行科舉制。唐太宗于貞觀初發(fā)榜日，曾經(jīng)登上端門(mén)，看到新進(jìn)士一個(gè)個(gè)從榜下走出，高興地說(shuō)：“天下英雄，入吾彀中矣?！比腱埃M(jìn)入弓箭射及范圍之內(nèi)。后以“英雄入吾彀”指人才被籠絡(luò)網(wǎng)羅。桃李屬春官：唐代劉禹錫曾寫(xiě)“滿城桃李屬春官”的詩(shī)句慶賀得到門(mén)生。

賺了英雄，慰人下第：是安慰士人落第的話。唐代曾有人作詩(shī)：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭。”傍人門(mén)戶：投靠權(quán)貴，不能自立。

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