今天小編為大家?guī)怼芭咧病薄芭爸病狈謩e是什么意思?希望對你們能有所幫助。

中國古代是一個農(nóng)耕社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別依賴于人口數(shù)量特別是勞動力的增加。因此，民間素來講究“多子多福”，家庭人丁興旺，才是生活富足的基礎(chǔ)。

所以，古代除了奉行早婚、獎勵多生等“硬核”政策以外，歷朝歷代也特別注重“生育文化”的營造，圍繞著生孩子這件大事，也就有了產(chǎn)生了諸多有意思的特殊名詞。

比如，有一對詞看起來非常之相似，然而它們背后的意義卻大相徑庭，甚至其中蘊(yùn)含了許多古代文化的糟粕，它們就是“弄璋”與“弄瓦”。

一、什么是“弄璋”、“弄瓦”?

1、“弄璋”

“璋”字的本意是好的玉石，《詩經(jīng)·小雅·斯干》中提到，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣嗅嗅，朱帶斯皇，室家君王。”

這段話的意思是說，如果家里生下了男孩，就讓他睡在床上，裹上大人們的圍裙，再拿一塊玉器作為他的玩具。如果這孩子的哭聲十分響亮，那就代表著他會前途無量，成為君王。

玉石在古代象征著美好的品德，許慎在《說文》中提到：“玉，石之美者有五德”。在古人看來，玉同時兼有“仁、義、智、勇、潔”這五種美好的德行，因而讓玉成為一個男嬰的玩具，也就是希望他將來具有如玉一樣的品格，并且能夠出人頭地，成為君王。

2、“弄瓦”

與“弄璋”相對應(yīng)的是“弄瓦”?！拌啊笔敲烙?，那“瓦”又是什么呢?

“弄瓦”一詞，同樣出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》——“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無議，唯酒食是議，無父母治催。”

這段話的意思是說，如果是生了女孩，就讓她睡在地上，手里再給她一個“瓦”當(dāng)玩具。

這里的“瓦”，當(dāng)然不是瓦片，而是指的紡錘。因?yàn)檫@個時期的紡錘還是用陶土燒制的，所以陶土制品統(tǒng)稱為“瓦”。

在那個男耕女織的時代，讓新生的女嬰玩紡錘，意思就是要讓她將來能夠做個會操持家務(wù)的賢妻良母。

而“無非無議，唯酒食是議，無父母治催”這句話意思是說，一個小女孩，將來能做做紡織一類的家務(wù)，規(guī)規(guī)矩矩的，不招來非議，別給父母找麻煩，這就可以了。

二、一字之差的背后

“弄璋”、“弄瓦”，雖然只有一字之差，但意思和境界卻大相徑庭。

如果生下的是男孩，就能拿象征美好的玉器，被大人們寄予很高的期望。而生下的女孩，只能拿一個陶制的紡錘，可憐兮兮睡在地上，大人們圍著她說：“以后你老實(shí)本分，多做家務(wù)，別給我們找麻煩就行了啊?！?/p>

男嬰與女嬰的待遇，簡直天壤之別!

《詩經(jīng)》成書于春秋，因此可見，從春秋時期開始，這種男女性別歧視早就已經(jīng)鑄就了。而在接下來兩千多年的歷史中，“不孝有三，無后為大”這種性別偏見依然生命力頑強(qiáng)。

時至今日，盡管“弄瓦之喜”看起來已經(jīng)跟“弄璋之喜”平起平坐，一起成為人們祝賀親友喜得千金或貴子的祝福語，但誰也不能否認(rèn)，即便是在我們身邊，許多“產(chǎn)房傳喜訊”的背后，往往都打著性別歧視的深深烙印。

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