《大乘本生心地觀經(jīng)·離世間品》：“如人無(wú)手;雖至寶山;終無(wú)所得?！?/p>

釋義：走進(jìn)到處是寶物的山里，卻空手出來(lái)。比喻根據(jù)條件，本來(lái)應(yīng)該有豐富的收獲，卻一無(wú)所得(多指求知)。

【寶山空回的故事】

清朝李汝珍寫(xiě)了部小說(shuō)《鏡花緣》，講唐朝時(shí)書(shū)生唐敖與商人林之祥以及見(jiàn)多識(shí)廣的水手多九公飄揚(yáng)海外，經(jīng)歷了君子國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等，見(jiàn)到了許多奇聞?shì)W事……

有一天船到了歧舌國(guó)。歧舌國(guó)人最喜歡音樂(lè)，他們的音韻天下無(wú)雙。林之洋帶著許多笙笛上岸去賣(mài)。唐敖見(jiàn)歧舌國(guó)人滿嘴唧唧呱呱，不知說(shuō)些什么，就問(wèn)多九公：“九公既通言語(yǔ)，為何不去探聽(tīng)探聽(tīng)音韻的來(lái)路呢?”多九公說(shuō)：“是啊!海外有兩句話說(shuō)得好：‘若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回?！裉旒热坏搅诉@里，自然要探聽(tīng)一下。等我前去問(wèn)問(wèn)。”不料多九公連問(wèn)數(shù)人，都碰了釘子。原來(lái)歧舌國(guó)國(guó)王將音韻視為本國(guó)不傳之謎，蓋不外泄。

“寶山空回”比喻條件豐富，結(jié)果卻一無(wú)所獲。

佛教中常常說(shuō)：人來(lái)到人世間就好像進(jìn)到寶山里，可是不修煉，就好像人沒(méi)有手一樣，走的時(shí)候什么也帶不走。

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