巫師舒禮 女巫秦氏 楊林 來(lái)俊臣 唐武后 阿來(lái) 雍文智 彭君卿 何婆 來(lái)婆

曾勤 阿馬婆 白行簡(jiǎn) 許至雍 韋覲 高駢

厭咒 厭盜法 雍益堅(jiān) 宋居士

巫師舒禮

巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗常謂巫師為道人。初過(guò)冥司福舍前，土地神問(wèn)門吏：此云何所?門吏曰：道人舍也。土地神曰：舒禮即道人。便以相付。禮入門，見千百間屋，皆懸簾置榻。男女異處，有念誦者，吹唱者，自然飲食，快樂(lè)不可言。禮名已送太山，而身不至。忽見一人，八手四眼，提金杵逐禮，禮怖走出。神已在門外，遂執(zhí)禮送太山。太山府君問(wèn)禮：卿在世間何所為?禮曰：事三萬(wàn)六千神，為人解除祠祀。府君曰：汝佞神殺生，其罪應(yīng)重。付吏牽去。禮見一物，牛頭人身，持鐵叉。捉禮投鐵床上。身體燋爛，求死不得。經(jīng)累宿，備極冤楚。府君主者，知禮壽未盡，命放歸。仍誡曰：勿復(fù)殺生淫祀。禮既活，不復(fù)作巫師。(出《幽明禮》)

女巫秦氏

義熙五年，宋武帝北討鮮卑，大勝，進(jìn)圍廣固。軍中將佐，乃遣使奉牲薦幣，謁岱岳廟。有女巫秦氏，奉高人，同縣索氏之寡妻也。能降靈宣教，言無(wú)虛唱，使使者設(shè)禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱神教曰：天授英輔，神魔所擬。有征無(wú)戰(zhàn)，蕞爾小虜，不足制也。到來(lái)年二月五日，當(dāng)尅。如期而三齊定焉。(出《述異記》)

楊林

宋世，焦湖廟有一柏枕，或云玉枕。枕有小坼。時(shí)單父縣人楊林為賈客，至廟祈求，廟巫謂曰：君欲好婚否?林曰：幸甚。巫即遣林近枕邊。因入坼中，遂見朱樓瓊室。有趙太尉在其中，即嫁女與林。生六子，皆為秘書郎。歷數(shù)十年，并無(wú)思?xì)w之志。忽如夢(mèng)覺(jué)，猶在枕旁。林愴然久之。(出《幽明錄》)

來(lái)俊臣

唐載初年中，來(lái)俊臣羅織，告故庶人賢二子夜遣巫祈禱星月，咒詛不道。栲楚酸痛，奴婢妄證，二子自誣，(誣原作巫。據(jù)明抄本改。)并鞭殺之。朝野傷痛。浮休子張鷟曰：下里庸人，多信厭禱;小兒婦女，甚重符書。蘊(yùn)匿崇奸，構(gòu)虛成實(shí)。塪土用血，誠(chéng)伊戾之故為;掘地埋桐，乃江充之擅造也。(出《朝野僉載》)

唐武后

唐武后將如洛，至閿鄉(xiāng)東，騎忽不進(jìn)。召巫者問(wèn)之，巫言：晉龍?bào)J將軍王濬云：'臣墓在道南，每為采樵者所苦。聞大駕至，故來(lái)求哀。'后敕，去墓百步，禁耕植。今荊棘森然。(出《國(guó)朝雜記》)

阿來(lái)

唐韋庶人之全盛日，好厭禱，并將昏鏡以照人，令其迷亂。與崇仁坊邪俗師婆阿來(lái)，專行厭魅。平王誅之。后往往于殿上掘得巫盅，逆韋之輩為之也。(出《朝野僉載》)

雍文智

唐韋庶人葬其父韋貞，號(hào)酆王。葬畢，葬官人賂見鬼師雍文智。詐宣酆王教曰：當(dāng)作官人，甚太艱苦，宜與賞，著綠者與緋。韋庶人悲慟，欲依鬼教與之。未處分間，有告文智詐受賄賂，驗(yàn)遂斬之。(出《朝野僉載》)

彭君卿

唐中宗之時(shí)，有見鬼師彭君卿，被御史所辱。他日，對(duì)百官總集，詐宣孝和敕曰：御史不存檢校，去卻巾帶。即去之。曰：有敕與一頓杖。大使曰：御史不奉正敕，不合決杖。君卿曰：若不合，有敕且放卻。御史裹頭，仍舞蹈拜謝而去。觀者駭之。(出《朝野僉載》)

何婆

唐浮休子張鷟，為德州平昌令。大旱，郡符下令，以師婆師(師字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。)僧祈之。二十余日無(wú)效。浮休子乃推土龍倒，其夜雨足。江淮南好神鬼，多邪俗，病即祀之，無(wú)醫(yī)人。浮休子曾于江南洪州停數(shù)日，遂聞土人何婆，善琵琶卜。與同行人郭司法質(zhì)焉。其何婆，士女填門，餉遺滿道，顏色充悅，心氣殊高。郭再拜下錢，問(wèn)其品秩。何婆乃調(diào)弦柱，和聲氣曰：個(gè)丈夫富貴，今年得一品，時(shí)年得二品，后來(lái)得三品，更后年得四品。郭曰：何婆錯(cuò)，品少者官高，品多者官小。何婆曰：今年減一品，明年減二品，后年減三品，更后年減四品，忽更得五六年，總沒(méi)品。郭大罵而起。(出《朝野僉載》)

來(lái)婆

唐崇仁坊阿來(lái)婆，彈琵琶卜，朱紫填門。浮休子張鷟，曾往觀之，見一將軍，紫袍玉帶，甚偉。下一匹細(xì)綾，請(qǐng)一局卜。來(lái)婆鳴弦柱，燒香，合眼而唱：東告東方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。將軍頂禮既，告請(qǐng)甚多，必望細(xì)看，以決疑惑。遂即隨意支配。(出《朝野僉載》)

曾勤

唐曾勤(曾勤原作勤曾。據(jù)明抄本改。)任魏州館陶縣尉，敕捕妖書人王直?？h界藏失。刺(刺原作敕。據(jù)明抄本改。)史蔣欽緒奏請(qǐng)：一百日捉不獲，與中下考。其時(shí)限已過(guò)半。有巫云：少府必?zé)o事，不用過(guò)憂。后遇按察史邊沖寂奏，奉敕卻奪刺史曾(刺史曾原作敕史曹。據(jù)明抄本改。)勤俸。會(huì)十一月二十二日，巡陵恩赦，遂得無(wú)事。其時(shí)遣人分捕王直不得。又有日者云：至某月某日，必獲王直，反縛送來(lái)。果有人于相州界，捉得別一王直。以月日反縛送到。推問(wèn)逗留，不是畜妖書者，遂卻放之。(出《定命錄》)

阿馬婆

唐玄宗東封，次華陰，見岳神數(shù)里迎謁。帝問(wèn)左右，左右莫見。遂召諸巫，問(wèn)神安在。獨(dú)老巫阿馬婆奏云：在路左，朱鬢紫衣，迎候陛下。帝顧笑之，仍敕(敕原作勒。據(jù)明抄本改。)阿馬婆，敕神先歸。帝至廟，見神橐鞬，俯伏殿庭東南大柏之下。又召阿馬婆問(wèn)之，對(duì)如帝所見。帝加禮敬，命阿馬婆致意而旋。尋詔先諸岳封為金天王，帝自書制碑文，以寵異之。其碑高五十余尺，闊丈余，厚四五尺，天下碑莫大也。其陰刻扈從太子王公已下官名。制作狀麗，鐫琢精巧，無(wú)比倫。(出《開天傳信記》)

白行簡(jiǎn)

唐郎中白行簡(jiǎn)，太和初，因大醉，夢(mèng)二人引出春明門。至一新冢間，天將曉而回。至城門，店有鬻餅饤饦者。行簡(jiǎn)餒甚，方告二使者次。忽見店婦抱嬰兒，使者便持一小土塊與行簡(jiǎn)，令擊小兒。行簡(jiǎn)如其言擲之，小兒便驚啼悶絕。店婦曰：孩兒中惡。令人召得一女巫至。焚香，彈琵琶召請(qǐng)?jiān)唬簾o(wú)他故，小魍魎為患耳。都三人，一是生魂，求酒食耳，不為祟?？伤僮黟楌?，取酒。逡巡陳設(shè)。巫者拜謁，二人與行簡(jiǎn)就坐，食飽而起。小兒復(fù)如故。行簡(jiǎn)既寤，甚惡之，后逾旬而卒。(出《靈異記》)

許至雍

許至雍妻某氏，儀容淡雅。早歲亡沒(méi)，至雍頗感嘆。每風(fēng)景閑夜，笙歌盡席，未嘗不嘆泣悲嗟。至雍八月十五日夜于庭前撫琴玩月。已久，忽覺(jué)簾屏間有人行，吁嗟數(shù)聲。至雍?jiǎn)栐唬赫l(shuí)人至此?必有異也。良久，聞?dòng)腥苏Z(yǔ)云：乃是亡妻。云：若欲得相見，遇趙十四。莫惜三貫六百錢。至雍驚起問(wèn)之。'乃無(wú)所見。自此常記其言。則不知趙十四是何人也。后數(shù)年，至雍閑游蘇州。時(shí)方春，見少年十余輩，皆婦人裝，乘畫舡，將謁吳太伯廟。許君因問(wèn)曰：彼何人也?而衣裾若是。人曰：此州有男巫趙十四者，言事多中為土人所敬伏，皆趙生之下輩也。許生問(wèn)曰：趙生之術(shù)，所長(zhǎng)者何也?曰：能善致人之魂耳。許生乃知符其妻之說(shuō)也。明日早，詣趙十四，具陳懇切之意。趙生曰：某之所致者，生魂耳。今召死魂，又今生人見之，某久不為，不知召得否?知郎君有重念之意，又神理已有所白，某安得不為召之?乃計(jì)其所費(fèi)之直，果三貫六百耳。遂擇良日，于其內(nèi)，灑掃焚香，施床幾于西壁下，于檐外結(jié)壇場(chǎng)，致酒脯。呼嘯舞拜，彈胡琴。至夕。令許君處于堂內(nèi)東隅，趙生乃于檐下垂簾臥，不語(yǔ)。至三更，忽聞庭際有人行聲，趙生乃問(wèn)曰：莫是許秀才夫人否?聞?dòng)踵禂?shù)四，應(yīng)云：是。趙生曰：以秀才誠(chéng)意懇切，故敢相迎，夫人無(wú)怪也。請(qǐng)夫人入堂中。逡巡，似有人謁簾，見許生之妻。淡服薄妝，拜趙生，徐入堂內(nèi)，西向而坐。許生涕泗嗚咽：君行若此，無(wú)枉橫否?妻曰：此皆命也，安有枉橫。因問(wèn)兒女家人及親舊閭里等事，往復(fù)數(shù)十句。許生又問(wèn)：人間尚佛經(jīng)，呼為功德，此誠(chéng)有否?妻曰：皆有也。又問(wèn)：冥間所重何物?春秋奠享無(wú)不得，然最重者，漿水粥也。趙生致之。須臾粥至，向口如食，收之，復(fù)如故。許生又曰：要功德否?妻云：某平生無(wú)惡，豈有罪乎?足下前與為者，亦已盡得。良久，趙生曰：夫人可去矣，恐多時(shí)即有譴謫。妻乃出，許生相隨泣涕曰：愿惠一物，可以為記。妻泣曰：幽冥唯有淚可以傳于人代。君有衣服，可投一事于地。許生脫一汗衫，置之于地。其妻取之，于庭樹前懸一樹枝，以汗衫蔽其面，大哭。良久，揮手卻許生，掛汗衫樹枝間，若乘空而去。許生取汗衫視之，淚痕皆血也。許生痛悼，數(shù)日不食。盧求著幽居蘇州，識(shí)趙生，趙生名何，蘇州人皆傳其事。(出《靈異記》)

韋覲

唐太仆卿書覲欲求夏州節(jié)度使。有巫者知其所希，忽詣韋曰：某善禱祝星辰，凡求官職者，必能應(yīng)之。韋不知其誑詐，令擇日。夜深，於中庭備酒果香燈等。巫者乘醉而至，請(qǐng)書自書官階一道，虔啟于醮席。既得手書官銜，仰天大叫曰：韋覲有異志，令我祭天。韋合族拜曰：乞山人無(wú)以此言，百口之幸也。凡所玩用財(cái)物，盡與之。時(shí)崔侃充京尹。有府囚叛獄，謂巫者是其一輩。里胥詰其衣裝忽異?巫情窘，乃云：太仆卿韋覲，曾令我祭天。我欲陳告，而以家財(cái)求我。非竊盜也?既當(dāng)申奏，宣宗皇帝召覲至殿前，獲明冤狀。復(fù)召宰臣論曰：韋覲城南上族，軒蓋承家。昨?yàn)榍蠊?，遂招誣謗。無(wú)令酷吏加之罪俧。其師巫便付京兆處死，韋貶潘州司馬。(出《云溪友議》)

高駢

唐高駢嘗誨諸子曰：汝曹善自為謀。吾必不學(xué)俗物，死入四板片中，以累于汝矣。及遭畢師鐸之難，與諸甥侄同坎而瘞焉。唯駢以舊氈苞之，果符所言。后呂用之伏誅，有軍人發(fā)其中堂，得一石函。內(nèi)有桐人一枚，長(zhǎng)三尺許，身披桎，口貫長(zhǎng)釘，背上琉駢鄉(xiāng)貫甲子官品姓名，為厭勝之事。以是駢每為用之所制，如有助焉。(出《妖亂志》)

厭咒厭盜法

厭盜法，七日以鼠九枚，置籠中，埋于地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，筑之令堅(jiān)固，雜五行書曰：亭部地上土涂灶，水火盜賊不經(jīng);涂屋四角，鼠不食蠶;涂倉(cāng)廩，(廩字原空缺。據(jù)黃本補(bǔ)。鼠不食稻;以塞坎，百鼠種絕。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

雍益堅(jiān)

唐雍益堅(jiān)云：主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢(mèng)。咒曰：婆珊婆演底。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。