客隱游 天毒國道人 騫霄國畫工 營陵人 扶婁國人 徐登 周眕奴 趙侯 天竺胡人 鞫道龍 陽羨書生 侯子光

客隱游

魏安厘王觀翔鵠而樂之，曰：寡人得如鵠之飛，視天下如芥也?？陀须[游者聞之，作木鵠而獻王。王曰：此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。召隱游，欲加刑焉。隱游曰：大王知有用之用，未悟無用之用也。今臣請為大王翔之。乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之也。(出《異苑》)

天毒國道人

燕昭王七年，沐骨之國來朝，則申毒國之一名也。有道術(shù)人名尸羅。問其年，云：百四十歲。荷錫持瓶，云：發(fā)其國五年，乃至燕都。喜炫惑之術(shù)。於其指端，出浮圖十層，高三尺，乃諸天神仙，巧麗物絕。列幢蓋鼓舞，繞塔而行，人皆長五六分，歌唱之音，如真人矣。尸羅噴水為氛霧，暗數(shù)里間。俄而復(fù)吹為疾風(fēng)，氛霧皆止。又吹指上浮圖，漸入云里。又于左耳出青龍，右耳出白虎。始入之時，才一二寸，稍至八九尺。俄而風(fēng)至云起，即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口向日，則見人乘羽蓋，駕螭、鵠，直入于口內(nèi)。復(fù)以手抑胸上，而聞衣袖之中，轟轟雷聲。更張口，則向見羽蓋、螭、鵠，相隨從口中而出。尸羅常坐日中，漸漸覺其形小，或化為老叟，或變?yōu)閶雰?，倏忽而死，香氣盈室，時有清風(fēng)來，吹之更生，如向之形。咒術(shù)炫惑，神怪無窮。(出《王子年拾遺記》)

騫霄國畫工

秦始皇元年。騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪群物之象;刻石為百獸之形，毛發(fā)宛若真矣。皆銘其臆前，記以年月。工人以絹畫地。方寸之內(nèi)，寫四瀆五岳列國之圖。又為龍鳳，騫翥若飛。皆不得作目，作必飛走也。始皇嗟曰：刻畫之形，何能飛走。使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知何所在。山澤人云：見二白虎，各無一眼，相隨而行，毛色形相，異于常見者。至明年，西方獻兩白虎，皆無一眼。始皇發(fā)檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其臆前，果是元年所刻玉虎也。(出《王子年拾遺記》)

營陵人

漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡，婦死已數(shù)年，聞而往見之曰：愿令我一見亡婦，死不恨矣。道人曰：卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。乃語其相見之術(shù)。于是與婦言語悲喜，恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得往。當(dāng)出戶時，奄忽其衣裙戶間，掣絕而去。至后歲余，此人身亡。室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。(出《搜神記》)

扶婁國人

南垂有扶婁之國。其人善能機巧變化，易形改服，大則興云霧，小則入纖毫。綴金玉毛羽為衣服。能吐云噴火，鼓腹則如雷霆之聲?；驗榫尴?、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀?；驗榛⒖谥猩?，或于掌中備百獸之樂，宛轉(zhuǎn)屈曲于指間。人形或長數(shù)分，或復(fù)數(shù)寸，神怪倏忽，炫(炫原作佳。據(jù)明抄本改。)麗于時。樂府皆傳此伎，至末(末原作宋。據(jù)明抄本改。)猶學(xué)焉，得粗得精，代代不絕，乃俗謂之婆侯伎，則扶婁之音訛耳。(出《拾遺記》)

徐登

閩中有徐登者，女子化為丈夫。與東陽趙 并善方術(shù)。時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流， 次禁枯柳為生稊。二人相視而笑。登年長，師事之。后登身故，東入長安。百姓未知笑而不應(yīng)，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許。乃張蓋坐中，長嘯呼風(fēng)，亂流而濟。于是百姓敬服，從者如歸。長安令惡而殺之。民立祠于永寧，而蚊蚋不能入。(出《水經(jīng)》)

周眕奴

魏時，尋陽縣北山中蠻人，有術(shù)，能使人化作虎。毛色爪身悉如真虎。鄉(xiāng)人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人云：汝且上高樹去，我欲有所為。如其言。既而入草，須臾，一大黃斑虎從草山，奮越哮吼，甚為可畏。二人大怖。良久還草中，少時復(fù)還為人，語二人：歸家慎勿道。后遂向等輩說之。周尋復(fù)之，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服，乃身體事事祥視，了無異。唯于髻發(fā)中得一紙，畫作虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既喚醒，問之。見事已露，遂具說本末，云：先嘗于蠻中告糴，有一蠻師云有此符，以三尺布，一斗米，一只雞，一斗酒，受得此法。(出《冥祥記》)

趙侯

晉趙侯少好諸術(shù)，姿形悴陋，長不滿數(shù)尺。以盆盛水作禁，魚龍立見。侯有白米，為鼠所盜。乃披發(fā)持刀，畫作地獄，四面為門。向東嘯，群鼠俱到。咒之曰：凡非啖者過去，盜者令止。止者十余，剖腹看臟，有米在焉。曾徒跣須屐，因仰頭微吟，雙屐自至。人有笑其形容者，便陽設(shè)，以酒杯向日，(《異苑》日作口。)即掩鼻不脫，仍稽顙謝過。著地不舉。永康有騎石山，山上有石人騎石馬，侯以印指之，人馬一時落首，今猶在山下。(出《異苑》)

天竺胡人

晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。有幻術(shù)，能斷舌吐火，所在人士聚觀。將斷舌，先吐以示眾。然后刀截，血流覆地。乃燒取置器中，傳以示人。視之，舌半猶在。既而還取，合續(xù)之，有頃如故，不知其實斷否也。嘗取絹布與人各執(zhí)一頭，中斷之。已而取兩段，合祝之，絹布還連續(xù)，故一體也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡。乃撥灰，舉而出之，故向物也。(出《法苑珠林》)

鞫道龍

葛洪云：余少所知有鞫道龍，善為幻術(shù)。向余說古時事。有東海人黃公，少時能乘龍御虎，佩赤(赤原作步。據(jù)明抄本、許本改。)金為刀，以絳繒束發(fā)。立興云霧，坐成山河。及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能行其術(shù)。秦末，有白虎見于東海，黃公以赤刀厭之，術(shù)既不行，為虎所殺。三輔人俗用以為戲，漢朝亦取以為角抵之戲焉。(出《西京雜記》)

陽羨書生

東晉陽羨許彥于綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側(cè)，云：腳痛，求寄彥鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠?；\亦不更廣，書生亦不更小。宛然與雙鵝并坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。前息樹下，書生乃出籠。謂彥曰：欲為君薄設(shè)。彥曰：甚善。乃于口中吐一銅盤奩子，奩子中具諸饌殽，海陸珍羞方丈，其器皿皆是銅物，氣味芳美，世所罕見。酒數(shù)行，乃謂彥曰：向?qū)⒁粙D人自隨，今欲暫要之。彥曰：甚善。又于口中吐出一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫，共坐宴。俄而書生醉臥。此女謂彥曰：雖與書生結(jié)好，(好原作妻。據(jù)明抄本改。)而實懷外心，向亦竊將一男子同來，書生既眠，暫喚之，愿君勿言。彥曰：甚善。女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，仍與彥敘寒溫。書生臥欲覺，女子吐一錦行幛，書生仍留女子共臥。男子謂彥曰：此女子雖有情，心亦不盡，向復(fù)竊將女人同行，今欲暫見之，愿君勿泄言。彥曰：善。男子又于口中吐一女子，年二十許，共宴酌。戲調(diào)甚久，聞書生動聲，男曰：二人眠已覺。因取所吐女子，還內(nèi)口中。須臾，書生處女子乃出，謂彥曰：書生欲起。更吞向男子，獨對彥坐。書生然后謂彥曰：暫眠遂久，居獨坐，當(dāng)悒悒耶。日已晚，便與君別。還復(fù)吞此女子，諸銅器悉內(nèi)口中。留大銅盤，可廣二尺余。與彥別曰：無此藉君，與君相憶也。大元中，彥為蘭臺令史，以盤餉侍中張散，散看其題，云是漢永平三年所作也。(出《續(xù)齊諧記》)

侯子光

安定人侯子光，弱冠美姿儀。自稱佛太子，從大秦國來，當(dāng)王小秦國。易姓名為李氏，依鄘(明抄本鄘作鄠。)爰赤眉家。頗見其妖怪，事微有驗。赤眉信之，妻以二女。轉(zhuǎn)相扇惑，京兆樊綏、竺龍、謹(明抄本謹作嚴(yán)。)諶、謝樂等，眾聚數(shù)千于杜陽山，稱大皇帝。改元龍興，立官屬。大將軍鎮(zhèn)西石廣斬平之，子光頸無血，十余日面色如生。(出《錄異記》)

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